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| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來就結什么果；指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
| 藝高人膽大 | 技藝高超的人膽量也大。 |
| 快馬加鞭 | 對本來跑得很快的馬再打幾鞭。比喻快上加快。 |
| 齊頭并進 | 幾支隊伍并行前進。也指幾個事情同時展開。 |
| 形影相顧 | 形：形體；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。 |
| 大包大攬 | 把事情、任務等盡量兜攬過來。 |
| 爭先恐后 | 爭著向前；唯恐落后。 |
| 極重不反 | 同“極重難返”。 |
| 指天誓日 | 指著蒼天；對著太陽發誓。表示態度堅定或忠誠。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 吳頭楚尾 | 今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處于吳地長江的上游，楚地長江的下游，好象首尾互相銜接。 |
| 互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 異寶奇珍 | 珍異難得的寶物。 |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 |
| 馬牛其風 | 謂馬、牛奔逸。《書·費誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云：‘風，放也，牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干。 |
| 風聲鶴唳 | 唳：鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措；或自相驚擾。 |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。 |
| 戰戰業業 | 戒慎畏懼貌。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 無稽之談 | 稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據的說法。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 子繼父業 | 兒子繼承父親的事業。 |
| 快人快語 | 快：爽利；直爽。爽快人說爽快話。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
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