拋磚引玉的成語(yǔ)故事

拼音pāo zhuān yǐn yù
基本解釋拋出磚頭;引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄》:“時(shí)有一僧便出,禮拜,師曰:‘比來(lái)拋磚引玉,卻引得個(gè)墜子。’”
拋磚引玉的典故
唐代高僧從諗撣師,主持趙郡觀音院多年。相傳他對(duì)僧徒參禪要求極嚴(yán),必需人人靜坐斂心,集中專注,絕不理會(huì)外界的任何干擾,達(dá)到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天,眾僧晚參,從諗禪師故意說(shuō):“今夜答話,有聞法解悟者出來(lái)。”
此時(shí)徒眾理應(yīng)個(gè)個(gè)盤腿正坐,閉目凝心,不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣,竟以解問者自居,走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼,緩聲說(shuō)道:“剛才拋磚引玉,卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯!”
另外,有一個(gè)拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩(shī)話》、《談證》等書記述:唐代詩(shī)人趙嘏,以佳句“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞,人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”,當(dāng)時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人,一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地,料他一定會(huì)去靈巖寺游覽,便先趕到靈巖,在寺前山墻上題詩(shī)兩句,希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句,續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī),不由詩(shī)興勃發(fā),順手在后面續(xù)了兩句,補(bǔ)成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒有趙嘏寫得好,他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句,后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí),常建、趙嘏并非同時(shí)代人,他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多,續(xù)詩(shī)之說(shuō)不可信,只是由于這段故事很出名,人們也就承認(rèn)它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(拋磚引玉)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。” |
| 路遙知馬力,日久見人心 | 元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見人心。” |
| 四書五經(jīng) | 漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。 |
| 香草美人 | 漢·王逸《離騷序》:“《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類譬諭,故善鳥、香草、以配忠貞,……靈修、美人,以譬于君。” |
| 雪兆豐年 | 清·李汝珍《鏡花緣》第三回:“古人云:‘雪兆豐年’。” |
| 草菅人命 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷:“所以說(shuō)為官做吏的人,千萬(wàn)不要草菅人命,視同兒戲!” |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑,何況到這里來(lái)整容的頗多頭面人物。” |
| 心直口快 | 元 張國(guó)賓《羅李郎》第四折:“哥哥是心直口快射糧軍,哥哥是好人。” |
| 牝雞司晨 | 《尚書 牧誓》:“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨,惟家之索。” |
| 生死有命 | 晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》:“生死有命,修短素定,非彼藥物,所能損益。” |