譯文

　　居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當中靠近山的，沒有比扶風城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應該是必然能做到的事。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山。雖然這對事情的好壞沒有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺修筑的原因（用以觀山）。

　　就在它還沒有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發髻的形狀一樣。（陳太守）說：“這必然有不同之處。”（于是）派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建造一個高臺。（臺子）修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺上的，都恍恍忽忽不知道臺的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：這（臺）叫凌虛臺很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘（這件事）。

　　蘇軾回復陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預料的。（這里）從前是長滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時，哪里知道（今天這里）會有凌虛臺呢？興盛和衰敗交替無窮無盡，那么高臺（會不會）又變成長滿荒草的野地，都是不能預料的。我曾試著和陳公一起登臺而望，（看到）其東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）。回想它們一時的興盛，宏偉奇麗，堅固而不可動搖，何止百倍于區區一座高臺而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復存在，已經變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺又怎樣呢？一座高臺尚且不足以長久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高臺）夸耀于世而自我滿足，那就錯了。世上確實有足以依憑的東西，但是與臺的存在與否是沒有關系的。”

　　我將這些話告訴陳公后，下來為他寫了這篇記。

注釋

國：指都市，城邑。這里用如動詞，建城。起居：起來和休息。南山：終南山的簡稱。主峰在今陜西西安市南。

于：比。

而：連接兩個句子，表示并列關系。麗：附著，靠近。扶風：宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。

太守：官名。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。

所以：的問題。

所為筑：所以要建筑的原因。所為，同“所以”。

陳公：當時的知府陳希亮，字公弼，青神（今四川青神縣）人。宋仁宗（趙禎） 天圣年間進士。公，對人的尊稱。杖履：指老人出游。

累累（léiléi）：多而重疊貌，連貫成串的樣子。旅行：成群結隊地行走。髻（jì）：挽束在頭頂上的發。

恍然：仿佛，好像。

從事：宋以前的官名，這里指屬員。作者當時在鳳翔府任簽書判官，是陳希亮的下屬。

知：事先知道，預知。

昔者：以往，過去。者，起湊足一個音節的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮蓋。虺（huǐ）：毒蟲，毒蛇。竄伏：潛藏，伏匿。

豈：怎么，難道。

相尋：相互循環。尋，通“循”。

秦穆：即秦穆公，春秋時秦國的君主，曾稱霸西戎。祈年、橐泉：據《漢書·地理志·雍》顏師古注，祈年宮是秦惠公所建，橐泉宮是秦孝公所建，與本文不同。傳說秦穆公墓在橐泉宮下。漢武：即漢武帝劉徹。長楊、五柞（-zuò）：長楊宮，舊址在今陜西周至縣東南。本秦舊官，漢時修葺。宮中有垂楊數畝，故名。五柞宮，舊址也在周至縣東南。漢朝的離宮，有五柞樹，故名。仁壽。宮名。隋文帝（楊堅）開皇十三年建。故址在今陜西麟游縣境內。九成：宮名。本隋仁壽宮。唐太宗（李世民）貞觀五年重修，為避署之所，因山有九重，改名九成。

特：止，僅。

既已：已經。而況于：何況，更何況。

猶：還，尚且。

而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：憑借，依靠。后邊省去代凌應臺的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介詞“于”，在。而：表示順承關系。

不在：是說“臺”和“足恃者”之間不存在任何關系。乎：同“于”。

既：已經，譯成現代漢語時也可以用“以后”或“了”來表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意見的“之”。