譯文

真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；

君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。

張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。

真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

可憐的屈大夫，連自己保身都無術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。

真可笑呀，真可笑，趙國有個豫讓，楚國有個屈平，賣身卻只買得千載虛名。

許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊餓死也至無所成。

君愛身后之名，我愛眼前之酒。

飲酒眼前即能享樂，虛名身后又在何處？

男兒窮通當(dāng)有時，今日之不遇，并非將來也沒有時機(jī)。

如今我曲腰向君，君卻不明白這個道理。

猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。

真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買臣，當(dāng)年也是叩著牛角唱歌，背著柴薪誦書。

這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！

注釋

曲如鉤：《后漢書》志第一三《五行志一》引京都童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”

“張儀”句：張儀，戰(zhàn)國時縱橫家，魏國人。游說入秦，首創(chuàng)連橫，先后任秦相、魏相。《史記·張儀列傳》：張儀通楚，“掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘觀吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”《漢書·蒯通傳》：“酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城。”顏師古注：“掉，搖也。”⑶“蘇秦”句：蘇秦，戰(zhàn)國時縱橫家，洛陽人。倡六國合縱抗秦。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？且使我有洛陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”二頃田，全唐詩本作一頃田。誤。

“滄浪”二句：《楚辭·漁父》：“漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”

“虛作”句：指屈原。

“趙有”句：豫讓，春秋戰(zhàn)國間人。始事范中行氏而不悅，去而投知伯。知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭為飲器。豫遁逃，變姓名為刑人，入宮欲刺襄子未果。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑變?nèi)荩滞烫繂∫簦辉僦\刺襄子，均不果。后被兵包圍，請求襄子衣而擊之，呼曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。屈平，即屈原。事見《史記·屈原賈生列傳》。

洗耳：皇甫謐《高士傳》卷上《許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’”

夷齊：伯夷、叔齊二人。《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。……遂餓死于首陽山。”

“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，觀察，注意。機(jī)上肉，機(jī)同幾，全唐詩本作幾上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐書》卷一二○《桓言范傳》：“會日暮事遽，言范不欲廣殺，因曰：‘（武）三思機(jī)上肉爾，留為天子藉手。’”

“洪爐”句：洪爐，指天地。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶。”《抱樸子·勗學(xué)》：“鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘煉人才的環(huán)境，薛逢《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄。”鑄，熔煉金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。……’毛遂曰：‘臣乃今日請?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑校朔f脫而出，非特其末見也。’”周曇《詠史詩·毛遂》：“不識囊中穎脫錐，功成方信有英奇。”此句意謂熔煉人才的洪爐，不鑄就像囊中之錐這樣有才能而未展露的人。也即設(shè)有使人才脫穎而出的環(huán)境。

寧武子：王本注云：“豈武子是戚之字耶。”《呂氏春秋·舉難篇》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)。于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門辟任車，……寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉，之歌者非常人也。’命后車載之。”叩角，指擊牛角。朱買臣：漢武帝時人，官至?xí)亍！稘h書·朱買臣傳》：“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪行且誦書。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？’買臣不能留，即聽去。其后買臣獨行歌道中，負(fù)薪墓間。”背負(fù)薪，《樂府詩集》作皆負(fù)薪。

佯狂，《史記·殷本紀(jì)》：“箕子懼，乃佯狂為奴。”佯狂即裝瘋。