送人歸隱
送人歸隱。元代。吾丘衍。 郭臺(tái)賢夢遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千里馬，樊籠難畜九皋禽。云霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
[元代]：吾丘衍
郭臺(tái)賢夢遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千里馬，樊籠難畜九皋禽。
云霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
郭臺(tái)賢夢遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千裡馬，樊籠難畜九臯禽。
雲(yún)霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
唐寅
破布衫巾破布裙，逢人便說會(huì)燒銀。
君何不燒自家用，何必苦心送給人。
破布衫巾破布裙，逢人便說會(huì)燒銀。
君何不燒自家用，何必苦心送給人。
元代：
黃庚
碧玉花冠素錦裳，對(duì)拈棋子費(fèi)思量。
終年不下神仙著，想是蓬萊日月長。
碧玉花冠素錦裳，對(duì)拈棋子費(fèi)思量。
終年不下神仙著，想是蓬萊日月長。
宋代：
王庭圭
佛固不可求，會(huì)處豈容說?？嘧魅缡茄裕瑸檎l略饒舌。
佛固不可求，會(huì)處豈容說?？嘧魅缡茄?，為誰略饒舌。
明代：
張吉
拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
拜相後先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶曆為元祐，公亦須憂到死休。
明代：
王世貞
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻?，諸君虛有大夫才。
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含雲(yún)郁未開。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻?，諸君虛有大夫才。
近代：
趙尊岳
盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。
幾回人倦倚。獨(dú)對(duì)蒼茫際。叫破一聲聲。長空歸雁鳴。
盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。
幾回人倦倚。獨(dú)對(duì)蒼茫際。叫破一聲聲。長空歸雁鳴。