| 成語(yǔ) |
解釋 |
出處 |
| 礙口識(shí)羞 | 礙口:說(shuō)不出口。指怕羞而不說(shuō)話。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》:“文若虛終是礙口識(shí)羞,待說(shuō)又止。” |
| 辯才無(wú)礙 | 礙:滯礙。本是佛教用語(yǔ),指菩薩為人說(shuō)法,義理通達(dá),言辭流利,后泛指口才好,能辯論。 | 《大乘起信論》:“或令人知宿命過(guò)去之事,亦知未來(lái)之事,得他心智,辯才無(wú)礙。” |
| 礙難從命 | 礙:妨礙;從:聽(tīng)從。由于有所妨礙,難以遵從命令或吩咐。 | 《三打祝家莊》第一幕第一場(chǎng):“你回去復(fù)李大官人,本當(dāng)將時(shí)遷放回,怎奈他是梁山賊黨,礙難從命。” |
| 礙手礙腳 | 礙;妨礙;阻礙。指多方受阻;難以順利做事。也指妨礙他人做事;使人感到不方便。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第32卷:“后邊有些嫌忌起來(lái),礙手礙腳,到底不妙。” |
| 暢行無(wú)礙 | 毫無(wú)阻礙地通行或流通。多指事情能順利地進(jìn)行。亦作“暢通無(wú)阻”。 | |
| 礙足礙手 | 同“礙手礙腳”。 | |
| 礙難遵命 | 礙:妨礙;遵:遵從。由于有所妨礙,難以遵從命令或吩咐。 | 蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第64回:“防務(wù)吃緊,兵不敷用,職守所在,礙難遵命。” |
| 心無(wú)掛礙 | 掛礙:牽掛。原為佛教用語(yǔ),指內(nèi)心沒(méi)有任何牽掛。 | 唐 玄奘《般若波羅多心經(jīng)》:“心無(wú)掛礙:無(wú)掛礙,故無(wú)有恐怖,這離顛倒夢(mèng)想。” |
| 無(wú)拘無(wú)礙 | 沒(méi)有拘束,沒(méi)有阻礙。形容悠然自得。 | 宋·朱敦儒《西江月》詞:“日日深杯酒滿,朝朝小圃花開(kāi),自歌自舞自開(kāi)懷,且喜無(wú)拘無(wú)礙。” |
| 礙上礙下 | 礙:妨礙。妨礙做事,使人感到不方便。 | |
| 船多不礙路 | 比喻各走各的路,彼此不妨礙。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第16回:“自古‘船多不礙港,車(chē)多不礙路’,我不肯招他,當(dāng)初那個(gè)怎么招我來(lái)?” |
| 窒礙難行 | 窒:阻塞不通。阻礙太多,難以實(shí)行。 | 清·龔自珍《答人問(wèn)關(guān)內(nèi)侯》:“夫支孽盡封,則國(guó)祚愈長(zhǎng)久,愈窒礙難行,寰海不能容支孽。” |
| 無(wú)掛無(wú)礙 | 見(jiàn)“無(wú)罣無(wú)礙”。 | 明·吳承恩《西游記》第四回:“他才遂心滿意,喜地歡天,在于天宮快樂(lè),無(wú)掛無(wú)礙。” |
| 無(wú)罣無(wú)礙 | 沒(méi)有任何牽掛。 | |
| 摩天礙日 | 摩:接觸;礙:遮蔽。形容山的高大。 | 明·吳承恩《西游記》第40回:“忽又見(jiàn)一座高山,真是摩天礙日。” |