基本詞義

◎ 物 wù

〈名〉

(1) (形聲，從牛，勿聲。“勿”是一種雜色旗，表示雜色。本義：萬(wàn)物)

(2) 同本義 [object]

物，萬(wàn)物也。牛為大物，天地之?dāng)?shù)起于牽牛，故從牛。——《說(shuō)文》

物以群分。——《禮記·樂(lè)記》

四時(shí)之散精為物。——《淮南子·天文》

物也者，大共名也。——《荀子·正名》

九曰物貢。——《周禮·太宰》

(3) 又如：物品(各種財(cái)貨、物件)；物母(萬(wàn)物的本源)；物曲(物的性能)；物如(事物的本源)；物序(事物的規(guī)律)；物祖(萬(wàn)物之祖)；物際(事物的界限)；物愷(愿各物安樂(lè))；物靈(萬(wàn)物之靈)；物用(百物器用)

(4) 物件，東西 [article；thing]

龐然大物。——唐· 柳宗元《三戒》

潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

一物無(wú)所持。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

奪其物。

(5) 又如：物外(有形事物之外)；物變(事物變化)；物隱(事物的隱秘)；物端(東西，物品)；物誘(為外物所引誘)；物勢(shì)(事物的趨勢(shì)、態(tài)勢(shì))；物惑(外物的誘惑)；物則(事物的法則)；物像(樣子)

(6) 事；事情 [affair]

有物有則。——《詩(shī)·大雅·烝民》。傳：“事也。”

(7) 又如：物務(wù)(事務(wù))；物事(事情)；物格(事理得到窮究)

(8) 社會(huì)，外界環(huán)境 [the outside world]

君子生非異也。善假于物也。——《荀子·勸學(xué)》

(9) 又如：物外人(塵世以外的人)；物道(世道)；物運(yùn)(世運(yùn))；物外交(超世脫俗的交誼)

(10) 雜色牛 [varicolored ox]

三十維物，爾牲則具。——《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》。毛傳：“異毛色者三十也。”

(11) 雜色的旗 [motley flag]

[九旗] 雜帛為物，以雜色綴其邊為燕尾，將帥所建，象物雜色也。——《釋名》

司常掌九旗之物品，各有屬以待國(guó)事：日月為常，旃龍為旂，通帛為旃，雜帛為物…。——《周禮》

(12) 牲畜的種類、 品級(jí) [category]

辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物……駑馬一物。——《周禮》

(13) 又如：物類(同類，物的同類；種類)；物匯(物類)

(14) 顏色 [color]

比物四驪。——《詩(shī)·小雅·六月》

(15) 又如：物采(色彩)

(16) 哲學(xué)用語(yǔ)。物質(zhì)，與“心”相對(duì) [substance；content]

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。——蘇軾《赤壁賦》

(17) 又如：唯物論；物氣(物質(zhì)性的妖氣)；物觀(客觀)

(18) 物產(chǎn) [products]

此物故非西產(chǎn)。——《聊齋志異·促織》

(19) 又如：物圖(物產(chǎn)分布圖)；物殷俗阜(物產(chǎn)豐盛，風(fēng)俗淳厚)；物阜民康(物產(chǎn)豐富，人民安康)；物阜(物產(chǎn)豐盛)

(20) 他人；眾人 [the others]

損己以利物。——唐· 魏征《十漸不克終疏》

(21) 又如：物聽(tīng)(眾人的言論)；物意(眾人的心意)；物師(眾人的師表)；物鬼(人鬼)；物跡(人跡)；物軌(眾人的榜樣)；物宗(眾人所景仰的人)；物和(人和)；物物(人對(duì)于萬(wàn)物的役使、支配)；物忌(眾人忌憚或忌妒)；物心(人心)；物望(人望；眾望)

(22) 景物 [scenery]。如：物華(自然景物)；物是人非(景物依然，人事已非)；物景(景物)

(23) 財(cái)富，財(cái)物；特指不動(dòng)產(chǎn) [property]。如：物業(yè)(家業(yè)；家產(chǎn))；公物

(24) 物品。某一有形物品 [article]。如：物帛(物品財(cái)帛)；物殉(用物品殉葬)

(25) 神靈 [deities]

輯江淮物，會(huì)大海氣，以合 泰山。——《漢書(shū)》

(26) 標(biāo)記，記號(hào) [mark]

叔孫氏之甲有物，吾未敢以出。——《左傳·昭公三十二年》

詞性變化

◎ 物 wù

〈動(dòng)〉

(1) 選擇 [choose]

以物地事授地職，而待其政令。——《周禮》

(2) 觀察 [observe]

物土方，議遠(yuǎn)邇。——《左傳·昭公三十二年》

物【巳集下】【牛部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《唐韻》文弗切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》文拂切，音勿。《說(shuō)文》萬(wàn)物也。牛爲(wèi)大物。天地之?dāng)?shù)，起於牽牛，故從牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。

又《無(wú)妄》先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚(yú)鹽橘柚。

又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問(wèn)》敢問(wèn)何謂成身，孔子對(duì)曰：不過(guò)乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬(wàn)民，而賔興之。

又《詩(shī)·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具。《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。《註》謂毛色也。

又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。《疏》物卽是色。《楚語(yǔ)》毛以示物。

又《周禮·地官·卝人》若以時(shí)取之，則物其地，圖而授之。《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲(wèi)之種。《左傳·昭三十二年》物土方。《註》物，相也，相取土之方面。

又《玉篇》類也。《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。《註》物，類也。謂同日。

又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。《疏》物者，財(cái)也。以三酒所成有時(shí)，故豫給財(cái)，令作之也。

又《周禮·地官·司門(mén)》幾出入不物者。《註》不物，衣服視占不與衆(zhòng)同，及所操物不如品式者。

又《周語(yǔ)》神之見(jiàn)也，不過(guò)其物。《註》物，物數(shù)也。

又《廣韻》旗名。《周禮·春官·司常》雜帛爲(wèi)物。

又葉去聲。《唐韻正》符沸反。《揚(yáng)子·太玄經(jīng)》人人物物，各由厥彙。《阮籍·東平賦》及至分之國(guó)邑，樹(shù)之表物，四時(shí)儀其象，隂陽(yáng)暢其氣。

又葉微律切。《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車(chē)己實(shí)。樂(lè)不極盤(pán)，殺不盡物。

又葉微月切。《蘇軾·四達(dá)齋銘》孰如此閒，空洞無(wú)物。戸牖盍開(kāi)，廓焉四達(dá)。達(dá)，陀悅切。

說(shuō)文解字

物【卷二】【牛部】

萬(wàn)物也。牛爲(wèi)大物；天地之，起於牽牛，故從牛。勿聲。文弗切

說(shuō)文解字注

（物）萬(wàn)物也。牛爲(wèi)大物。牛爲(wèi)物之大者。故物從牛。與半同意。天地之?dāng)?shù)起於牽牛。戴先生原象曰。周人以、牽牛爲(wèi)紀(jì)首。命曰星紀(jì)。自周而上。日月之行不起於、牽牛也。按許說(shuō)物從牛之故。又廣其義如此。故從牛。勿聲。文弗切。十五部。