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鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事
鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事
鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事。清代。沙元炳。 的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘復誰苦，轉眼換塵鮮。究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀云，兩載從餐眠。熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。寧歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。璞也躋百歲，定證如來禪。指月明凈性，魄滿光自圓。禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
[清代]：沙元炳
的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘復誰苦，轉眼換塵鮮。
究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。
實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。
處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。
自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。
成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀云，兩載從餐眠。
熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。
便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。
寧歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。
璞也躋百歲，定證如來禪。指月明凈性，魄滿光自圓。
禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘複誰苦，轉眼換塵鮮。
究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。
實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。
處穢比君子，宅淨胎聖賢。淨穢性不二，差別隨境遷。
自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。
成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀雲，兩載從餐眠。
熏染豈雲久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。
便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。
甯歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。
璞也躋百歲，定證如來禪。指月明淨性，魄滿光自圓。
禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
唐代·沙元炳的簡介
沙元炳，字健庵，晚號?翁，如皋人。光緒甲午進士，改庶吉士，授編修。有《志頤堂詩鈔》。
...〔
? 沙元炳的詩(17篇) 〕
宋代：
李綱
雪著溪山澹復濃，行舟疑在玉壺中。云藏半嶺深難見，冰塞長川邈未通。
賴有僧房容假榻，未應塵跡嘆飄蓬。勞生夢幻成何事，萬古閑愁一笑空。
雪著溪山澹複濃，行舟疑在玉壺中。雲藏半嶺深難見，冰塞長川邈未通。
賴有僧房容假榻，未應塵跡歎飄蓬。勞生夢幻成何事，萬古閑愁一笑空。
明代：
薛侃
元氣周九垓，時闔亦時開。波光涵萬象，耀彼山之隈。
俯視塵寰袖，高陟空中臺。引盼尼山上，千古一顏回。
元氣周九垓，時闔亦時開。波光涵萬象，耀彼山之隈。
俯視塵寰袖，高陟空中臺。引盼尼山上，千古一顔回。
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
明代：
石寶
明月出東方，蟲聲初在戶。宿靄倏已收，庭階出芳杜。
流云翻細波，坐對喜欲舞。秋色何悠揚，龍泉碧花古。
明月出東方，蟲聲初在戶。宿靄倏已收，庭階出芳杜。
流雲翻細波，坐對喜欲舞。秋色何悠揚，龍泉碧花古。
宋代：
陸佃
太守無堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數獻酬。
風色得經揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
太守無堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數獻酬。
風色得經揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
清代：
楊玉銜
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。