暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)
暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)。元代。吾丘衍。 文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
[元代]：吾丘衍
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
張?jiān)?/a>
東風(fēng)習(xí)習(xí)吹庭樹(shù)，知道春權(quán)移日馭。
青紅獨(dú)解露春心，凝冷無(wú)言避春去。
東風(fēng)習(xí)習(xí)吹庭樹(shù)，知道春權(quán)移日馭。
青紅獨(dú)解露春心，凝冷無(wú)言避春去。
唐代：
胡宿
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
雲(yún)幹仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
元代：
黃璋
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
唐代：
張仲素
王子千年后，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續(xù)下仙云。
泄泄飄難定，啾啾曲未分。松風(fēng)助幽律，波月動(dòng)輕文。
鳳管聽(tīng)何遠(yuǎn)，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
王子千年後，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續(xù)下仙雲(yún)。
洩洩飄難定，啾啾曲未分。松風(fēng)助幽律，波月動(dòng)輕文。
鳳管聽(tīng)何遠(yuǎn)，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
明代：
沈周
汝寡無(wú)丁男，托命惟一女。活世真廢人，盲瘖無(wú)乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
汝寡無(wú)丁男，托命惟一女。活世真廢人，盲瘖無(wú)乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
：
郭印
林園無(wú)俗物，滿目是瑯玕。
非霧晝常晦，不見(jiàn)夏亦寒。
林園無(wú)俗物，滿目是瑯玕。
非霧晝常晦，不見(jiàn)夏亦寒。