入宮
　　王昭君出生于長江三峽中，一個(gè)叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，征集天下美女進(jìn)后宮，王昭君就被選入宮。當(dāng)時(shí)的皇帝漢元帝已經(jīng)40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是綺窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝后宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時(shí)候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時(shí)最大的敵人——匈奴說起。
　　漢宣帝時(shí)，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，五個(gè)單于分立，相互攻打不休。其中有一個(gè)呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個(gè)到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個(gè)多月。等到他回去的時(shí)候，漢宣帝派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬人護(hù)送他到漠南。這時(shí)候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好，也都爭先恐后的同漢朝打交道。

出塞
　　漢宣帝駕崩后，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時(shí)呼韓邪單于跟漢朝的關(guān)系已經(jīng)很好 了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時(shí)婁敬德提出的，當(dāng)時(shí)的形勢是匈奴強(qiáng)漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠(yuǎn)嫁番邦，因此和親一直都是挑一個(gè)宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個(gè)宮女給他。原因可能是漢元帝時(shí)已經(jīng)漢強(qiáng)匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時(shí)就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞得過他。
　　話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，一個(gè)個(gè)起勁的勁頭頓時(shí)就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中這里還發(fā)生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數(shù)都是后人加上去的，不過這也從側(cè)面說明了這件和親事件的重要性。
　　昭君出塞和親時(shí)望著漫天黃沙，孤雁南飛，不覺幽思自嘆，無限感傷，便彈起琵琶，一首《出塞曲》寄托了濃厚的鄉(xiāng)愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下，而南飛大雁望著驚艷的女子，聽著凄婉的琴聲而撲落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古絕唱。
　　“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節(jié)非常傳神，昭君之美躍然紙上。

婚后
　　王昭君抵達(dá)匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。婚后的第三年，即公元前31年，呼韓邪單于逝世。
　　大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個(gè)女兒，長女叫云，次女叫當(dāng)，后來分別嫁給匈奴貴族。
　　雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實(shí)產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！
　　王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個(gè)女兒曾到長安皇宮侍候過太皇太后，這位太皇太后即漢元帝的皇后王政君，她有個(gè)著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時(shí)代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新朝”。但匈奴單于認(rèn)為“非劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無窮。
　　眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
　　關(guān)于“青冢”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北紀(jì)游》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故曰青冢。”
　　歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上，行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”