| 路遙知馬力,日久見人心 |
路途遙遠才能知道馬的力氣大小,日子長了才能看出人心的好壞。 |
| 斗方名士 |
斗方:一二尺見方的詩幅或書畫頁;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”。舊指冒充風雅的人。 |
| 以小見大 |
從小的可以看出大的;指通過小事可以看出大節;或通過一小部分看出整體。 |
| 走馬觀花 |
騎在跑著的馬上看花。比喻匆忙、粗略地觀察了解。走:跑。 |
| 將功補過 |
將:拿;補:補償。用功勞補償過錯。 |
| 屈指一算 |
屈:彎曲。扳著指頭一算。 |
| 臨危受命 |
在危難之際接受任命。 |
| 兢兢戰戰 |
兢兢:小心謹慎的樣子;戰戰:畏懼的樣子。形容害怕而小心謹慎的樣子。 |
| 經緯天下 |
經,緯:治理。指治理國家。 |
| 觸目皆是 |
觸目:目光所及;皆:都。眼睛所見到的都是。 |
| 水中撈月 |
到水中去撈月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白費力氣。 |
| 海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能計量的。常與“人不可貌相”連用;比喻不能憑人的相貌或現狀來測量他的品格、才能或未來。 |
| 鈿合金釵 |
鈿盒和金釵,相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。 |
| 比眾不同 |
與大家相比,大不一樣。 |
| 流里流氣 |
舉止輕浮,品行不端。 |
| 舞刀躍馬 |
揮舞刀槍,縱躍戰馬。比喻奮勇作戰。 |
| 香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
| 鳳協鸞和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 南征北戰,東蕩西殺 |
征:征戰;蕩:掃蕩。形容轉戰南北,奮勇殺敵。 |
| 打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止辦公或審理案件結束?,F比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時;向后退縮。 |
| 超然絕俗 |
高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍?!彼巍り懹巍杜c姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗?!?/td>
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| 故態復萌 |
老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。 |
| 呼風喚雨 |
原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風雨?,F多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 義不容辭 |
義:道義;容:允許。辭:推辭。道義上不允許推辭。 |
| 臨危授命 |
面對危急時勇于獻出生命。 |
| 惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引爭事端。 |
| 驚心悼膽 |
悼:戰栗。形容恐懼到極點。 |
| 出神入化 |
神:神妙;化:指化境;極高超的境界。超出神妙;進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。 |