成語(yǔ)有關(guān)焉的成語(yǔ)
有關(guān)焉的成語(yǔ)
有關(guān)焉的成語(yǔ)共收錄24個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 輪焉奐焉 | 形容房屋高大眾多。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“美哉輪焉！美哉奐焉！” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話哩。” |
| 語(yǔ)焉不詳 | 語(yǔ)：話；焉：古漢語(yǔ)助詞。話說(shuō)得不詳細(xì)。 | 唐 韓愈《原道》：“荀與楊也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳。” |
| 心不在焉 | 心思不在這里；指思想不集中。焉：古漢語(yǔ)助詞；相當(dāng)于“于此”。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。” |
| 狡焉思啟 | 《左傳·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國(guó)蔑有？”謂懷貪詐之心圖謀侵人之國(guó)。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指懷貪詐之心妄圖逞其陰謀。 | 《左傳·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國(guó)蔑有？” |
| 狡焉思肆 | 見(jiàn)“狡焉思啟”。 | 晉·潘岳《關(guān)中詩(shī)》：“蠢爾戎狄，狡焉思肆。” |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’” |
| 習(xí)焉不察 | 習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思；察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。” |
| 割雞焉用牛刀 | 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’” |
| 烏焉成馬 | 指文字因形體相似而轉(zhuǎn)寫錯(cuò)誤。 | 《周禮 天官 縫人》：“喪，縫棺飾焉漢 鄭玄注：“故書(shū)焉為馬，杜子春云'當(dāng)為焉'。” |
| 心焉如割 | 焉：語(yǔ)助詞。內(nèi)心痛苦得像刀割一樣。形容心情極為痛苦。 | 《晉書(shū)·海西公紀(jì)》：“但未亡人不幸，罹此百憂，感念存沒(méi)，心焉如割。” |
| 殺雞焉用牛刀 | 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’” |
| 皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附著。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 | 梁?jiǎn)⒊赌珜W(xué)微》第一章：“然此果足為有命說(shuō)之根據(jù)乎？一旦以力破此制度，則皮不存而毛焉附矣。” |
| 終焉之志 | 在此安身終老的想法。 | 南朝梁 沈約《宋書(shū) 傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復(fù)為會(huì)稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。” |
| 習(xí)焉不覺(jué) | 習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“于是”的意思。指習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。 | 清·沈德潛《學(xué)詩(shī)晬語(yǔ)》下卷：“改漫為熳，不知起于何時(shí)？焉烏成馬，習(xí)焉不覺(jué)，殊可怪也。” |
| 習(xí)焉弗察 | 習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“于是”的意思。指習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。 | 清·梁章鉅《浪跡續(xù)談·孫白谷》：“此實(shí)傳庭，又或誤以為‘傅庭’，耳食之徒，遂習(xí)焉弗察耳。” |
| 狡焉思逞 | 見(jiàn)“狡焉思啟”。 | 康有為《上清帝第二書(shū)》：“諸夷以中國(guó)之易欺也，法人將問(wèn)滇桂，英人將問(wèn)藏粵，俄人將問(wèn)新疆，德、奧、意、日、葡、荷皆狡焉思逞。” |
| 嗒焉自喪 | 嗒焉：沮喪的樣子。形容若有所失或灰心喪氣的心態(tài) | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》：“仰天而噓，嗒焉似喪其耦。” |
| 惄焉如搗 | 惄焉：憂思傷痛的樣子。憂思傷痛，心中像有東西撞擊。形容憂傷思念，痛苦難忍。 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗。” |
| 罪莫大焉 | 罪惡之大無(wú)過(guò)于此。形容罪大惡極 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公五年》：“昭子即位，朝其家眾曰：‘豎牛禍?zhǔn)鍖O氏，使亂大從，殺適立庶，又披其色，將以赦罪，罪莫大焉。’” |
| 擇焉不精 | 擇：選擇；精：精粹。從中有所選擇卻不夠精當(dāng)。 | 唐·韓愈《原道》：“荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳。” |
| 溘焉長(zhǎng)往 | 溘：忽然。指人突然死亡。 | 戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。” |
| 有子存焉 | 焉：表示陳述的語(yǔ)氣詞。有兒子在。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“雖我之死，有子存焉。” |