阿諛取容
阿諛取容 (阿諛取容 ) 是一個漢語成語,拼音是ē yú qǔ róng,阿諛取容是貶義詞。。。。

拼音讀音
拼音ē yú qǔ róng
怎么讀
注音ㄜ ㄩˊ ㄑㄨˇ ㄖㄨㄥˊˊ
繁體阿諛取容
出處南朝 宋 范曄《后漢書 楊秉傳》:“其阿諛取容者,則因公褒舉,以報私惠;有忤逆于心者,必求事中傷,肆其兇忿。”
例子蔡東藩《五代史演義》第52回:“且受遼封為太傅,逢迎為悅,阿諛取容。”
用法連動式;作謂語、定語;指采取各種手段去討好別人。
近義詞阿諛奉承、阿意取容、阿諛逢迎
反義詞剛正不阿
英語ingratiate oneself with
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 一本正經(jīng) | 正經(jīng):莊重;正派。形容態(tài)度規(guī)矩而莊重。 |
| 水至清則無魚 | 水太清,魚就存不住身,對人要求太苛刻,就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點,就不能團(tuán)結(jié)人。 |
| 吉星高照 | 吉星:指福、祿、壽三星;古人以為吉祥之星。吉祥之星高高照臨。借指能帶來吉祥的人或事物。 |
| 暈頭轉(zhuǎn)向 | 暈:頭腦發(fā)昏;轉(zhuǎn)向:辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動去做;不推托;不謙讓。當(dāng):面對著;仁:原指正義的事;現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 四書五經(jīng) | 四書:亦稱四子書,即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不倫不類。 |
| 拉大旗作虎皮 | 比喻打著革命的旗號來嚇唬人、蒙騙人。 |
| 神出鬼入 | 出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常,不可捉摸。后泛指行動變化迅速。 |
| 官僚主義 | 指只發(fā)號施令而不考虛實際問題的工作作風(fēng),即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 |
| 暴取豪奪 | 豪:強橫。用暴力劫奪。 |
| 顧影弄姿 | 顧影:看著自己的身影;弄姿:做出各種姿態(tài)。對著自己的身影,做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形,自我欣賞。 |
| 反面無情 | 翻臉不講情面。形容對人的態(tài)度突然變壞;不留情面。 |
| 有權(quán)有勢 | 勢:地位和權(quán)力。既有權(quán)力,又有地位。 |
| 時至運來 | 時機來了,運氣也有了轉(zhuǎn)機。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 兄弟鬩墻,外御其侮 | 鬩:爭吵;墻:門屏;御:抵御。兄弟們雖然在家里爭吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧,但能一致對外。 |
| 互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
| 指手劃腳 | 用手指;用腳劃。形容說話時用手腳示意;也比喻瞎指揮;亂加評論指責(zé)。 |
| 匡謬正俗 | 糾正錯誤,矯正陋習(xí)。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報至,故救援耳。” |
| 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 戒慎畏懼貌。 |
| 勤學(xué)苦練 | 認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練。 |
| 孜孜不倦 | 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。 |
| 韓信將兵,多多益善 | 將:統(tǒng)率,指揮。比喻越多越好。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔;內(nèi)心尖刻厲害;也比喻柔中有剛。 |
| 卑鄙齷齪 | 齷齪:骯臟。品行惡劣下流。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗。” |