達(dá)人知命
達(dá)人知命 (達(dá)人知命 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是dá rén zhī mìng,達(dá)人知命是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音dá rén zhī mìng
怎么讀
注音ㄉㄚˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄇ一ㄥˋˊ
繁體達(dá)人知命
出處唐·王勃《滕五閣序》:“君子安貧,達(dá)人知命。”
例子妾聞君子見幾,達(dá)人知命。(明 王世貞《鳴鳳記 寫本》)
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指安于命運(yùn)。
英語(yǔ)A philosopher is aware that all things depend upon the will of God.
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 出師無(wú)名 | 謂沒有正當(dāng)理由而出兵征伐。 |
| 死要面子 | 指特別愛惜自己的顏面。 |
| 南轅北轍 | 想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。 |
| 辭簡(jiǎn)意足 | 簡(jiǎn):簡(jiǎn)要;足:充實(shí),完備。文詞簡(jiǎn)要而內(nèi)容充實(shí)。 |
| 不三不四 | 不像這也不像那。即不像樣子;不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
| 廣闊天地 | 指可以發(fā)揮作用做出成就的廣大領(lǐng)域 |
| 旁征博引 | 旁:廣泛;征:征求;博:廣博;引:引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 |
| 必由之路 | 必:一定;由:經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 惹事生非 | 招惹是非,引起爭(zhēng)端。 |
| 東扶西倒 | 從這邊扶起,卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習(xí)氣太多,糾正了這一點(diǎn),那一點(diǎn)又冒頭了。 |
| 斷香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 漫不經(jīng)心 | 漫:隨便;不受約束;經(jīng)心:在意;留心。說話辦事不用心考慮;隨隨便便;不在乎。 |
| 無(wú)關(guān)緊要 | 緊要:急切的,重要的。不重要,不會(huì)影響大局。 |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 樹要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 兵微將寡 | 微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 之子于歸 | 之子:這個(gè)女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 盡誠(chéng)竭節(jié) | 誠(chéng):忠誠(chéng)。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 超然物外 | 超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 膽大心小 | 形容辦事果斷,考慮周密。 |
| 打退堂鼓 | 退堂:指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止辦公或?qū)徖戆讣Y(jié)束?,F(xiàn)比喻跟人共同做事時(shí)中途退出。也比喻遇到困難或問題時(shí);向后退縮。 |
| 不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td> |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng):伸長(zhǎng)脖子;翹首:抬頭。伸長(zhǎng)脖子,抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 舉足輕重 | 一挪動(dòng)腳;就會(huì)影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會(huì)打破均勢(shì)。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
| 形形色色 | 形容事物類別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。 |
| 黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 | 黃鐘被砸爛并被拋置一邊,而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用,而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。 |
| 頭上末下 | 第一次,初次。 |