此詞通過(guò)對(duì)梅花俊美而堅(jiān)韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵(lì)全黨和全國(guó)人民堅(jiān)持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動(dòng)勢(shì)力作不屈不撓的斗爭(zhēng)，堅(jiān)定理想的共產(chǎn)主義社會(huì)必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的信心。

　　詞前小序說(shuō)明這首詞是逆向思維，反向立論。毛澤東是充分肯定陸游詠梅詞的愛(ài)國(guó)主義主題的。“反其意”“主要是反憂傷、悲觀之意為積極樂(lè)觀、奮發(fā)有為的革命情懷；反寂寞、無(wú)出路之意為敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神；反孤芳自賞、個(gè)人奮斗之意為同春共樂(lè)、大公無(wú)私的集體主義高貴品質(zhì)。”毛澤東曾在一封信中說(shuō)：“近作《詠梅》詞一首，是反修正主義的。”明白地告訴了讀者創(chuàng)作這首詞的主觀意圖。

　　上闋主要寫(xiě)梅花傲寒開(kāi)放的俏麗身姿。起始二句敘季節(jié)的變換，既平直自然，又蘊(yùn)含哲理。第一句才說(shuō)“春歸”，第二句就說(shuō)“春到”。春歸是梅花在風(fēng)雨中所送，春到是梅花在飛雪中所迎。很顯然，這里的“迎春”、“送春”者，不是“風(fēng)雨”、“飛雪”，而是梅和梅花。在風(fēng)雨中送走春天時(shí)，梅花雖已凋謝但在飛雪中迎來(lái)春天時(shí)，梅花卻正吐艷。“風(fēng)雨”、“飛雪”喻指當(dāng)時(shí)所說(shuō)的修正主義和國(guó)際上的反華浪潮以及當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)，由此襯托了梅和梅花不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒的強(qiáng)大生命力。作者認(rèn)為自從馬克思主義革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)雖有“風(fēng)雨送春歸”的曲折形勢(shì)，但“飛迎春到”畢竟是主流。這兩句對(duì)仗工整，擬人形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命英雄主義、堅(jiān)韌不拔的意志和大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”承“飛雪”寫(xiě)出，極力渲染梅花開(kāi)放時(shí)的冰雪環(huán)境，這是一種襯托的手法，在“百丈冰”的時(shí)節(jié)梅花開(kāi)放是十分難能可貴的。這樣一來(lái)，“猶有花枝俏”一句就格外醒目。梅花不僅在如此嚴(yán)寒的環(huán)境中開(kāi)放，而且開(kāi)放得還特別俏麗。作者以冰雪襯托風(fēng)骨錚錚的梅花，以梅花的品質(zhì)、梅花的形象象征中國(guó)共產(chǎn)黨人。“俏”字用得很精彩，既表現(xiàn)梅花的俏麗，又象征中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞美好的情操和敢于同修正主義和一切動(dòng)勢(shì)力勇敢斗爭(zhēng)的精神。作者筆下的梅花形象是全新的，不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。

　　下闋是對(duì)無(wú)私無(wú)欲的梅花的禮贊。首句承“俏”字寫(xiě)出。俏麗的梅花開(kāi)放于寒冬之時(shí)，它是春天的信使，預(yù)報(bào)春天就要到來(lái)，當(dāng)春天真正到來(lái)時(shí)她已經(jīng)飄零了。這就是梅花樂(lè)于奉獻(xiàn)的性格，所以作者說(shuō)梅花是“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”。“俏”字濃縮了千種生機(jī)，萬(wàn)般氣，是這首詞的詩(shī)眼，是新時(shí)代梅花精神風(fēng)貌的外現(xiàn)。“俏”字也是上下闋之間過(guò)渡的橋梁，使整首詞的境界渾然天成。“待到山花爛漫時(shí)，她在從中”兩句，描寫(xiě)春天降臨繁花似錦的時(shí)候，梅花那種舒心高興的樣子。寫(xiě)出了花不僅有俏麗的身姿，而且有崇高的精神境界。“笑”字寫(xiě)出了新時(shí)代梅花謙遜脫俗的品質(zhì)，豁達(dá)大度的精神風(fēng)采極大地升華了詞的藝術(shù)境界。新時(shí)代的梅花形象象征了共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)在前，享受在后的崇高美德和無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。

　　這首詠物詞是運(yùn)用逆向思維寫(xiě)作的典范。詞前序中說(shuō)的“反其意”是讀者進(jìn)入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游當(dāng)時(shí)主張北伐，皇帝不信任他，朝廷中主和的投降派又排擠、攻擊他，他難酬壯志，傷感悲涼，便作了《卜算子·詠梅》。陸游以梅自況，表示要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)情操，至死不向惡勢(shì)力屈服。但是，陸游詞中的“梅”太孤寂了，要聽(tīng)任群芳的嫉妒，沒(méi)有陽(yáng)光普照，卻有風(fēng)摧雨澆，盡管最后“零落成泥碾作塵”，但始終保持了固有的芳香，而毛澤東詞中的“梅”則完全相反。陸游筆下的“梅花”是一個(gè)孤獨(dú)的愛(ài)國(guó)者形象，而毛澤東筆下的“梅花”是偉大的共產(chǎn)主義者，她是一個(gè)人，更代表了先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體。陸游筆下的“梅花”生長(zhǎng)在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而毛澤東筆下的“梅花”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時(shí)，傲霜斗雪成長(zhǎng)。陸游筆下的“梅花”寂寞無(wú)主地開(kāi)放，在黃昏中獨(dú)自發(fā)愁，頹唐哀傷，而毛澤東筆下的“梅花”在春天即將到來(lái)時(shí)綻放，自豪，樂(lè)觀。陸游筆下的“梅花”“無(wú)意苦爭(zhēng)春”，與世無(wú)爭(zhēng)，明哲保身，而毛澤東筆下的“梅花”“只把春來(lái)報(bào)”，要把春光迎到人間，無(wú)私奉獻(xiàn)。陸游筆下的“梅花”“一任群芳妒”孤芳自賞，無(wú)可奈何，而毛澤東筆下的“梅花”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠(yuǎn)與百花在一起。陸游筆下的“梅花”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而毛澤東筆下的“梅花”迎來(lái)了百花盛開(kāi)的春天，在春天里得到永生。《卜算子·詠梅》是毛澤東詩(shī)詞中比、興手法用得最好的一首。作者將梅花的自然美與人的德善美有機(jī)地融為一，達(dá)到了“天人合一”的最高境界。詞中象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對(duì)仗、頂真等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，寫(xiě)出了梅花富于挑戰(zhàn)性的個(gè)性和謙遜無(wú)私的高風(fēng)亮節(jié)，較完美地實(shí)現(xiàn)了托物言志的目的。