除夕道場(chǎng)即事 其一
除夕道場(chǎng)即事 其一。明代。李贄。 眾僧齊唱阿彌陀，人在天涯歲又過(guò)。但道明朝七十一，誰(shuí)知七十已蹉跎。
[明代]：李贄
眾僧齊唱阿彌陀，人在天涯歲又過(guò)。但道明朝七十一，誰(shuí)知七十已蹉跎。
衆(zhòng)僧齊唱阿彌陀，人在天涯歲又過(guò)。但道明朝七十一，誰(shuí)知七十已蹉跎。
唐代·李贄的簡(jiǎn)介
李贄（1527～1602），漢族，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國(guó)子監(jiān)博士，萬(wàn)歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安（今湖北省紅安縣）、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來(lái)南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。其重要著作有《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》、《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《史綱評(píng)委》。他曾評(píng)點(diǎn)過(guò)的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。
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? 李贄的詩(shī)(137篇) 〕
明代：
魏觀(guān)
樽酒西郊慰遠(yuǎn)還，梅花春意正相關(guān)。幽棲只好山林下，至樂(lè)無(wú)如畎畝間。
為說(shuō)柴桑三徑在，肯容莘野一犁閒。斯文更有殷勤祝，烱烱明珠照二鬟。
樽酒西郊慰遠(yuǎn)還，梅花春意正相關(guān)。幽棲隻好山林下，至樂(lè)無(wú)如畎畝間。
為說(shuō)柴桑三徑在，肯容莘野一犁閒。斯文更有殷勤祝，烱烱明珠照二鬟。
宋代：
鄭獬
病來(lái)翻喜此身閒，心在浮云去住間。
休問(wèn)游人春早晚，花開(kāi)花落不相關(guān)。
病來(lái)翻喜此身閒，心在浮雲(yún)去住間。
休問(wèn)遊人春早晚，花開(kāi)花落不相關(guān)。
元代：
陳孚
淮水東流古宿遷，荒郊千里絕人煙。征衣不脫夜無(wú)寐，舟在西風(fēng)亂荻邊。
淮水東流古宿遷，荒郊千裡絕人煙。征衣不脫夜無(wú)寐，舟在西風(fēng)亂荻邊。
元代：
劉昂霄
南山如碧環(huán)，缺處蒼崖開(kāi)。當(dāng)年造物手，辦此何神哉。
睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源萬(wàn)斛泉，飛出重山來(lái)。
南山如碧環(huán)，缺處蒼崖開(kāi)。當(dāng)年造物手，辦此何神哉。
睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源萬(wàn)斛泉，飛出重山來(lái)。
唐代：
杜甫
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
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弘歷
貪程忘日有常談，忽報(bào)春蓂落盡三。應(yīng)趁清和歸冀北，恰留九十在江南。
未孤柳媚還花冶，慮誤吳耕及越蠶。更有予心深?lèi)芴帲手莺糜陸?yīng)時(shí)甘。
貪程忘日有常談，忽報(bào)春蓂落盡三。應(yīng)趁清和歸冀北，恰留九十在江南。
未孤柳媚還花冶，慮誤吳耕及越蠶。更有予心深?lèi)芴帲手莺糜陸?yīng)時(shí)甘。