| 早出晚歸 |
早晨出動,晚上歸來。 |
| 高聳入云 |
聳:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 |
| 敬業樂群 |
專心學習,和同學融洽相處。 |
| 褒善貶惡 |
對好人好事加以贊揚;對壞人壞事加以斥責。指分清善惡,提出公正的評價。 |
| 八斗之才 |
八斗:指量多;才:才華。舊時比喻人才學豐富;詩文多而華美。 |
| 浪費筆墨 |
指人作品不好或文章過于繁瑣。 |
| 草菅人命 |
菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動統治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
| 喟然長嘆 |
喟然:嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 |
| 言而無信 |
信:信用。說話不算數;沒有信用。原作“言而不信”。 |
| 福無雙至,禍不單行 |
指幸運事不會連續到來,禍事卻會接踵而至。 |
| 倒懸之危 |
倒懸:象人被倒掛著一樣。比喻處境極端困難。 |
| 汗牛充棟 |
棟:棟宇;房屋。指藏書太多;運輸時可使牛出汗;存放時可堆至屋頂。形容書籍極多。 |
| 土木形骸 |
形骸:指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目,不加修飾。 |
| 唯物主義 |
認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 大千世界 |
佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
| 行不顧言 |
顧言:顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 |
| 千絲萬縷 |
縷:線。千根絲;萬條線。形容兩者之間密切而復雜的聯系。 |
| 異寶奇珍 |
珍異難得的寶物。 |
| 凡夫俗子 |
泛指平庸的人。 |
| 地丑德齊 |
丑:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。 |
| 形影相隨 |
像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關系密切;永不分離。 |
| 斷章截句 |
不顧上下文義,截取文章的一段或一句,而彎曲原意。斷、截:割裂。 |
| 引領翹首 |
引領:伸長脖子;翹首:抬頭。伸長脖子,抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 離本趣末 |
趣:通“趨”,趨向。丟掉根本,追逐末節 |
| 北斗之尊 |
北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。 |
| 望塵靡及 |
見“望塵莫及”。 |
| 臨危授命 |
面對危急時勇于獻出生命。 |
| 天下為一 |
一:統一。指國家統一 |