千載一會(huì)
千載一會(huì) (千載一會(huì) ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qiān zǎi yī huì，千載一會(huì)是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音qiān zǎi yī huì
怎么讀
注音ㄑ一ㄢ ㄗㄞˇ 一 ㄏㄨㄟˋˊ
繁體千載一會(huì)
出處漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“千載一會(huì)，論說(shuō)無(wú)疑。”
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指機(jī)會(huì)極其難得。
近義詞千載一逢、千載一合
反義詞司空見(jiàn)慣
英語(yǔ)extremely rare
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| 知之為知之，不知為不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 |
| 回心轉(zhuǎn)意 | 回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn)；心、意：心思。重新考慮；改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。 |
| 嚴(yán)陣以待 | 嚴(yán)：嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣：整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備；等著敵人。 |
| 辭簡(jiǎn)意足 | 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)要；足：充實(shí)，完備。文詞簡(jiǎn)要而內(nèi)容充實(shí)。 |
| 仰屋著書(shū) | 仰：臉向上；著：寫(xiě)。形容一心放在著作上。 |
| 故步不離 | 故步：舊的步法。比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。 |
| 沒(méi)里沒(méi)外 | 里外不分，指說(shuō)話(huà)做事不分場(chǎng)合。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 進(jìn)道若退 | 謂前進(jìn)之道反若后退。 |
| 節(jié)哀順變 | 抑制哀傷，順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁死者家屬的話(huà)。 |
| 自命不凡 | 自稱(chēng)自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 粗制濫造 | 粗：粗糙；濫：過(guò)多而不加以節(jié)制。原指產(chǎn)品制作粗糙；只求數(shù)量；不顧質(zhì)量。現(xiàn)也泛指工作草率；不講求質(zhì)量。 |
| 拔苗助長(zhǎng) | 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用；比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來(lái)測(cè)量他的品格、才能或未來(lái)。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 慮周藻密 | 藻：辭藻，措辭。密：縝密。思路嚴(yán)謹(jǐn)，措詞縝密。考慮周到，辭采細(xì)密。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 |
| 無(wú)聲無(wú)息 | 息：音信；消息。沒(méi)有聲音；沒(méi)有氣息。形容沒(méi)有聲響；不為人覺(jué)察。 |
| 主人翁 | 當(dāng)家作主的人。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂(yōu)慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 珠聯(lián)璧合 | 珍珠聯(lián)成串；美玉合成雙。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中間有孔的扁圓玉器。 |
| 致知格物 | 致知：獲得知識(shí)；格物：推究事理。獲得知識(shí)，推究事物的原理。 |
| 服氣吞露 | 服氣：導(dǎo)引之術(shù)，即氣功。指修煉道術(shù)。 |
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