首聯(lián)，概括寫(xiě)草堂周?chē)h(huán)境，文筆簡(jiǎn)單隨心，開(kāi)頭“野老”二字，是詩(shī)人自稱(chēng)。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步觀(guān)賞。“柴門(mén)”一句妙在寫(xiě)得毫不費(fèi)力。這個(gè)柴門(mén)好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，詩(shī)人就迎江安個(gè)門(mén)，方位不正也無(wú)所謂，一切任其自然。

　　頷聯(lián)，寫(xiě)草堂之外人的活動(dòng)和江村的景色，筆觸悠閑疏淡，詩(shī)句好像信手拈來(lái)一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚(yú)。也許因?yàn)榻骰厍m于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。

　　詩(shī)的上半部分，是詩(shī)人野望之景，出語(yǔ)純真自然，猶如勾畫(huà)了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了村野之趣，傳達(dá)了此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。詩(shī)的前四句所寫(xiě)之景，好像詩(shī)人自身融入到客觀(guān)世界，寫(xiě)出的意境恰如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》所說(shuō)的“無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物”。這首詩(shī)的前四句，詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘的境界。然而詩(shī)人并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來(lái)了。詩(shī)的后半部分轉(zhuǎn)入抒情后，仍未脫離寫(xiě)景，但是帶有主觀(guān)感受，正如《人間詞話(huà)》中“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”。這里的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　頸聯(lián)，“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩(shī)人平靜的心境，令詩(shī)人想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把詩(shī)人的思緒引向大江南北，那里有詩(shī)人日夜思念的弟妹，詩(shī)人常想順江東下。由此又想到另一條北上長(zhǎng)安，東下洛陽(yáng)，重返故里的“長(zhǎng)路”。然而劍門(mén)失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢(shì)緊張危急，使詩(shī)人憂(yōu)念日深。在這迷惘痛苦之中，詩(shī)人仰頭見(jiàn)到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩(shī)人對(duì)那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國(guó)效力的機(jī)會(huì)的人的憤慨。詩(shī)人借云抒情，深婉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

　　尾聯(lián)，傳出了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都城頭傳來(lái)的畫(huà)角聲，十分凄切悲涼。全詩(shī)以此作結(jié)，余味無(wú)窮。

　　整首詩(shī)采用了借景抒情的手法，當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現(xiàn)出詩(shī)人深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，原來(lái)詩(shī)人的閑適放達(dá)，是在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無(wú)奈和哀痛。