成語有關惟的成語
有關惟的成語
有關惟的成語共收錄44個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 奉命惟謹 | 形容嚴格遵照命令行事，不敢稍有違背。 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹?！?/td> |
| 明德惟馨 | 明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。 | 《尚書 君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 牝雞司晨，惟家之索 | 牝：雌性的；索：盡。母雞在清晨打鳴，這個家庭就要破敗。比喻女性掌權，顛倒陰陽，會導致家破國亡。 | 明·許仲琳《封神演義》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以婦言是用，此牝雞司晨，惟家之索。” |
| 惟利是圖 | 一心為利，別的什么都不顧。 | 晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于夸誑，內抱貪濁，惟利是圖?！?/td> |
| 天上天下，惟我獨尊 | 惟：只有；尊：地位或輩分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 《敦煌變文集·太子成道經》第一卷：“天上天下，惟我獨尊?！?/td> |
| 我武惟揚 | 形容威武凌厲，奮發向上的樣子。 | 《尚書·泰誓中》：“今朕必往，我武惟揚，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光?！?/td> |
| 惟我獨尊 | 《續傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨尊。’”本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 | 《續傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨尊?！?/td> |
| 禍福惟人 | 是禍是福均取決于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見“禍福同門”。 | 唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》：“陰陽為道，大道無亭毒之心；禍福惟人，圣人有抑揚之教。”亭毒，養育。 |
| 人心惟危 | 惟：是；危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。 | 《尚書 大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中?！?/td> |
| 惟一惟精 | ||
| 惟命是聽 | 叫做什么，就做什么。謂絕對服從。 | 西漢·司馬遷《越王勾踐世家》：“今君王舉玉趾誅孤臣，孤臣惟命是聽?！?/td> |
| 惟利是求 | 見“惟利是圖”。 | 《通典·食貨五》：“工部尚書蘇孝慈等以為所在官司因循往昔，皆以公廨錢物出舉興生，惟利是求，煩擾百姓?！?/td> |
| 進退惟谷 | 見“進退維谷”。 | 《晉書·殷仲堪傳》：“仲堪流涕而起曰：‘臣進退惟谷?！?/td> |
| 惟日不足 | 惟：只；足：夠。只覺時日不夠。 | 《尚書·泰誓中》：“我聞吉人為善惟日不足，兇人為不善亦惟日不足?！?/td> |
| 惟妙惟肖 | 形容描寫或摹仿得非常逼真、傳神。惟：語氣助詞。 | 宋 岳珂《英光堂帖贊》：“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖?！?/td> |
| 民惟邦本 | 惟：乃，是；邦：國家。人民是立國之本。 | 《尚書·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。” |
| 行之惟艱 | 惟：是。知道它并不難，去做它就難了。 | 《尚書·說命中》：“非知之艱，行之惟艱。” |
| 自惟至熟 | 惟：思、想。自己考慮得已非常成熟 | 三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二?！?/td> |
| 惟義是從 | ||
| 天上地下，惟我獨尊 | 惟：只有；尊：地位或輩分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 康有為《大同書》甲部：“當其新識驟得，踴躍狂喜，亦有天上地下，惟我獨尊之勢，皆智之為也。” |
| 牝雞之晨，惟家之索 | 牝：雌性的；索：盡。母雞在清晨打鳴，這個家庭就要破敗。比喻女性掌權，顛倒陰陽，會導致家破國亡。 | 《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索?！?/td> |
| 惟利是視 | 見“惟利是圖”。 | 《晉書·溫嶠傳》：“蘇峻小子，惟利是視，殘酷驕猜，權相假合。” |
| 惟利是逐 | 指惟利是視。 | 朱自清《歷史在戰斗中》：“這利己主義到了‘惟利是逐’的地步，卻是非空虛到極點不可?！?/td> |
| 口誦心惟 | 誦：朗讀；惟：思考?？谥欣收b，心里思考。 | 明 王守仁《傳習錄》中卷：“諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟?！?/td> |
| 咸與惟新 | 見“咸與維新”。 | 《尚書·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新?！?/td> |
| 惟利是趨 | 見“惟利是圖”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第十二回：“若以罪之大小而論，那宰牛的原算罪魁，但此輩無非市井庸愚，只知惟利是趨，豈知善惡果報之道?！?/td> |
| 惟精惟一 | 精純專一。 | 《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中?！?/td> |
| 惟口起羞 | 謂言語不慎，招致羞辱。 | 《尚書·說命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。” |
| 惟利是命 | 猶言惟利是圖。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第59回：“那婆子本是愚頑之輩，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管?！?/td> |
| 惟命是從 | 猶言惟命是聽。 | 漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》：“既奉君子，惟命是從。” |
| 進退惟咎 | 謂進退兩難而動輒得咎。 | 唐·道宣《統論前議優劣并贊》：“披瀝丹款，未紆黃道，進退惟咎，投措靡由?！?/td> |
| 惟力是視 | 謂竭盡己力而為。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，惟力是視?！?/td> |
| 惟利是營 | 指惟利是視。 | 《金史 阿離方傳》：“卿宗室舊人，乃縱肆敗法，惟利是營，朕甚惡之。” |
| 非知之難，行之惟艱 | 知道它并不難，去做它就難了。 | 唐·魏征《十漸不克終疏》：“非知之難，行之惟艱；非行之難，終之斯難?！?/td> |
| 惟有讀書高 | 高：高尚。只有讀書求進取才是高尚的行徑。 | 元·柯丹丘《荊釵記·會講》：“世上萬般皆下品。思量惟有讀書高?！?/td> |
| 惟所欲為 | 想干什么就干什么，任意而為。 | 清·鄭觀應《盛世危言·書吏》：“猶是一事，有賄者從，無賄者駁，混淆黑白，顛倒是非，惟所欲為，莫之能制?！?/td> |
| 感今惟昔 | 見“感今懷昔”。 | 晉·盧諶《贈劉琨》詩：“瞻彼日月，迅過俯仰；感今惟昔，口存心想?！?/td> |
| 令出惟行 | 令：命令；惟：只。命令一發出就必須徹底實行。 | 《尚書·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。” |
| 授職惟賢 | 授：任命。授予職位只限有才德的人。 | 唐·薛登《請選舉擇賢才疏》：“晉、宋之后，只重門資，為獎人求官之風，乘授職惟賢之義?！?/td> |
| 惟日為歲 | 猶言度日如年。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·黨錮傳·李膺》：“久廢過庭，不聞善誘，陟秙瞻望，惟日為歲。” |
| 惟肖惟妙 | 形容描摹得十分生動逼真 | |
| 深惟重慮 | 猶深思熟慮。 | 東漢·班固《漢書·嚴助傳》：“今天深惟重慮，明太平以弼朕失?！?/td> |
| 知之非艱，行之惟艱 | 惟：是。知道它并不難，去做它就難了。 | 《尚書·說命中》：“非知之艱，行之惟艱?！?/td> |
| 罪疑惟輕 | 疑：不能確定；惟：同“唯”，只有。罪行輕重有可疑之處，只應從輕判處。 | 《尚書·大禹謨》：“罪疑惟輕，功疑惟重?！?/td> |