菩提院
菩提院。宋代。王之道。 菩提古精舍,兵余但茅茨。我行倦午暑,少憩容奴炊。山僧老夫子,養蠶如養兒。奈何煮白繭,乃欲繅青絲。燕泥固可惡,覆巢似非宜。不聞兩足尊,頂鵲安無隳。我亦學佛者,言之為興悲。作詩書壁間,以為浮屠規。
[宋代]:王之道
菩提古精舍,兵余但茅茨。
我行倦午暑,少憩容奴炊。
山僧老夫子,養蠶如養兒。
奈何煮白繭,乃欲繅青絲。
燕泥固可惡,覆巢似非宜。
不聞兩足尊,頂鵲安無隳。
我亦學佛者,言之為興悲。
作詩書壁間,以為浮屠規。
菩提古精舍,兵餘但茅茨。
我行倦午暑,少憩容奴炊。
山僧老夫子,養蠶如養兒。
奈何煮白繭,乃欲繅青絲。
燕泥固可惡,覆巢似非宜。
不聞兩足尊,頂鵲安無隳。
我亦學佛者,言之為興悲。
作詩書壁間,以為浮屠規。
唐代·王之道的簡介
公元一〇九三年至一一六九年字彥猷,廬州濡須人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七歲。善文,明白曉暢,詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年,(公元一一二四年)與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕云用兵之非,以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成,之道方通判滁州,力陳辱國非便。大忤秦檜意,謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。后累官湖南轉運判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四庫總目》相山詞一卷,《文獻通考》傳于世。
...〔
? 王之道的詩(991篇) 〕
清代:
邵泰
春風從何來,所過不留跡。人與物同春,欣欣各自得。
而我獨何為,當春轉蕭瑟。親老不能待,饑驅此行役。
春風從何來,所過不留跡。人與物同春,欣欣各自得。
而我獨何為,當春轉蕭瑟。親老不能待,饑驅此行役。
宋代:
釋道潛
白水茫茫天四空,黃昏小雨濕春風。五更百舌催殘夢,月到官河柳影中。
白水茫茫天四空,黃昏小雨濕春風。五更百舌催殘夢,月到官河柳影中。
:
傅義
未聞叩齒未知禪,異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨,馨香滿抱是輕煙。
未聞叩齒未知禪,異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨,馨香滿抱是輕煙。
:
蒲庵禪師
古城陰處饒古木,古城城下煙水綠。
江上茅堂晝掩扉,知是先生讀書屋。
古城陰處饒古木,古城城下煙水綠。
江上茅堂晝掩扉,知是先生讀書屋。
宋代:
孔平仲
別我如不忍,念君方索居。蕭然對松竹,獨自理圖書。
擊缽詩無敵,連環辯有馀。驊騮志萬里,那久困鹽車。
別我如不忍,念君方索居。蕭然對松竹,獨自理圖書。
擊缽詩無敵,連環辯有馀。驊騮志萬裡,那久困鹽車。
唐代:
劉禹錫
金貂曉出鳳池頭,玉節前臨南雍州。暫輟洪爐觀劍戟,
還將大筆注春秋。管弦席上留高韻,山水途中入勝游。
峴首風煙看未足,便應重拜富民侯。
金貂曉出鳳池頭,玉節前臨南雍州。暫輟洪爐觀劍戟,
還將大筆注春秋。管弦席上留高韻,山水途中入勝遊。
峴首風煙看未足,便應重拜富民侯。