成語有關因的成語
有關因的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 因小失大 | 因貪圖小的利益而失去大的利益。 | 漢 劉晝《新論》：“滅國亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 因循：沿襲；照老一套不改變；守舊：死守舊的一套；因襲死守著舊的一套。指思想保守；不解放；缺乏創新精神。 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 倒果為因 | 把結果當成原因，顛倒了因果關系。 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 因材施教 | 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來就結什么果；指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業行交酬，連瑣相襲。’” |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 來因去果 | 指事情的來龍去脈。 | 謝覺哉《不惑集 領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 因人成事 | 依靠別人的力量辦成事情。 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 事出有因 | 事情的發生是有原因的。 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，說了些'事出有因，查無實據'的話頭，稟復了制臺。” |
| 因陋就簡 | 因：沿襲；陋：簡陋；就：將就。馬虎湊和；任其簡陋；不求改進。指就著原有的簡陋條件辦事。 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。” |
| 因循茍且 | 因循：沿襲；茍且：敷衍；馬虎。沿襲舊的一套；敷衍了事；不求革新。形容只圖維持現狀；得過且過。 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 因勢利導 | 因：循；順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事物的發展趨勢加以引導推動。 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰者，因其勢而利導之。” |
| 因地制宜 | 因：隨順；制：制定；規定；宜：適當；合宜。根據各地的實際情況；采取適宜的措施。 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？” |
| 因果報應 | 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什么因，來生結什么果，善有善報，惡有惡報。 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問因果報應。” |
| 香火因緣 | 香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。指彼此契合。 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 蘭因絮果 | 蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。 | 清 龔自珍《丑奴兒令》：“蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。” |
| 因人而異 | 因人的不同而有所差異。 | 魯迅《準風月談·難得糊涂》：“然而風格和情緒、傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時而異。” |
| 造因結果 | 謂無論制造何種因緣，必得相應之后果。 | 清·文康《兒女英雄傳》第十九回：“世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。” |
| 因禍為福 | 變壞事為好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“智者舉事，因禍為福，轉敗為功。” |
| 因陋就寡 | 謂滿足于簡陋茍且，不求改進。 | 漢·劉歆《移書讓太常博士》：“茍因陋就寡，分文析字。煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。” |
| 茍且因循 | 茍且：只圖目前，得過且過；因循：拖沓，疲沓。沿襲舊的，敷衍應付，得過且過，不求進取。 | 宋·王安石《讓仁宗皇帝言事書》：“臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武茍且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才。” |
| 不因人熱 | 因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。 | 漢 劉珍《東觀漢記 梁鴻傳》：“（鴻）常獨坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻，不因人熱者也。’滅灶更燃火。” |
| 轉轉相因 | 因：因循。輾轉相傳，互相因循。 | 東漢·班固《漢書·成帝紀》：“傳以不知，周行天下”如淳注曰：“在位者皆不知陰陽時政，轉轉相因，故令后人遂不知也。” |
| 怠惰因循 | 怠惰：懈怠、懶惰。因循：拖延。形容懶散拖沓。 | 唐·韓愈《答殷侍御書》：“愿盡其學，職事羈纏，未得繼清，怠惰因循，不能自疆（強）。” |
| 收因結果 | 謂了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，謂前有因緣則必有相對的后果。 | 宋·晁瑞禮《柳初新》：“共伊合下，深盟厚約，比望收因結果。” |
| 不因不由 | 猶言無意之中。 | 《金瓶梅詞話》第四九回：“西門慶不因不由，信步走入里面觀看。” |
| 因果不爽 | 爽：失。佛教認為事物有起因，必有結果，因果報應從來不會違背。 | |
| 等因奉此 | 舊時公文用語。“等因”用以結束表示理由說明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。現多比喻例行公事；官樣文章。 | 鄒韜奮《抗戰以來·對保障人民權利的再呼吁》：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉來轉去？” |
| 因烏及屋 | 因某一事物而兼及其它有關事物。 | 《尚書大傳·大戰》：“臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏。” |
| 因循敷衍 | 沿襲舊的，敷衍應付。 | 馮玉祥《我的生活》第18章：“炮兵營營長楊某，好像染有嗜好，整天萎靡不振，因此辦事也提不起精神，只是因循敷衍。” |
| 因公行私 | 見“因公假私”。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·陳寵傳》：“斷獄者急于蒡格酷烈之痛，執憲者煩于詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。” |
| 絮果蘭因 | 蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。 | 《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”《左傳·宣公三年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭。” |
| 因緣為市 | 舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。 | 東漢 班固《漢書 刑法志》：“奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲死則予死比。” |
| 因時制宜 | 因：根據；制：制定；宜：適當。根據不同時期的具體情況，采取適當的措施。 | 《晉書 劉頌傳》：“所遇不同，故當因時制宜，以盡事適今。” |
| 因難見巧 | 因：由于某種緣故；巧：巧妙。由于難而更顯出技藝的巧妙。 | 宋 歐陽修《六一詩話》：“得韻窄，則不復旁出，而因難見巧，愈險愈奇。” |
| 因時施宜 | 因：根據；宜：適當。根據不同時期的具體情況，采取適當的措施。 | 東漢·班固《漢書·韋賢傳論》：“漢承亡秦絕學之后，祖宗之制因時施宜。” |
| 因襲陳規 | 沿用老規章。因襲：繼續使用。陳規：過時了的規章制度。 | |
| 因人制宜 | 因：依據；制：制定；宜：合適。根據人們的不同情況，采取適當的方法解決問題。 | 李欣《老生常談·以人為鑒》：“方法不能千篇一律，必須因人制宜。” |
| 因公假私 | 借公務謀取私利。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 李固傳》：“太尉李固，因公假私，依正行邪。” |
| 倒因為果 | 顛倒因果關系，把原因說成結果。 | |
| 因事制宜 | 因：根據；制：制定；宜：適當。根據不同的事情，制定適宜的措施。 | 西漢 班固《漢書 韋賢傳》：“明王之御世也，遭時為法，因事制宜。” |
| 因勢乘便 | 根據形勢順便達到目的。 | 漢·賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。” |
| 因循茍安 | 因循：照舊不改；茍安：茍且偷安。沿襲舊的一套，茍且偷安過日子。 | 老舍《四世同堂》：“他覺得北平人并不盡像他自己那么因循茍安。” |
| 禍因惡積 | 積：積聚。災禍產生是因為壞事做多了。 | 明·湯顯祖《還魂記·道覡》：“看修行似福緣善慶，論因果是禍因惡積。” |
| 因敵取資 | 因：依，靠；資：財物，資用。從敵人方面取得資用、給養。 | 《北史 燕鳳傳》：“輕行速捷，因敵取資。” |
| 互為因果 | 原因和結果相互聯系，相互轉化。 | 韓振波《多余的人》：“老師教得十分盡力，希望他繼承自己的事業，再攀藝術高峰；學生非常刻苦，進步之快超出教師的逆料。于是，二者互為因果。” |
| 因任授官 | 根據才能授予官職。 | 《韓非子·定法》：“因任而授官，循名而責實。” |
| 因陋守舊 | 陋：不合理；守舊：保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進。 | 《宋史·歐陽修傳》：“宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習……士因陋守舊，論卑氣弱。” |
| 造因得果 | 見“造因結果”。 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。” |
| 因利乘便 | 因：順著。憑藉有利的形勢。 | 漢 賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。” |
| 收因種果 | 見“收因結果”。 | 元·石德玉《曲江池》第四折：“當日要一文錢沒處求，今日享千種粟飛嫌薄……權做個收因種果。” |
| 用天因地 | 利用天時，順應地利。 | 《東觀漢記·公孫術傳》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所謂用天因地，成功之資也。” |
| 因敵為資 | 猶因敵取資。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·張既傳》：“今軍無見糧，當因敵為資。” |
| 因禍得福 | 因遭遇災禍之后反而得到福。指對禍患處理得當；壞事變成了好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也。” |
| 因小見大 | 從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大的方面。 | |
| 因其固然 | 順著它本來的結構。 | |
| 相因相生 | 互相承襲，互相促進。 | 明·謝榛《四溟詩話》第四卷：“夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。” |
| 陳陳相因 | 陳：舊；因：沿襲。原指皇家糧倉里；陳糧再加上陳糧；年年堆積。后用以比喻沿襲舊的一套；沒有改進和創新。 | 西漢 司馬遷《史記 平準書》：“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。” |
| 天假因緣 | 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同“天假良緣”。 | 清 黃宗羲《復秦燈巖書》：“然其至非言可傳，天假因緣，或在異日。” |
| 因樹為屋 | 依樹架屋。喻指隱居鄉野。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·申屠蟠傳》：“乃絕跡于梁餳之間，因樹為屋，自同傭人。” |