舊谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火裁通。旬日已來(lái)，始念饑乏，歲云夕矣，慨然永懷，今我不述，后生何聞哉！

譯文：舊年的谷子已經(jīng)吃完，新谷還沒(méi)有登場(chǎng)。我也算得上是一個(gè)老農(nóng)，遇上了災(zāi)荒年景。來(lái)日正長(zhǎng)，災(zāi)荒遠(yuǎn)未度過(guò)。一年的收成，既然已無(wú)指望，眼下早晚之餐僅能勉強(qiáng)維持不至斷炊。近十天來(lái)，才真正感到饑餓困乏。一年將盡，不禁慨然長(zhǎng)嘆，寫(xiě)下此詩(shī)以抒發(fā)懷抱。現(xiàn)在我如果不把心里話說(shuō)出來(lái)，后代子孫又怎么能知道呢？

注釋：未登：谷物沒(méi)登場(chǎng)，即尚未收割。頗為老農(nóng)：做了很久的農(nóng)民。老農(nóng)是作者自稱。這里有兩層意思：一是指務(wù)農(nóng)已久，一是指年歲既老。值年災(zāi)：逢上一年之中的災(zāi)荒。日月尚悠：日子還很長(zhǎng)。悠：久遠(yuǎn)。未已：不停，沒(méi)個(gè)完。登歲之功：一年的農(nóng)業(yè)收成。登歲：豐收之年。功：指農(nóng)業(yè)收成。希：希望，指望。朝夕所資：早晚的生活所需。朝夕：指每天，日常。資：資用，指吃的用的生活必需品。裁：同才。裁通：僅通。裁：同“才”，僅。這兩句是說(shuō)：僅能維持生活，不至于斷炊。歲云夕矣：一年將盡。云：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。夕：指年終。永懷：用詩(shī)歌來(lái)抒寫(xiě)懷抱。永：通“詠”。述：陳述，抒寫(xiě)。指作這首詩(shī)。后生：后代，子孫。這兩句是說(shuō)：我不作詩(shī)把它記錄下來(lái)，后代怎么知道呢？

弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑。

譯文：年少即逢家困乏，老來(lái)更貧常受饑。

注釋：弱年：即弱冠之年，二十歲。古代男子二十歲行冠禮，以示成人，但體猶未壯，所以叫“弱冠”。這里指少年時(shí)期。家乏：家境貧困。更：經(jīng)歷。長(zhǎng)饑：長(zhǎng)久挨餓。這兩句是說(shuō)：少年時(shí)期家境窮困，到了老年更加挨餓。

菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥。

譯文：粗食淡飯?jiān)敢炎悖母移笄缶牢叮?/p>

注釋：菽：豆類的總稱。甘肥：指精美的食品。這兩句是說(shuō)：能吃上菽麥一類的飯就很滿足了，哪敢羨慕那些香甜美味呢？

惄如亞九飯，當(dāng)暑厭寒衣。

譯文：窮困僅次于子思，暑天已厭穿寒衣。

注釋：惄如：因饑餓而愁苦之狀。毛傳：“惄，饑意也。調(diào)，朝也。”鄭玄箋：“怒，思也，未見(jiàn)君子之時(shí)，如朝饑之思食。”亞九飯：亞，次于。九飯：一個(gè)月吃九頓飯，指子思。《說(shuō)苑·立節(jié)》說(shuō)，子思住在衛(wèi)國(guó)時(shí)，非常貧困，“三旬而九食”。這句是說(shuō)，我饑餓窮愁，僅次于子思。當(dāng)暑厭寒衣：在暑天還穿著討厭的寒衣，謂貧窮而無(wú)夏衣更換。當(dāng)：值。

歲月將欲暮，如何辛苦悲。

譯文：一年歲月又將盡，何等辛酸又苦悲！

注釋：暮：指年終，一年將近。如何：奈何。這句是說(shuō)對(duì)著辛苦和悲傷而無(wú)可如何。

常善粥者心，深念蒙袂非。

譯文：施粥之人心善良，掩面之人非所宜。

注釋：善：稱許，稱贊。粥者：施粥以賑濟(jì)饑民的人，這里指黔敖。《禮記·檀弓》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食。’揚(yáng)其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。’從而謝焉，終不食而死。”蒙袂：用衣袖蒙住臉。袂：衣袖。

嗟來(lái)何足吝，徒?jīng)]空自遺。

譯文：嗟來(lái)之食何足恨，白白餓死徒自棄。

注釋：嗟來(lái)：不禮貌的吆喝聲。吝：恨。徒?jīng)]：白白地餓死。遺：失，棄。以上四句稱許黔敖的善良本心，并為蒙袂者不食嗟來(lái)之食而婉惜，其實(shí)詩(shī)人自己也是不主張食嗟來(lái)之食的。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說(shuō)淵明“躬耕自資遂報(bào)贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，僵臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：‘賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？’對(duì)曰：‘潛也何敢望賢？志不及也。’道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。”陶淵明此詩(shī)“有會(huì)而作”，疑即有感于此而作。

斯濫豈攸志，固窮夙所歸。

譯文：人窮斯濫非我愿，君子固窮是本志。

注釋：斯濫：為非作歹，指小人的行為。固窮：固守貧困，指君子的行為。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》云：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”悠志：所愿。夙所歸：平素的志向所期望達(dá)到的。夙：舊。這兩句是說(shuō)君子可以為保持節(jié)操而窮困，小人如窮困就會(huì)干出越軌之事。

餒也已矣夫，在昔余多師。

譯文：饑餓貧窮又何妨，古來(lái)多有我先師。

注釋：餒：饑餓。在昔：過(guò)去。余多師：我有很多老師。指值得效法的先賢，如伯夷、叔齊、子思，以及不食嗟來(lái)之食的蒙袂饑者等。