原文
○黃德潤先見
黃洽德潤事阜陵為臺諫，執(zhí)政未嘗有大建明，或譏其循默。淳熙末，上將內(nèi)禪。一日，朝退，留二府賜坐，從容諭及倦勤之意，諸公交贊，公獨無語。上顧曰："卿以為何如？"對曰："皇太子圣德，誠克負(fù)荷。顧李氏不足母天下，宜留圣慮。"上愕然色變。公徐奏："陛下問臣，臣不敢自默。然臣既出此語，自今不得復(fù)覲清光，陛下異日思臣之語，欲復(fù)見臣，亦不可得矣。"退即求去甚力，以大資政知潭州。
后壽皇在重華宮，每撫幾嘆曰："悔不用黃洽之言。"或至淚下。
○譜牒難考
歐公著族譜，號為精密。其言詢生通，自通三世生琮，為吉州刺史，當(dāng)唐末，黃巢陷州縣，率州民捍賊，鄉(xiāng)里賴以保全，琮以下譜亡。自琮八世生萬，為安福令，公為安福九世孫。
以是考之，詢在唐初，至黃巢時，幾三百年，僅得五世。琮在唐末，至宋仁宗才百四十五年，乃為十六世，恐無是理。后世譜牒散亡，其難考如此。歐陽氏無他族，其源流甚明，尚爾，矧他姓邪？
○滕茂實
滕茂實字秀穎，吳人（國史作杭州人）。初名裸，登政和第，徽宗改賜今名。靖康初，以太學(xué)正兼明堂司令，與路允迪、宋彥通奉使金國，割三鎮(zhèn)。太原尋奉密詔，據(jù)城不下，金人怒之，囚于云中。淵圣北遷，茂實冠裳迎謁，拜伏號泣，請侍舊主俱行。不從，且誘之曰："國破主遷，所以留公者，蓋將大用。"遂留之雁門。
先是，自分必死，遂囑友人董詵以奉使黃幡裹尸而葬，且大書九篆字云："宋使者東陽滕茂實墓。"復(fù)作詩，自敘云："茂實奉使無狀，不復(fù)返父母之邦，所當(dāng)從其主以全臣節(jié)。或怒而與之死，幸以所杖幡裹其尸，及以所篆九字刊之石，埋之臺山寺下，不必封樹。蓋昔年病中，嘗夢游清涼境界，覺而病愈，恐亦前緣。今預(yù)作哀辭，幾于不達(dá)，方之淵明則不可，若蘇屬國牧羊海上，而五言之作，始敢援此例云。"詩曰："齏鹽老書生，繆列王都官，索米了無補，從事敢辭難。殊憐復(fù)盟好，仗節(jié)來榆關(guān)，城守久不下，川途望漫漫。儉輩果不惜，一往何當(dāng)還。牧羊困蘇武，假道拘張騫。流離念窘束，坐閱四序遷，同來悉已歸，我獨留塞垣。形影自相吊，國破家亦殘，呼天竟不聞，痛甚傷肺肝。相逢老兄弟，悼嘆安得歡，波瀾卷大廈，一木難求安。就不違我心，渠不汗我顏。昔燕破齊土，群臣望風(fēng)奔，王獨守節(jié)，齊人有甘言。經(jīng)首自絕ㄕ，感慨今昔聞，未嘗食齊祿，徒以老為民。況我祿數(shù)世，一死何足論，遠(yuǎn)或沒江海，近或死朝昏。斂我不須衣，裹尸以黃幡，題作宋臣墓，篆字當(dāng)深刊。我室年尚少，兒女皆童頑，四海無置錐，飄流倍悲酸。誰當(dāng)給衣食，使不厄饑寒。歲時一酹我，猶足慰我魂，我魂亦悠悠，異鄉(xiāng)寄沉冤。他時風(fēng)雨夜，草木號空山。"
后竟以憂憤成疾殂。北人哀其忠，為之起墓雁門山，歲時致祭焉。
所記張浮休之弟確，嘗為烏延帥幕，獨不庭謁。童貫及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆可以補史闕。
后董詵自拔歸南，上所為詩，贈直龍圖閣。國史雖有本傳，甚略，且無其詩并敘，與此亦少異。余訪之北方記錄，得其實焉。
○何宏中
何宏中字廷遠(yuǎn)，先世居雁門。父子寄，守武州宣寧尉，歿王事。宏中，宣和元年武舉，廷對第二名，調(diào)滑州韋城尉。汴京被圍，獨韋城不下。后為河?xùn)|、河北兩路統(tǒng)制。接應(yīng)副使武漢英守銀冶路，立山寨七十四所。漢英戰(zhàn)死，宏中堅守，以糧盡被擒。金人憐其忠，授以官，廷遠(yuǎn)投牒于地曰："我嘗以此物誘人出死力，若輩乃欲以此嚇我邪？"囚西京獄。久之，免為黃冠，自號通理先生。起紫微殿，遷徽宗、東華君御容以事之。所著有《成真》、《通理》二集。正隆四年病歿，臨終有詩云："馬革盛尸每恨遲，西山餓死亦何辭，姓名不到中興歷，自有皇天后土知。"其志亦可哀矣！國史乃失其傳焉。
○姚孝錫
姚孝錫字仲純，豐縣人，登宣和六年第，調(diào)代州兵曹。金人寇雁門，州將忄匡怯議降，孝錫竟投床大鼾，不與其議。既得脫去，遂往五臺薄移疾不仕，因家焉，時年三十九。治生積粟至數(shù)萬石，遇饑歲，盡出以賑貧乏，鄉(xiāng)人德之。所居正據(jù)五臺之勝，亭榭數(shù)十座，花竹百畝。中歲，盡以家事付諸子，日與賓朋放浪山水詩酒間，自號醉軒。至八十三乃終，有集號《雞肋》。《有題滕茂實祠》云："本期蘇、鄭共揚鑣，不意芝蘭失后凋，遺老氐今猶涕淚，后生無復(fù)識風(fēng)標(biāo)。西陘雁度霜前塞，滹水樵爭日暮橋，追想平生英偉魄，凌云一笑豈能招。"七言如"節(jié)物后先南北異，人情冷暖古今同"；"久客交情諳冷暖，衰年病骨識陰晴"；"玄晏暮年常抱病，子山終日苦思?xì)w"；"深林有獸鳥先噪，廢圃無人泉自流"；"食貧豈復(fù)甘秦炙，客病空懷奏楚音"；五言如"岸漲魚吹沫，山空石轉(zhuǎn)雷"；"谷虛生地籟，境寂散天香"。皆佳句也。
○蜀娼詞
蜀娼類能文，蓋薛濤之遺風(fēng)也。放翁客自蜀挾一妓歸，蓄之別室，率數(shù)日一往。偶以病少疏，妓頗疑之。客作詞自解，妓即韻答之云："說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個先生教底？不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得工夫咒你？"或謗翁嘗挾蜀尼以歸，即此妓也。
又傳一蜀妓述送行詞云："欲寄意，渾無所有，折盡市橋官柳。看君著上征衫，又相將放船楚江口。后會不知何日又，是男兒，休要鎮(zhèn)長相守。茍富貴無相忘，若相忘有如此酒。"亦可喜也。
○榿木
杜詩《乞榿木》詩無音，或讀作豈，而韻書亦無此字。集中又有"榿林礙日吟風(fēng)葉"，鄭氏注曰："五來反。"若然，當(dāng)作呆字。
余嘗見陳體仁端明云："見前輩讀若欹韻。"頗以為疑，后見《劍南》詩有："著書增木品，搜句覓榿栽。"又荊公詩云："濯錦江邊木有榿，小園封植佇華滋。"益信欹音為然。
榿，惟蜀有之，不才木也，或謂即榕云。
○辦章
《毛詩·采菽》："平平左右。"《毛氏傳》曰："平平，辦治也。"《正義》云："《堯典》'平章百姓'，《書傳》作'辦章'，則平、辦義通。"《讀詩記》引《荀子》云："分不亂于上，能不窮于下，治辦之極也。《詩》云：'平平左右。'"
今考書傳，不見辦章事。《史記》作便章。徐廣云："下云便程，則訓(xùn)平為便也。"る按："《尚書》并作平字。"《索隱》云："古文《尚書》作平字。此文蓋讀平為浦庚切。平即訓(xùn)辦，遂為辦章。鄒誕生本亦同。"漢以伏生書為今文，安國書為古文。《堯典》今、古文皆有之，而作辦章者，今文也。特未知《詩疏》所授書傳為誰作耳？昌黎《袁氏先廟碑》亦云："贊辦章。"
○曹泳
紹興乙亥十月二十二日秦檜亡。翼日，曹泳勒停，安置新州。先是，二十一日車駕幸檜第視疾，時已不能言，懷中出一札，乞以喜代輔政，上視之無語。既出，呼干辦府問何人為此，則答以曹泳，遂有是命。泳初竄名軍中，并緣功賞列得班行。嘗監(jiān)黃巖酒稅，秩滿到部，注某闕鈔上省。檜押敕，顧見泳姓名，問何處人？省吏對："此吏部擬注，不知也。"命于侍右書鋪物色召見之，熟視曰："公，檜恩家也。"泳恍然不知所答。則又曰："忘之邪？"泳曰："昏忘，實不省于何處遭遇太師？"檜入室，有頃，取小冊示泳使觀之。首尾不記他事，但有字一行曰："某年月日，某人錢五千，曹泳秀才絹二匹。"蓋微時，索游富人家得五千，求益不可，泳時為館客，探囊中得二縑曰："此吾束修之余也，今舉以遺子。"既別，不相聞。雖知檜貴震天下，不謂其即秦秀才也。泳曰："不意太師乃能記憶微賤如此。"檜曰："公真長者。"命其子孫出拜之。俾以上書易文資，驟用之至戶部侍郎，知臨安府，與謝嘗有隙，臺州之獄，泳有力焉。
檜暮年頗有異志，泳實預(yù)其密謀。熔本檜妻黨王氏子，蠢駿。嘗燕親賓，優(yōu)者進(jìn)妓，熔于座中大笑絕倒，檜殊不懌。檜素畏內(nèi)，妾嘗孕，逐之，生子為仙游林氏子，曰一飛，以檜故，仕至侍郎兼給事中。其兄一鳴，弟一鶚，皆位朝列。泳嘗勸檜還一飛以補喜處，未果而檜死云。
此事聞之謝之孫直。《中興遺史》所載則曹筠也，與此頗有異同，故詳載之。
○朱漢章本末
紹興三十二年六月十一日內(nèi)禪，前一日宰相朱倬罷。倬字漢章，三山人，登宣和第。或謂張浚明橐薦之，非也，其實因劉貴妃以進(jìn)。
妃，北人，流寓閩中，有殊色。中貴人掌神御者圖上其貌，久之不省，始?xì)w西外之宗家。它日，上見圖悅之，命召入，遂有寵。其父懋，后至節(jié)度使。倬居鄉(xiāng)里識之，夤緣締交。后為學(xué)官，請外，得舒州。將陛辭，刺知上燕閑所觀史傳，于奏疏中道之，大稱旨，留為郎。不數(shù)年，為中司，遂至宰相。
最惡王十朋，其在臺，嘗風(fēng)陳丞相康伯去之。陳以告汪圣錫，汪曰："彼為中司，胡不自擊之？"陳曰："畏公議也。"汪曰："彼且畏公議，相公獨不畏公議乎？"既而十朋不自安，請外，將予郡，倬又曰："顛人如何作郡？"乃得外大宗丞。公論大喧，然上眷殊厚。
辛巳，視師回至平江，洪遵景嚴(yán)為守。時倬與康伯并相，遵以求入為禱，倬唯唯，康伯曰："進(jìn)退近臣，當(dāng)由上意，非某所敢知也。"及將內(nèi)禪，康伯奏："書沼方冗，翰苑獨員洪遵在近。"欲召之，倬惡其非出己，即曰："不可。其弟邁新為右史，今復(fù)召遵，此蘇軾與轍所以變亂元祐也。"上卒召遵副端。張震真父為同列言："上方行堯舜之事，此人豈可輔初政？不去之，必為天下患。"遂力攻之。上初不聽。時競傳覃霈在學(xué)生員皆免解，倬子端厚嘗肄業(yè)，既蔭補矣，頗欲并緣在學(xué)人例，竄名其間。真父廉得其事，疏中言之，上始怒，遂罷相。景巖適當(dāng)制，有云："為君子邦家之基，曾未聞于成效。有元良天下之本，乃欲冀于疇庸。時真父疏不付出，內(nèi)外迄莫知所坐，雖倬亦自疑懼，惴惴累年。
汪公帥閩，至郡，方欲謁之，一夕暴下卒。國史本傳乃謂高宗有內(nèi)禪意，倬請徐之，及孝宗即位，諫臣以為言，以憂懼卒。或以為服藥而殂，皆不然也。
○陸務(wù)觀得罪
陸務(wù)觀以史師垣薦，賜第。孝宗一日內(nèi)宴，史與曾覿皆預(yù)焉。酒酣，一內(nèi)人以帕子從曾乞詞。時德壽宮有內(nèi)人與掌果子者交涉，方付有司治之。覿因謝不敢曰："獨不聞德壽宮有公事乎？"遂已。
它日，史偶為務(wù)觀道之，務(wù)觀以告張燾子宮。張時在政府，翼日奏："陛下新嗣服，豈宜與臣下燕狎如此？"上愧問曰："卿得之誰？"曰："臣得之陸游，游得之史浩。"上由是惡游，未幾去國。
○蘇師旦麻
蘇師旦將建節(jié)，學(xué)士顏或、莫子純皆莫肯當(dāng)制。易祓彥章為樞密院檢詳文字，師旦為都承旨，祓與之昵，欣然愿任責(zé)。遂以國子司業(yè)兼兩制，竟為師旦草麻，極其諛佞。至用前人舊封所為有文事，有武備，無智名，無勇功者，蓋以孔子比之，子房不足道也。既宣布，物論嘩然，亟擢祓左司諫。諸生為之語曰："陽城毀裴延齡之麻，由諫官而下遷于司業(yè)；易祓草蘇師旦之制，由司業(yè)而上擢于諫官。"既而韓誅，蘇得罪，祓遂遠(yuǎn)貶。
○雷變免相
乾道丁亥十一月二日冬至，郊祀有風(fēng)雷之變，宰相葉、魏杞，皆策免。先是，會慶節(jié)，金國使在庭時受誓戒矣。議者欲權(quán)免上壽，就館錫宴，廟堂姑息，不能主其議，宴集英如常，天變豈偶然哉！洪邁當(dāng)制，有曰："理陰陽而遂萬物，所嗟論道之非；因災(zāi)異而策三公，實負(fù)在天之愧。"蓋有所風(fēng)也。
○高宗立儲
孝宗與恩平郡王璩，同養(yǎng)于宮中。孝宗英睿夙成，秦檜憚之，憲圣后亦主璩。高宗圣意雖有所向，猶未堅決。嘗各賜宮女十人。史丞相浩時為普安府教授，即為王言，上以試王，當(dāng)謹(jǐn)奉之，王亦以為然。閱數(shù)日，果皆召入。恩平十人皆犯之矣，普安者，完璧也。已而皆竟賜焉。上意遂定。
○慈懿李后
慈懿李皇后，安陽人，父道本，戚方諸將，故群盜也。后天姿悍妒，既正椒房，稍自恣。始，成肅謝后事高宗及憲懿圣甚謹(jǐn)，至后頗偃蹇。或乘肩輿直至內(nèi)殿，成肅以為言，后恚曰："我是官家結(jié)發(fā)夫妻。"蓋謂成肅自嬪御冊立也。語聞，成肅及壽皇皆大怒，有意廢之。史太師已老，嘗詔入見北宮，密與之謀，浩以為不可，遂已。宮省事秘，莫得詳也。其后益無忌憚。貴妃黃氏有寵，后妒，每欲殺之。紹熙二年，光宗初郊，宿青城齋宮，后乘便，遂置之死地。或以聞，上駭且忿怒，于是遂得心疾。及上不豫，兩宮有間言，天下寒心，皆歸過于后。后以慶元庚申上仙，權(quán)殯赤山。甫畢，雷震山崩，亟復(fù)修治之。
○道學(xué)
伊洛之學(xué)行于世，至乾道、淳熙間盛矣。其能發(fā)明先賢旨意，溯流徂源，論著講解卓然自為一家者，惟廣漢張氏敬夫、東萊呂氏伯恭、新安朱氏元晦而已。朱公尤淵洽精詣，蓋其以至高之才，至博之學(xué)，而一切收斂，歸諸義理。其上極于性命天人之妙，而下至于訓(xùn)詁名數(shù)之末，未嘗舉一而廢一。蓋孔孟之道，至伊洛而始得其傳，而伊洛之學(xué)，至諸公而始無余蘊。必若是，然后可以言道學(xué)也已。此外有橫浦張氏子韶，象山陸氏子靜，亦皆以其學(xué)傳授。而張嘗參宗杲禪，陸又嘗參杲之徒德光，故其學(xué)往往流于異端而不自知。程子所謂今之異端，因其高明者也。至于永嘉諸公，則以詞章議論馳騁，固已不可同日語也。
世又有一種淺陋之士，自視無堪以為進(jìn)取之地，輒亦自附于道學(xué)之名。裒衣博帶，危坐闊步。或抄節(jié)語錄以資高談；或閉眉合眼號為默識。而扣擊其所學(xué)，則于古今無所聞知，考驗其所行，則于義利無所分別。此圣門之大罪人，吾道之大不幸，而遂使小人得以藉口為偽學(xué)之目，而君子受玉石俱焚之禍者也。
韓胄用事，遂逐趙忠定。凡不附己者，指為道學(xué)盡逐之。已而自知道學(xué)二字，本非不美，于是更目之為偽學(xué)。臣僚之薦舉，進(jìn)士之結(jié)保，皆有"如是偽學(xué)者，甘伏朝典"之辭。一時嗜利無恥之徒，雖嘗自附于道學(xué)之名者，往往旋易衣冠，強(qiáng)習(xí)歌鼓，欲以自別。甚者，鄧友龍輩，附會迎合，首啟兵釁。而向之得罪于慶元初者，亦從而和之，可嘆也已。
○鄧友龍開邊
鄧友龍，長沙人，嘗從張南軒游，自詭道學(xué)。既登朝，時論方攻偽學(xué)，因諱而晦其事。時外祖章文莊公為學(xué)官，喜滑稽。嘗以祀事同齋宿，談謔之際，友龍不能堪，以語及之云云。章戲之曰："若然，則又是道學(xué)矣。"友龍面發(fā)赤，大銜之。
未幾入臺，章公由學(xué)士院補外。公本謝丞相客也。會友龍為右史，而宇文紹節(jié)自右史代之，于是召文莊為宗政少卿，友龍不能平，以嗾紹節(jié)。紹節(jié)甫供職，未及受告，首論其事，語侵謝，蓋亦以見厭于韓矣。章命既寢，謝遂去國，而友龍亦出為淮西漕，日久，謀復(fù)入。
時金人方困于北兵，且其國歲薦饑，于是沿邊不逞之徒號為"跳河子"者，時時剽獵事狀，陳說利害。友龍得之以為奇貨，于是獻(xiàn)之于韓。韓用事久，思釣奇立功以自善，得之大喜。附而和者雖不一，其端實友龍發(fā)之也。孔子所以畏鄙夫患得患失者，有以夫。
○文莊論安丙矯詔
安丙之誅吳曦也，矯詔自稱宣撫副使，遂徑入銜上奏。時章文莊直學(xué)士院，因謂："矯制假命，一時權(quán)宜濟(jì)事可也。事定奏功，便當(dāng)退用初銜，而遽稱所假，是豈復(fù)有朝廷乎？今為朝廷計，宜先赦其矯詔之罪，然后賞其斬曦之功，則恩威并用，折沖萬里之外矣。"而時相方自以為功，謂此詔非矯，實朝廷密旨，且詣御樓受俘，于是疏不果上。已而受俘之議雖格，而竟以所矯官職授之。其后丙亦自斃，否則又一曦也。
○王沈趨張說
張說之為承旨也，朝士多趨之。王質(zhì)景文、沈瀛子壽，始俱在學(xué)校有聲，既而俱立朝，物譽亦歸之。相與言："吾儕當(dāng)以詣?wù)f為戒。"眾皆聞其說而壯之。已而，質(zhì)潛往說所，甫入客位，而瀛已先在焉，相視愕然。明日喧傳，清議鄙之，久皆不安而去焉。
○協(xié)韻牽強(qiáng)
詩辭固多協(xié)韻，晦庵用吳才老補音多通，然亦有太甚者。古人但隨聲取協(xié)，方言又多不同。至沈約以來，方有四聲之拘耳，然亦正不必牽強(qiáng)也。《離騷》一經(jīng)，惟"多艱多替"之句，最為不協(xié)。孫莘老、蘇子容本云："古亦應(yīng)協(xié)。"未必然也。晦庵以艱音巾，替音天，雖用才老之說，然恐無此理。以余觀之，若移"長太息以掩涕"一句在"哀生民之多艱"下，則涕與替正協(xié)，不勞牽強(qiáng)也。
○沈君與
吳興東林沈偕君與，即東老之子也，家饒于財。少游京師入上庠，好狎游。時蔡奴聲價甲于都下。沈欲訪之，乃呼一賣珠人于其門首茶肆中，議價再三不售，撒其珠于屋上，賣珠者窘甚。君與笑曰："第隨我來，依汝所索還錢。"蔡于簾中窺見，令取視之，珠也。大驚，惟恐其不來。后數(shù)日乃詣之，其家喜相報曰："前日撒珠郎至矣。"接之甚至，自是常往來。一日，攜上樊樓，樓乃京師酒肆之甲，飲徒常千余人。沈遍語在坐，皆令極量盡歡，至夜，盡為還所直而去，于是豪侈之聲滿三輔。既而擢第，盡買國子監(jiān)書以歸。
時賈收耘老隱居苕城南橫塘上，沈嘗以詩遺之蟹曰："黃亢稻熟墜西風(fēng)，肥入江南十月雄。橫跪蹣跚鉗齒白，圓臍吸脅斗膏紅。羞須園老香研柚，羹藉庖丁細(xì)擘蔥。分寄橫塘溪上客，持螯莫放酒杯空。"耘老得之不樂曰："吾未之識，后進(jìn)輕我。"且聞其不羈，因和韻詆之云："彭越孫多伏下風(fēng)，蝤蛑奴視敢稱雄。江湖縱養(yǎng)膏腴紫，鼎鑊終烹爪眼紅。嗍稱吳兒牙似鍍，劈慚湖女手如蔥。獨憐盤內(nèi)秋臍實，不比溪邊夏殼空。"君與怒曰："吾聞賈多與郡將往還預(yù)政，言人短長，曾為人所訟。吾以長上推之，乃鄙我若此"，復(fù)用韻報之云："蟲腹無端苦動風(fēng)，團(tuán)雌還卻勝尖雄。水寒且弄雙鉗利，湯老難逃一背紅。液入幾家煩海鹵，醢成何處污園蔥。好收心躁潛蛇穴，毋使雷驚族類空。"賈晚娶真氏，人謂賈秀才娶真縣君以為笑，沈所指團(tuán)雌為此。賈尋悔之，而戲語已傳播矣。
○吳倜
吳倜字公度，吳興人，試補太學(xué)為第一。崇寧五年，群禮部七千之士而魁之，其名聲風(fēng)采，人莫不求識面而愿交。邃經(jīng)學(xué)，妙語言，為時聞人。
其父伯陽，嘗夢若游奕使者立東階，問："秀才在否？"曰："不在。"遂去，出門見旌幡容物，彌望不絕，曰："秀才歸。"但道天赦曾來，已而捷音至。先以名次高下商價，自榜尾行間前列以至首選，自百千漸至千緡，乃出其榜。初自刪定敕令所出為寧海推官。
時蔡京罷相居城中，意其生計從容，委買川土物無虛月，倜意不平。念吾以文學(xué)起身，而不以儒者見遇，報以實直。京覺之而怒。重和二年，召為九域圖志所編修官。時京以太師魯公賜第京師，朝朔望。一日，上問京："卿曩居杭，識推官吳倜乎？今以大臣薦，欲除官。"對曰："識之，其人傲狠無上。"上驚曰："何以知之？"曰："吳知陛下御諱而不肯改，乃以一圈圍之。"蓋言"倜"字也，上默然不懌。未幾，言者承風(fēng)旨論罷，自是不復(fù)出。
及京敗，知鄆州孫言邑人有草祭之謠，上其事。甚者論其即倉為宅，拆倉邑人字為人君二字，謂京有不臣之心。雖若附會，然亦平日好以字畫中傷善類之報也。
○御宴煙火
穆陵初年，嘗于上元日清燕殿排當(dāng)，恭請恭圣太后。既而燒煙火于庭，有所謂地老鼠者，徑至大母圣座下，大母為之驚惶，拂衣徑起，意頗疑怒，為之罷宴。穆陵恐甚，不自安，遂將排辦巨陳詢盡監(jiān)系聽命。黎明，穆陵至陳朝謝罪，且言內(nèi)臣排辦不謹(jǐn)，取自行遣。恭圣笑曰："終不成他特地來驚我，想是誤耳，可以赦罪。"于是子母如初焉。
○朱芮殺龍
吳興彰南朱教授（失其名）嘗江行，舟人急報小龍見，請禱之，朱出視之，小蛇也。以箸夾入沸湯中，蛇躍出自投于江，卻行波面，盼朱再四乃沒。有頃，片云霹靂，煙霧蔽舟。既而視之，舟上一竅如錢，朱已斃于舟中矣。
又王村芮祭酒煜，初任仁和尉。長河堰有龍王廟，每祭則有小蛇出，或止香爐，或飲于杯，往來者謹(jǐn)事之。堰歲數(shù)壞，人以為龍所為。芮疲于修筑之役，一日，焚香設(shè)奠，蛇果出爐上。芮端笏數(shù)之曰："有功于民者乃得祀。龍，廟食于此，未嘗有功，而歲數(shù)壞堰，勞民之力，為罪多矣。無功有罪，于國法當(dāng)殺。"即舉笏擊之，應(yīng)手碎。是夕，宿于近地，疾風(fēng)甚雨，大木盡拔，土人大恐，而芮處之自若。后卒為名臣，其幸不幸也如此。