| 眾多非一 |
指類別甚多,不止一種。 |
| 望塵莫及 |
望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。塵:塵土;莫:不;及:趕上。 |
| 窮家富路 |
指居家應節儉,出門則要多帶盤纏,免遭困窘。 |
| 夫唱婦隨 |
唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見。丈夫說什么;妻子也跟著說什么。是封建社會男尊女卑的表現。形容夫妻和睦。 |
| 進銳退速 |
銳:迅速。急于求進者往往后退也快。 |
| 三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 縱橫天下 |
在天下任意往來,沒有阻擋。 |
| 聰明反被聰明誤 |
自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。 |
| 兵戎相見 |
兵戎:武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。 |
| 立地書櫥 |
比喻人讀書多,學識文博。 |
| 粉墨登場 |
粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色;像演戲一樣活動。 |
| 似是而非 |
是:對;正確;非:不對;錯誤。好像是對的;實際上不對。指表面上相似;實際上不一樣。 |
| 起死回生 |
把快要死的人救活。形容醫術高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
| 胡支扯葉 |
見“胡枝扯葉”。 |
| 千真萬確 |
真:真實;確:確實。形容情況非常確實。 |
| 風風雨雨 |
刮風下雨,比喻重重阻難或議論紛紛。 |
| 麻木不仁 |
不仁:失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺;對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳;對事物反應遲鈍;漠不關心。 |
| 有緣千里來相會,無緣對面不相逢 |
緣:緣分。有緣分的人即使相隔千里,也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過,也聚不到一塊。 |
| 雞毛蒜皮 |
比喻無關緊要的小事或毫無價值的東西。 |
| 無所用心 |
用心:動腦筋。指不動腦筋;什么事情都不關心。 |
| 無惡不作 |
惡:壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。 |
| 隨俗雅化 |
隨著時俗風尚恰到好處地改變裝飾。 |
| 記憶猶新 |
猶:還;仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚;好像剛剛發生一樣。形容印象極其深刻。 |
| 心猿意馬 |
形容心思不定;好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。 |
| 好學不倦 |
倦;厭倦。愛好學習;從不厭倦。 |
| 尾生喪身 |
傳說魯國人尾生與一女子相約在橋下會面,水漲,尾生不愿失信,抱著橋柱被淹死。比喻只知道守約,而不懂得權衡利害關系。 |
| 大事去矣 |
去:失去。形容事情無法挽回了。多指政權喪失,國家滅亡等大事。 |