譯文

　　出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒罷了。

　　行走三、四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。

　　溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求惟妙惟肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文全都沒法讀了。

　　鐘惺說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊。

　　其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鐘惺作記。

注釋

浣花溪：浣花溪又稱百花潭，在成都西部，唐朝大詩人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。

萬里橋：在今四川成都市南，舊名長星橋。傳說三國時蜀國費祎（yī）出使吳國，諸葛亮在這里替他餞行說：“萬里之行始于此。”因此改稱萬里橋。

玦（jué）：似環而有缺口的玉佩。

規：畫圓形的工具。這里指圓弧。

色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜：顏色像鏡子，像美麗的石頭，像綠沉瓜。鑒，鏡子。瑯玕，美石，詩人多以青瑯玕來比竹。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。

窈（yǎo）然：幽深的樣子。

瀠（yíng）回：水流回旋的樣子。

委：江河下游。

草堂：杜甫寓居成都時，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂。

少陵：指杜甫，他在詩中自稱“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。

青羊宮：道觀名，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說是老子與關尹喜相約會見的地方，明初蜀王朱椿重建。

蒼然：幽深碧綠的樣子。

平望如薺：平望過去，樹木像薺菜一樣。平望，平視。

水木清華：水光樹色清幽美麗。

神膚洞達：指清新舒爽。

流匯而橋者三：溪水所流經的橋有三座。

舁（yú）夫：抬轎子的人。舁，抬。

灌縣：今四川灌縣。

江從灌口來：這是杜甫《野望固過常少仙》中的詩句。江，指錦江。錦江發源于郫縣，流經成都城南，是岷江的支流。岷江發源于岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經成都附近，納錦江。故上文說“通灌縣”。灌口，灌縣古為灌口鎮，西北有灌口山。

縛柴編竹：用柴竹做門墻。

武侯祠：諸葛亮祠，因其生前為武鄉侯，故稱。

水檻：臨水的欄桿。

梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因與杜甫草堂相近，俗稱草堂寺。

杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部員外郎，稱杜工部祠。

想當爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個樣子。爾爾，如此。

何仁仲：萬歷時為夔州通判。別駕，即通判。

嚴公：指嚴武。杜甫漂泊四川，依鎮守成都的嚴武，在浣花溪構筑草堂，安居了幾年。代宗永泰元年(765)四月，嚴武死，杜甫離開成都，準備出川。

暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫。《左傳·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’”

萬歷辛亥：萬歷三十九年(1611)。

頃之霽(jì)：一會兒天晴了。霽，天放晴。

使客：朝廷派的使臣。

監司：監察州郡的官。

磬折：彎腰敬禮的情狀。

趣（cù）：同“促”，急速。

楚人：竟陵戰國時為楚地，因此鐘惺自稱楚人。