成語有關(guān)己的成語
有關(guān)己的成語
因篇幅關(guān)系，己的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 度己以繩 | 繩：糾正，約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的行為合乎法度。 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 反求諸己 | 諸；之于的合音；反過來從自己身上尋找原因或?qū)ψ约禾岢鲆蟆?/td> | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈內(nèi)人。 | 錢鐘書《圍城》：“自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 損人不利己 | 損害別人對(duì)自己也沒有好處。 | 魯迅《書信 致曹聚仁》：“只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的。” |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 | 語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。” |
| 度己失期 | 估計(jì)己經(jīng)誤了期限。 | |
| 長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng) | 指一味助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，而看不起自己的力量。 | 明 吳承恩《西游記》第三十三回：“眾怪上前道：‘大王，怎么長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng) ？'”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個(gè)閉了鳥嘴！長(zhǎng)別人志氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。” |
| 搬起石頭砸自己的腳 | 比喻本來想損害別人，結(jié)果卻害了自己。 | 古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“活該！搬起石頭砸自己的腳！” |
| 直抒己見 | 直：直爽；抒：抒發(fā)；表達(dá)。坦率地說出自己的意見。 | 清 方苞《與李剛主書》：“倘鑒愚誠(chéng)，取平生所述訾謷朱子之語，一切稚芟，而直抒己見，以共明孔子之道。” |
| 舍己救人 | 舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“舍己救人也要湊好了機(jī)會(huì)，不然，你把肉割下來給別人吃，人們還許說你的肉中含有傳染病的細(xì)菌。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事為重。指嚴(yán)格要求自己；一心為公。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財(cái)。” |
| 己饑己溺 | 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。” |
| 若要人不知，除非己莫為 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。” |
| 安分守己 | 分：本分；守：保持；己：指自己活動(dòng)的范圍或指自身所具有的品節(jié)。指謹(jǐn)慎老實(shí)；遵守合乎自己身分的規(guī)矩；不越軌外求；亦指安于現(xiàn)狀。 | 宋 袁文《甕牖閑評(píng)》第八卷：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬于進(jìn)取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” |
| 搬起石頭打自己的腳 | 搬：移動(dòng)。比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。自食其果。 | 毛澤東《關(guān)于國(guó)際新形勢(shì)對(duì)新華日?qǐng)?bào)記者的談話》：“我在1938年十月的中共六屆六中全會(huì)上曾經(jīng)說過：‘搬起石頭打自己的腳，這就是張伯倫政策的必然結(jié)果。’” |
| 士死知己 | 士：有才識(shí)的人。為了報(bào)答知己，不惜犧牲生命。亦作“士為知己者死”。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
| 固執(zhí)己見 | 固：頑固；執(zhí)：堅(jiān)持。頑固地堅(jiān)持自己的見解；不肯改變。 | 《宋史 陳宓傳》：“固執(zhí)己見，動(dòng)失人心。” |
| 士為知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識(shí)自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。 | 《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
| 舍己為公 | 為公共的利益而舍棄個(gè)人的利益。 | 方志敏《清貧》：“而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。” |
| 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 | 四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺象鄰居一樣近。 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“與君離別意，同是宦游人；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。” |
| 知己知彼 | 既了解自己又熟悉對(duì)方（彼：他人；對(duì)方）。 | 元 高文秀《澠池會(huì)》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰(zhàn)千贏。” |
| 據(jù)為己有 | 據(jù)：占據(jù)。以不正當(dāng)?shù)氖侄握紦?jù)國(guó)家、集體或他人的錢、財(cái)、物品等。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“我故倡為析居之儀，將大宅良田，強(qiáng)奴巧婢，悉據(jù)為己有。” |
| 身不由己 | 受外界或內(nèi)心的影響；自身的活動(dòng)由不得自己；不受自己的支配。 | 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意沖沖。” |
| 各抒己見 | 抒：抒發(fā)，發(fā)表。各人充分發(fā)表自己的意見。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：“據(jù)我主意，何不各抒己見，出個(gè)式子，豈不新鮮些？” |
| 立身行己 | 存身自立，行為有度。 | 《北史·柳虬傳》：“機(jī)立身行己，本以寬雅流譽(yù)，至于登朝正色，可謂不違直道。” |
| 有己無人 | 自私自利，只顧自己，不顧別人。 | 清·無垢道人《八仙全傳》第19回：“雖是小事，顯見有己無人，貪心不死。” |
| 舍己從人 | 舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。 | 《尚書 大禹謨》：“稽于眾，舍己從人。” |
| 人一己百 | 別人一次就做好或?qū)W會(huì)的，自己做一百次，學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。” |
| 嚴(yán)于律己 | 律：約束。嚴(yán)格地約束自己。形容對(duì)自己要求嚴(yán)格。也作“嚴(yán)以律己”。 | 宋 陳亮《謝曾察院君》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動(dòng)必關(guān)天治道。” |
| 修己安人 | 修己：修身。提高自身修養(yǎng)，使人民安樂。 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” |
| 各持己見 | 持：堅(jiān)持；保持；見：意見、見解。各人都持自己的見解。 | 清 黃鈞宰《金壺浪墨 堪輿》：“甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。” |
| 枉己正人 | 枉：彎曲，不正；正：糾正。自己立腳不正，卻要去糾正別人。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱已以正天下者乎？” |
| 攘為己有 | 竊奪別人的東西，據(jù)為己有。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第73回：“就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強(qiáng)為貫串，以為掩人耳目。” |
| 欲要人不知，除非己莫為 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 清·石玉昆《小五義》第54回：“焉知曉欲要人不知，除非己莫為。” |
| 人己一視 | 待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。 | 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“此正無意于我，人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德。” |
| 毫不利己，專門利人 | 絲毫不為個(gè)人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。 | 毛澤東《紀(jì)念白求恩》：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。” |
| 與人方便，自己方便 | 給他人便利，他人也會(huì)給自己便利。 | 明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。” |
| 推己及人 | 用自己的意志去推想別人的心意。 指設(shè)身處地替別人著想。 | 宋 朱熹《與范直閣書》：“學(xué)者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜。” |
| 事不關(guān)己 | 事情同自己沒有關(guān)系。 | 《曹雪芹別傳》：“當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是謹(jǐn)言慎行，少發(fā)議論，事不關(guān)己，不必打聽，因此對(duì)這一次大征戰(zhàn)的命將出師，一直不甚了了。” |
| 尊己卑人 | 抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。 | 柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中國(guó)地處亞東，又為數(shù)千年文化之古國(guó)，不免挾尊己卑人之見，未嘗取世界列國(guó)之變遷而比較之。” |
| 長(zhǎng)他人銳氣，滅自己威風(fēng) | 長(zhǎng)：助長(zhǎng)。指助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，輕視自己的力量。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第110回：“吾何畏彼哉，公等休長(zhǎng)他人銳氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 事不關(guān)己，高高掛起 | 認(rèn)為事情與己無關(guān)，把它擱在一邊不管。 | 莆仙戲《父子恨》：“古道：‘事不關(guān)己，高高掛起。’” |
| 嚴(yán)以律己，寬以待人 | 對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。 | 清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴(yán)以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調(diào)和其血?dú)狻！?/td> |
| 各執(zhí)己見 | 各人都堅(jiān)持自己的意見。 | 《人民文學(xué)》1976年第3期：“兩人爭(zhēng)辯到這兒，就有點(diǎn)各執(zhí)己見，擱不下來。” |
| 克己慎行 | 克己：克制自己；慎：謹(jǐn)慎。約束自己，小心做事。 | 唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也。” |
| 叨在知己 | 叨：謙詞，表示辱沒他人，自覺慚愧；知己：友誼深厚的朋友。有愧于作為您的知己朋友。 | 清 霽園主人《夜潭隨錄 崔秀才》：“謂叨在知己，亟當(dāng)如命。 |
| 強(qiáng)者反己 | 強(qiáng)者：有權(quán)勢(shì)的人；反己：反省自己。指有權(quán)有勢(shì)的人自我反省 | 《雪濤諧史》：“鄉(xiāng)紳此語，足令強(qiáng)者反己，殊為可傳。” |
| 以天下為己任 | 把國(guó)家的興衰治亂作為自己的責(zé)任。 | 《南史 孔休源傳》：“休源風(fēng)范強(qiáng)正，明練政體，常以天下為己任。” |
| 夫己氏 | 指那個(gè)人。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·文公十四年》：“終不曰公，曰夫己氏。” |
| 心不由己 | 不出于自己的本意。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第72回：“那彩霞之母，滿心縱不愿意，見鳳姐自和她說，何等體面，便心不由己的滿口應(yīng)了出去。” |
| 求人不如求己 | 仰求別人，不如自己努力。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己。” |
| 愛如己出 | 像對(duì)待親生子女那樣地愛護(hù)。 | 明 周輯《西湖二集 假鄰女誕生真子》：“果然方氏愛如己出，撫養(yǎng)成人長(zhǎng)大。” |
| 患難見知己 | 只有經(jīng)過共同的患難才能看出自己的知心朋友。 | 余秋雨《霜冷長(zhǎng)河·關(guān)于友情》：“他們說，患難見知己，烈火煉真金。” |
| 嗇己奉公 | 嗇：節(jié)儉。自己節(jié)儉，盡力辦好公共的事業(yè)。 | |
| 長(zhǎng)別人志氣，滅自己威風(fēng) | 長(zhǎng)：助長(zhǎng)。指助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，輕視自己的力量。 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個(gè)閉了鳥嘴！長(zhǎng)別人志氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 先人后己 | 首先考慮別人，然后想到自己。 | 《禮記·坊記》：“子云：‘君子貴人而賤己，先人而后己。’” |
| 封己守殘 | 固步自封，抱殘守缺。 | 清·黃宗羲《留別海昌同學(xué)序》：“言理學(xué)者……薄文苑為辭章，惜儒林于皓首，封己守殘，摘索不出一卷之內(nèi)。” |
| 安份守己 | 安守本分，規(guī)矩老實(shí)。 | 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我們對(duì)于空子，應(yīng)該廣勸他們安份守己的好。” |