成語有關(guān)牛的成語
有關(guān)牛的成語
因篇幅關(guān)系，牛的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 服牛乘馬 | 役使牛馬駕車。 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下。” |
| 壯氣吞牛 | 形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。 | 明 孫梅錫《琴心記》第二十出：“男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 泥牛入海 | 泥塑的牛進(jìn)入大海中就會(huì)化掉。比喻一去不返；杳無音信。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無消息。” |
| 放牛歸馬 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 裾馬襟牛 | 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。 | 唐韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” |
| 犀牛望月 | 比喻見到的不全面。 | 《關(guān)尹子 五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 | 《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。 |
| 汗牛充棟 | 棟：棟宇；房屋。指藏書太多；運(yùn)輸時(shí)可使牛出汗；存放時(shí)可堆至屋頂。形容書籍極多。 | 唐 柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。” |
| 庖丁解牛 | 庖丁：廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸……” |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 氣吞牛斗 | 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。 | 明 胡文煥《群音類選〈蟠桃記 誕孫相慶〉》：“看蘭孫，氣吞牛斗，知不是等閑人。” |
| 牛刀小試 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗(yàn)。比喻有大本領(lǐng)而先在小事上略微施展一下。 | 宋 蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩：“讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。” |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸。《書·費(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。 | 《書·費(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。” |
| 牛郎織女 | 牛郎織女是從牽牛星和織女星兩個(gè)星名衍化而成的傳統(tǒng)神話中的兩個(gè)主角。傳說織女是天帝的孫女；織造云錦；但跟牛郎結(jié)婚以后；就中斷織錦；致使天帝震怒；責(zé)令分離；每年七夕準(zhǔn)相會(huì)一次。現(xiàn)比喻夫妻長(zhǎng)期分離。 | 《群音類選 南西廂記》：“你影只形單，羞睹牛郎織女星。” |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 | 漢·焦贛《易林·升之小畜》：“牛驥同槽，郭氏以亡。” |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’” |
| 老牛舐犢 | 舐：舔；犢：小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛兒女。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 楊彪傳》：“子修為曹操所殺，操見彪問曰：‘公何瘦之甚？’對(duì)曰：‘愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。’” |
| 牛衣對(duì)泣 | 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。 | 《漢書·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 牛頭不對(duì)馬嘴 | 比喻答非所問或兩下不相合。 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 蘇知縣羅衫再合》：“見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對(duì)馬嘴！” |
| 牛星織女 | 即牛郎織女。 | 漢·無名氏《古詩十九首》詩之十：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。” |
| 對(duì)牛彈琴 | ①比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說話的人）；對(duì)不懂道理的人講道理；對(duì)外行人說內(nèi)行話。常含有徒勞無功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。 | 漢 牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。” |
| 蹊田奪牛 | 蹊：踐踏；奪：強(qiáng)取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。 | 《左傳·宣公十一年》：“‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。” |
| 氣喘如牛 | 形容大聲喘氣的模樣。 | 清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“臉是喝了個(gè)漆紫，連樂帶忙，一頭說著，只張著嘴，氣喘如牛的拿了條大手巾擦那腦門子上的汗。” |
| 老黃牛 | 比喻老老實(shí)實(shí)、勤勤懇懇工作的人。 | 吳強(qiáng)《紅日》第一章：“這個(gè)‘老黃牛’我倒真有點(diǎn)心跳得慌！” |
| 牛黃狗寶 | 牛黃，牛膽囊中的結(jié)石；狗寶，狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回：“若大家好取和便罷，倘若有一點(diǎn)叫人過不去，我有本事先把你兩個(gè)的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拼了這命，也不算是尤三姑奶奶！” |
| 賣劍買牛 | 賣掉刀劍；買進(jìn)耕牛。形容改業(yè)歸農(nóng)；也形容離開戰(zhàn)斗生活；從事生產(chǎn)勞動(dòng)。 | 東漢 班固《漢書 循吏傳 龔遂》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。” |
| 老牛拉破車 | 形容人做事就像老牛拉破車，慢慢吞吞，不講究效率。 | 吳強(qiáng)《紅日》第六章：“那么，什么時(shí)候解決戰(zhàn)斗？還是老牛拉破車，慢慢吞吞的嗎？” |
| 飯牛屠狗 | ①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者。 | 明·陳子龍《酬吳次尾》詩：“別來落魄吳楚間，飯牛屠狗俱無顏。” |
| 風(fēng)馬牛 | 風(fēng)：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風(fēng)馬牛不相及”。 | 唐 段成式《酉陽雜俎 盜俠》：“唐責(zé)之：‘某與公風(fēng)馬牛耳，不意盱眙相遇，實(shí)慕君子，何至騶卒不若也。’” |
| 牛角掛書 | 比喻讀書勤奮。 | 《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。” |
| 呼牛呼馬 | 呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計(jì)較。 | 莊周《莊子 天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。” |
| 孺子牛 | 孺子：兒童。兒童游戲時(shí)牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。 | 郭小川《登九山》：“人在變，思想在變，多少英雄甘當(dāng)孺子牛。” |
| 充棟汗牛 | 謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。” | 語出唐·柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。” |
| 床下牛斗 | 聽到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。 | 《晉書·殷仲堪傳》：“仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動(dòng)，謂之牛斗。” |
| 馬勃牛溲 | 馬勃：馬屁菌；牛溲：車前草。借指不值錢的東西。 | 清 褚人獲《堅(jiān)瓠十集 遺臭文詞》：“馬勃牛溲君受用，何須開口出而哇。” |
| 吳牛喘月 | 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。 | 漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“吳牛望月則喘；使之苦于日，見月怖，喘矣！” |
| 牽牛織女 | 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。 | |
| 氣吞斗牛 | 斗、牛：牽牛星和北斗星。氣勢(shì)可以吞沒星斗。形容氣魄宏大。 | |
| 鼠入牛角 | 比喻勢(shì)力愈來愈小。 | 《新五代史·南漢世家·劉玢》：“奈何吾子孫不肖，后世如鼠入牛角，勢(shì)當(dāng)漸小爾！” |
| 多如牛毛 | 多得像牛身上的毛。形容多得數(shù)不清。 | 《北史 文苑傳序》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。” |
| 牛溲馬勃 | 牛溲：牛屎；一說指車前草。馬勃：一種生長(zhǎng)在濕地及腐木上的菌類植物；俗稱牛尿和馬屁菌。借指不值錢的下賤而有用的東西。 | 唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。” |
| 牛餼退敵 | 餼：活的牲口。用牛羊擊退敵軍。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·張衡傳》：“弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城。” |
| 牛馬生活 | 比喻飽受壓迫剝削的非人生活。 | 鄒韜奮《經(jīng)歷·高三分院》：“我所做的只是捐了一天的薪水所得，救濟(jì)在日本紗廠里過牛馬生活，罷工后饑寒交迫的中國(guó)同胞。” |
| 齊王舍牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“齊王舍牛”比喻帝王對(duì)臣民懷有惻隱之心。 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’” |
| 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 | 橫眉：怒目而視；千夫指：眾人都指責(zé)；孺子牛：甘為為人服務(wù)的人。指對(duì)待敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)。 | 魯迅《自嘲》詩：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。” |
| 牛鬼蛇神 | 牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形色色的壞人。 | 唐 杜牧《李賀詩序》：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。” |
| 寧為雞口，勿為牛后 | 寧：寧愿；牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首，不為大者之后。 | 清·名教中人《好逑傳》第二回：“生員雖貧士也，語云，‘寧為雞口，勿為牛后。’豈有圣門弟子，貪紈袴之膏粱，而亂朝廷之名教者乎！” |
| 鉆牛角尖 | 比喻費(fèi)力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。 | 老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，別死鉆牛角尖。” |
| 初生牛犢不怕虎 | 牛犢：小牛；剛生下來的小牛不怕老虎。比喻年輕人勇敢膽大；無所畏懼；敢作敢為。也作“初生牛犢不懼虎”、“初生牛犢不畏虎”。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第74回：“俗云：‘初生牛犢不懼虎。’” |
| 風(fēng)馬牛不相及 | 風(fēng)：放逸；走失；及：到達(dá)；碰頭。指兩地相隔很遠(yuǎn)；即使馬、牛走失；也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。另種說法：獸類雌雄相誘叫“風(fēng)”；馬和牛不同類；不致相誘。比喻事物之間毫不相干。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。” |
| 氣沖斗牛 | 牛：牽牛星。斗：北斗星。指天空。原指寶劍的光氣射入天際。后指氣勢(shì)很盛。亦作“氣沖牛斗”。 | 唐·崔融《詠寶劍》：“匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。”宋·岳飛《題青泥赤壁》詩：“雄氣堂堂貫斗牛，誓將真節(jié)報(bào)君仇。” |
| 木牛流馬 | 木制的牛馬形體、可行走的運(yùn)輸器具。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。” |
| 兔角牛翼 | 兔不生角，牛不長(zhǎng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。 | 章炳麟《國(guó)故論衡·明見》：“若然，始者果不可知，即萬論若兔角牛翼矣。” |
| 牛角書生 | 比喻勤奮讀書的人。 | 《新唐書 李密傳》：“以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。” |
| 執(zhí)牛耳 | 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。 | 先秦 左丘明《左傳 哀公十七年》：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？” |
| 九牛二虎之力 | 九頭牛和兩只老虎的力氣。比喻非常大的力氣。 | 元 鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖點(diǎn)地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。” |