成語有關象的成語
有關象的成語
有關象的成語共收錄46個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 盲人說象 | 比喻看問題以偏概全。 | 元 黃溍《書袁通甫詩后》：“吾儕碌碌，從俗浮沉，與先生相去遠甚，而欲強加評品，正如盲人說象。” |
| 氣象萬千 | 氣象：景象；萬千：泛指極多。形容景象或事物壯麗而多變化。 | 宋 范仲淹《岳陽樓記》：“浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。” |
| 包羅萬象 | 包羅：收集、容納；大范圍的包括；萬象：宇宙間萬物萬事的景象。包括了形形色色一切景象。形容內容豐富龐雜；無所不包。 | 《黃帝宅經》上卷：“所以包羅萬象，舉一千從。” |
| 人心不足蛇吞象 | 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。 | 元 無名氏《冤家債主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。” |
| 超以象外 | 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。 | 唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。” |
| 盲人摸象 | 佛經故事；傳說幾個盲人各自撫摸大象的身體；每個人都以為自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所說不一；爭論不休。比喻以一點代替全面；看問題片面。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 洪進禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’” |
| 萬象更新 | 事物或景象改換了樣子；出現了一番新氣象。萬象：宇宙間的一切景象。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“如今正是初春時節，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。” |
| 合眼摸象 | 閉著眼睛摸象。比喻盲目行事。 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·山谷上》：“山谷云：‘詩詞高勝，要從學問中來。后來學詩者，雖時有妙句，譬如合眼摸象，隨所觸體得一處。’” |
| 象耕鳥耘 | 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。 | 《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”李善注引《越絕書》：“舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。”一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。 |
| 狗口里吐不出象牙 | 比喻壞人說不出好話。 | 《元曲選 遇上皇》第一折：“父親和這等東西，有什么好話，講出什么公理來，狗口里吐不出象牙。” |
| 象齒焚身 | 焚身：喪生。象因為有珍貴的牙齒而遭到捕殺。比喻人因為有錢財而招禍。 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。” |
| 黃金鑄象 | 鑄：鑄造。用黃金鑄造人像。表示對某人的敬仰或紀念。 | 《國語·越語下》：“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其所終極。王命金工以良金寫范蠡之狀，而朝禮之。” |
| 忘象得意 | 忘記物象，得到真諦。 | 南朝·齊·劉邙《答竟陵王子良書》：“微文接粗，漸說或允；忘象得意，頓義為長。” |
| 拔犀擢象 | 擢：提升。比喻提拔才能出眾的人。 | 宋 王詳《與丞相論鄭武子狀》：“敕局數人，其間固有拔犀擢象見稱一時者，然而析理精微，旁通法意，鮮如克。” |
| 香象渡河 | 佛教用語。比喻悟道精深。也形容評論文字精辟透徹。 | 宋 嚴羽《滄浪詩話 詩評》：“李杜數公，如金鴙擘海，香象渡河。” |
| 險象環生 | 險：危險。危險的局面不斷產生。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第14回：“乃險象環生，禍機迫切。” |
| 鑄鼎象物 | 鼎：古代炊器，三足兩耳，也指傳國重器。禹收集九州金屬而鑄成的九鼎之上所鑄各種物品圖像。稱頌君王有德。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。” |
| 萬象森羅 | 指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。 | 南朝 梁 陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育。” |
| 香象絕流 | 見“香象渡河”。 | 明·袁宗道《雜說》：“至如般若緣深，靈根夙植，伽陵破卵，香象絕流。” |
| 狗嘴里吐不出象牙 | 比喻壞人嘴里說不出好話來。 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“和這等東西，有什么好話，講出什么公理來，狗口里吐不出象牙。” |
| 巴蛇吞象 | 巴蛇：傳說中的大蛇。一條蛇想吞吃一條大象。比喻人心不足，貪得無厭。 | 《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。” |
| 得意忘象 | 謂只取其精神而無視其形式。 | 唐·梁肅《止觀統例議》：“非夫聰明深達，得意忘象，其孰能知乎？” |
| 蛇欲吞象 | 蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。 | 《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”戰國楚·屈原《天問》：“一蛇吞象，厥大何如？” |
| 象形奪名 | 奪：決定。依照事物的形態特征來決定它的名稱。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第17回：“如今年深歲改，人不能識，故皆象形奪名，漸漸的喚差了，也是有的……” |
| 獅象搏兔，皆用全力 | 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。 | 清·黃宗羲《<稱心寺志>序》：“沾沾卷石之菁華，一花之開落，與桑經酈注爭長黃池，則是獅象搏兔，皆用全力爾。” |
| 象牙之塔 | 指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。 | 魯迅《集外集拾遺 關于知識階級》：“現在比較安全一點的，還有一條路，而不做時評而作藝術家，要為藝術而藝術。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比別處平安。” |
| 太平無象 | 指太平盛世并無一定標志。后諷刺反動統治者粉飾升平。 | 《資治通鑒·唐文宗太和六年》：“會上御延英，謂宰相曰：‘天下何時當太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺對曰：‘太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。’” |
| 象簡烏紗 | 象簡：象牙做的朝笏；烏紗：黑紗制成的官帽。手執象牙笏，頭戴烏紗帽。指舊時大官的裝束。 | 明 馮惟敏《商調集賢賓 舍弟乞休》：“把象簡烏紗收拾起，打扮出村翁的風致，拜謝當今圣主賜臣歸。” |
| 一蛇吞象 | 一條蛇想吞吃一條大象。比喻人心不足，貪得無厭。 | 戰國·楚·屈原《天問》：“一蛇吞象，厥大何如？” |
| 朱衣象笏 | 朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝見皇帝時拿的手板，用作記事。身著紅袍，手執牙笏。形容儀態端莊肅敬。 | 唐·韓愈《送殷員外便回鶻序》：“殷侯侑，自太常博士遷尚書虞部員外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。” |
| 遺風余象 | 前代遺留下來的風俗和法式。 | 宋 司馬光《投壺新格》：“古者壺矢之制，揖讓之容，今雖闕焉，然其遺風余象猶仿佛也。” |
| 眾盲摸象 | 許多瞎子摸象，摸到象腿的說象一根柱子，摸到象身子的說象一堵墻，摸到象尾的說象一條蛇，互相爭論不休。比喻看問題以偏概全。 | 《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” |
| 瞎子摸象 | 比喻對事物一知半解，不對全局作判斷。 | 李劼人《天魔舞》第26章：“不弄清楚，而要判斷這經濟的總趨勢，豈不等于瞎子摸象？” |
| 眾人摸象 | 比喻看問題總是以偏概全。 | |
| 狗口里生不出象牙 | 比喻壞人說不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。 | 茅盾《霜葉紅似二月花續稿》第十五章：“還有些話，牽涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不說也罷。” |
| 渡河香象 | 渡：橫渡江河。大象過河，腳踏河底。形容評論文字精辟透徹。 | 《優婆塞戒經》第一卷：“如恒河水。三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不能至底，浮水而過；馬或至底或不至底，象則盡底。” |
| 森羅萬象 | 森：眾多；羅：羅列；萬象：宇宙間各種事物和現象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內容極為豐富。 | 南朝 梁 陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。” |
| 苞籠萬象 | 苞：通“包”，包含；籠：收羅；象：形狀，樣子。包含容納一切。形容內容豐富，無所不包。 | 隋·劉善經《四聲論》：“夫四聲者，無響不到，不言不攝，總括三才，苞籠萬象。” |
| 象煞有介事 | 指裝模作樣，活象真有那么一回事似的。 | 茅盾《子夜》：“屠維岳的法寶就是說大話，象煞有介事，滿嘴的有辦法，有把握！” |
| 象箸玉杯 | 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。 | 先秦 韓非《韓非子 喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎。” |
| 超然象外 | 以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。 | 唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。” |
| 萬象包羅 | 象：形狀，樣子；萬象：宇宙間萬物萬事的景象；羅：捕鳥的網；包羅：容納。包含容納一切。形容內容豐富，無所不有。 | 明·許仲琳《封神演義》第44回：“萬象包羅為一處，方知截教有鴻蒙。” |
| 拽象拖犀 | 能徒手拉住大象拖動犀牛。形容勇力過人。 | 元 無名氏《大戰邳彤》第一折：“憑著我拽象拖犀膽氣雄，更那堪武藝精，怕什么奸賊巨鹿狠邳彤。”元 無名氏《活拿蕭天佑》第二折：“我可也殺人放火偏能慣，拽象拖犀氣力高。” |
| 氣象一新 | 形容出現嶄新的面貌，顯得很光彩。 | 明·馮夢龍《警世通言》第24卷：“忽然看見三官氣象一新，唬了一跳，飛風報與老鴇。” |
| 無可比象 | 沒有什么可與譬比。 | 宋·張君房《云笈七簽》第71卷：“煥徹如寒霜素雪之狀，又似鐘乳垂穗之形，五色備具，無可比象。” |
| 遺風馀象 | 前代遺留下來的風俗和法式。 |