成語(yǔ)有關(guān)秀的成語(yǔ)
有關(guān)秀的成語(yǔ)
有關(guān)秀的成語(yǔ)共收錄55個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 秀才不出門，全知天下事 | 舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里，也能知道外面發(fā)生的事情。 | 毛澤東《實(shí)踐論》：“‘秀才不出門，全知天下事’，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話，……” |
| 后進(jìn)之秀 | 猶言后起之秀。 | 《宋書·張暢傳》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進(jìn)之秀。” |
| 才調(diào)秀出 | 才調(diào)：才情。形容才情風(fēng)格優(yōu)異出眾。 | 《晉書·王接傳論》：“才調(diào)秀出，見賞知音。” |
| 眉清目秀 | 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀麗而不俗氣。形容容貌清俊秀麗。 | 元 李直夫《合同文學(xué)》第一折：“有個(gè)孩兒?jiǎn)咀霭沧。衲耆龤q，生得眉清目秀，是好一個(gè)孩兒也。” |
| 山清水秀 | 清：純凈；秀：秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。 | 宋 黃庭堅(jiān)《驀山溪 贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” |
| 后起之秀 | 秀：特異；優(yōu)秀。指從后輩中成長(zhǎng)起來(lái)優(yōu)秀人物。 | 清 余懷《板橋雜記 麗品》：“崔科，后起之秀，目未見前輩典型，然有一種韶令之致。” |
| 龍章秀骨 | 喻文章秀逸遒勁。 | 宋·梅堯臣《讀萃秘校卷》詩(shī)：“龍章秀骨若輕時(shí)，繼作五弦須款款。” |
| 秀才造反 | 舊指知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿；有所反抗、斗爭(zhēng)。比喻軟弱無(wú)力；難以成功。秀才：舊時(shí)一般儒生的泛稱；造反：反叛朝廷。 | 清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理。” |
| 秀外慧中 | 外表秀美；內(nèi)心聰明。秀：秀美；慧：聰明。 | 唐 韓愈《送李愿歸盤谷序》：“才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩，曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。” |
| 秀才不出門，能知天下事 | 秀才：指儒生。指有知識(shí)的人待在家里，也能知曉天下的事情。 | 清·吳趼人《俏皮話·驢辯》：“然則秀才們，看得兩卷書，何以便要說(shuō)：‘秀才不出門，能知天下事。’” |
| 麥秀兩歧 | 亦作“麥秀兩岐”。①一株麥子長(zhǎng)出兩個(gè)穗子。為豐收之兆，多用來(lái)稱頌吏治成績(jī)卓著。②唐教坊曲名。 | 《東觀漢記》：“百姓歌曰：桑無(wú)附枝，麥秀兩歧。張君為政，樂(lè)不可欺。” |
| 秀才不出門，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知識(shí)的人待在家里，也能知曉天下的事情。 | 魯迅《諺語(yǔ)》：“古之秀才，自以為無(wú)所不曉，于是有‘秀才不出門，而知天下事’這自負(fù)的漫天大謊。” |
| 木秀于林，風(fēng)必摧之 | 秀：出眾；摧：毀壞。林中最高的樹必定先遭到大風(fēng)的摧毀。比喻最出色的事物容易招致非議。 | 三國(guó)·魏·李康《運(yùn)命論》：“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。” |
| 黍油麥秀 | 《尚書大傳》卷二：“微子朝周，過(guò)殷故墟，見麥秀之蘄蘄兮……曰：此父母之國(guó)。乃為《麥秀之歌》，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史記 宋微子世家》亦載此事，“微子”作“箕子”。后因以“黍油麥秀”為亡國(guó)之痛的感嘆。 | 《尚書大傳》卷二：“微子朝周，過(guò)殷故墟，見麥秀之蘄蘄兮……曰：此父母之國(guó)。乃為《麥秀之歌》，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史記·宋微子世家》亦載此事，“微子”作“箕子”。 |
| 清瑩秀徹 | 瑩：光潔明亮；徹：通透。清潔光亮、秀麗透徹。形容詩(shī)文意境清新，詞藻華美。 | 唐·柳宗元《愚溪詩(shī)序》：“清瑩秀徹，鏘鳴金石。” |
| 水秀山明 | 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。 | 宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” |
| 目秀眉清 | 目：眼睛；秀：秀麗；眉：眉毛；清：清新。形容人容貌清秀俊美。 | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第二回：“更兼目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉。” |
| 朝華夕秀 | 比喻有新意的文章。 | 晉·陸機(jī)《文賦》：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振。” |
| 山明水秀 | 山光明媚；水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。 | 宋 黃庭堅(jiān)《驀山溪 贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” |
| 麥秀黍離 | 哀傷亡國(guó)之辭。 | 《詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡磨，中心搖搖。《史記 宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。” |
| 苗而不秀 | 指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就就不幸夭折。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！” |
| 白衣秀士 | 指未曾獲得功名的書生。 | 元 馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折：“休道是他，至如呂巖，當(dāng)初是個(gè)白衣秀士、未遇書生，上朝求官。” |
| 鐘靈毓秀 | 鐘：匯聚；集中；毓：孕育；產(chǎn)生。指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第36回：“亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德了！” |
| 秀外惠中 | 惠：通“慧”，聰慧。外表秀麗，內(nèi)心聰明。 | 唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。” |
| 后來(lái)之秀 | 秀：特別優(yōu)秀的。后輩中的優(yōu)秀人物。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“范豫章謂王荊州：‘卿風(fēng)流俊望，真后來(lái)之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’” |
| 豐肌秀骨 | 豐潤(rùn)的肌膚，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵嬌嫩艷麗而有豐韻。同“豐肌弱骨”。 | 宋 袁去華《山花子》詞：“霧閣云窗別有天，豐肌秀骨凈娟娟。獨(dú)立含情羞不語(yǔ)，總妖研。” |
| 千巖競(jìng)秀 | 巖：山崖；競(jìng)：競(jìng)賽。重山疊嶺的風(fēng)景好象互相比美。形容山景秀麗。 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。” |
| 秀出班行 | 秀出：高出，引伸為才能出眾，優(yōu)秀；班行：班次行列，指在朝為官的位次，后也指同列、同輩。才能優(yōu)秀，超出同輩。 | 唐 韓愈《唐故江南西道觀察使洪州刺史太原王公神道碑銘》：“秀出班行，乃動(dòng)帝目。” |
| 麥秀兩岐 | 見“麥秀兩歧”。 | |
| 大家閨秀 | 大家：世家望族；閨秀：出身名門的女子。原指富貴人家有才德的女子。現(xiàn)泛指富人家未出嫁的女子。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。” |
| 披林?jǐn)X秀 | 猶言去粗存精。 | 唐·芮挺章《國(guó)秀集》序：“雖發(fā)詞遣句，未協(xié)風(fēng)騷，而披林?jǐn)X秀，揭厲良多。” |
| 秀才人情紙半張 | 秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以詩(shī)文、書畫贈(zèng)人，所費(fèi)只是半張紙而已。比喻菲薄的禮物。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第二折：“量著窮秀才人情只是紙半張。” |
| 秀才人情半張紙 | 秀才：指儒生；人情：情面，情誼。秀才多以詩(shī)文、書畫贈(zèng)人，所費(fèi)只是半張紙而已。比喻菲薄的禮物。 | 明·玩花主人《妝樓記·考試》：“自古道：‘秀才人情半張紙’，聊備一杯水酒，和你作別。” |
| 東南之秀 | 謂東南地方的杰出人才。 | 《南史·王筠傳》：“筠曰：‘陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。’乃欣然就職。” |
| 黍離麥秀 | 哀傷亡國(guó)之辭。 | 《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡磨，中心搖搖。”《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。” |
| 不郎不秀 | 原指不高不下。后比喻不成材。 | 明 田藝蘅《留青日札 沈萬(wàn)三秀》：“元時(shí)稱人以郎、官、秀為等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。” |
| 一時(shí)之秀 | 一個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀人物。亦作“一時(shí)之選”。 | 《周書·唐瑾傳》：“時(shí)六尚書皆一時(shí)之秀，周文自謂得人，號(hào)為六俊。”明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十四卷：“后主問(wèn)帝：‘蕭妃何如此人？’帝曰：‘春蘭秋菊，各一時(shí)之秀也。’” |
| 秀色可餐 | 美麗的容貌或秀麗的景色好像可以當(dāng)飯吃。形容女性容貌美麗動(dòng)人；或景色非常美；讓人入迷忘情。 | 晉 陸機(jī)《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤(rùn)，秀色若可餐。” |
| 秀才造反，三年不成 | 秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也難以成功。形容知識(shí)分子軟弱無(wú)力，搖擺不定，做不成大事。 | 清·李寶嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理。” |
| 閨英闈秀 | 大戶人家的才貌嬌好的女子。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回：“凡遠(yuǎn)親近友之家，所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者。” |
| 黍秀宮庭 | 相傳西周亡后，所有舊時(shí)的宗廟宮室盡為禾黍之地。后遂以“黍秀宮庭”作為感慨亡國(guó)之詞。語(yǔ)本《詩(shī) 王風(fēng) 黍離序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，仿徨不忍去。” | 語(yǔ)出《詩(shī)·王風(fēng)·黍離序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，仿徨不忍去。” |
| 才秀人微 | 秀：優(yōu)異。微：卑微，低微。指才能優(yōu)異而地位卑微。 | 南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。” |
| 清瑩秀澈 | 清潔光亮、秀麗澄澈。 | |
| 神清骨秀 | 形容人長(zhǎng)得神態(tài)清朗，氣質(zhì)秀美。 | 明·陸采《明珠記·買藥》：“我見你神清骨秀飄蕭，你是神仙，休得假推掉。” |
| 秀才人情 | 舊時(shí)秀才多數(shù)貧窮，遇有人情往來(lái)，無(wú)力購(gòu)買禮物，只得裁紙寫信。俗話說(shuō)：“秀才人情紙半張。”一般表示送的禮過(guò)于微薄。 | 清 朱之瑜《答奧村庸禮書》：“外具湖筆、斗方貳種，真乃秀才人情而已。” |
| 尺二秀才 | 舊時(shí)用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當(dāng)時(shí)“盡”字的俗體“盡”字。 | 宋·孫奕《履齋示兒編·文說(shuō)·聲畫押韻貴乎審》：“誠(chéng)齋先生楊公考校湖南漕試，……先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥。考官乃上庠人，力爭(zhēng)不可。先生云：‘明日揭榜，有喧傳以為場(chǎng)屋取得個(gè)尺二秀才，則吾輩將胡顏？’竟黜之。” |
| 齒危發(fā)秀 | 年高眉秀。 | 《文選·任昉<王文憲集序>》：“至若齒危發(fā)秀之老，含經(jīng)味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。” |
| 燕金募秀 | 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑黃金臺(tái)以接待天下賢士。后以“燕金募秀”為招納賢士之典。 | 宋·范仲淹《上張侍郎啟》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才，鐸宣百世之文，旌集四方之善。” |
| 精采秀發(fā) | 精采：精神、神采；秀發(fā)：煥發(fā)。形容人的精神煥發(fā)。 | 《晉書·慕容超載記》：“精采秀發(fā)，容止可觀。” |
| 筆老墨秀 | 指筆姿老到而墨韻清秀。 | 明 宋濂《跋東坡書〈乳泉賦〉后》：“李侍郎微之，謂筆老墨秀，挾海上風(fēng)濤之氣，當(dāng)為海內(nèi)蘇書第一，誠(chéng)知言也。” |
| 娟好靜秀 | 形容容貌秀美，性情柔和。 | 唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“幼子娟好靜秀，瑤環(huán)瑜珥，蘭茁其芽，稱其家兒也。” |
| 秀水明山 | 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。 | 宋 黃庭堅(jiān)《驀山溪 贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” |
| 水明山秀 | 見“水秀山明”。 | 宋·張先《滿江紅·初春》詞：“漸迤邐，水明山秀，暖生簾幕。” |
| 秀色堪餐 | 秀色：美女的姿容或自然的美景；堪：可；餐：吃。形容女子容貌秀麗動(dòng)人或景色非常美。 | 宋·柳永《愛恩深》詞：“黃花開，淡濘細(xì)香明艷，盡天與，助秀色堪餐。” |
| 秀而不實(shí) | 秀：莊稼吐穗開花；實(shí)：結(jié)果實(shí)。開花不結(jié)果。比喻只學(xué)到一點(diǎn)皮毛，實(shí)際并無(wú)成就。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫。” |