圣作物睹
圣作物睹。唐代。陳元光。 乾坤正氣鐘圣物，聰明天縱臨生民。四靈百端皆符身，九夷八蠻咸來(lái)賓。制作百為開彝倫，明禋千載秋又春。物睹之圣為何人，羲農(nóng)堯舜禹湯文。萬(wàn)古帝王咸準(zhǔn)則，祗令萬(wàn)物睹者德。
[唐代]：陳元光
乾坤正氣鐘圣物，聰明天縱臨生民。四靈百端皆符身，九夷八蠻咸來(lái)賓。
制作百為開彝倫，明禋千載秋又春。物睹之圣為何人，羲農(nóng)堯舜禹湯文。
萬(wàn)古帝王咸準(zhǔn)則，祗令萬(wàn)物睹者德。
乾坤正氣鐘聖物，聰明天縱臨生民。四靈百端皆符身，九夷八蠻鹹來(lái)賓。
制作百為開彜倫，明禋千載秋又春。物睹之聖為何人，羲農(nóng)堯舜禹湯文。
萬(wàn)古帝王鹹準(zhǔn)則，祗令萬(wàn)物睹者德。
唐代·陳元光的簡(jiǎn)介
陳元光(657—711年)，字廷炬，號(hào)龍湖。唐朝 河?xùn)|道人[（一說(shuō)河南光州人，今河南省潢川縣。）。漳州首任刺史。他是閩臺(tái)地區(qū)重要的民間信仰之一，被奉為開漳圣王。陳元光將軍自未弱冠之年即隨父率眾南下，直至殉職，始終堅(jiān)守在閩戍地，長(zhǎng)達(dá)四十二年；治閩有方，開科選才，任用賢士，招撫流亡，燒荒屯墾，興辦學(xué)校，勸民讀書。號(hào)稱“蠻荒”之地的閩南，經(jīng)濟(jì)文化得到了迅速發(fā)展。 陳元光成為促進(jìn)中原文化與閩越文化融合的奠基者。陳元光去世后，被后世尊奉為“開漳圣王”。潮州詩(shī)萃》收錄其排律詩(shī)三首，后人編有《龍湖集》48首，《全唐詩(shī)》及外編錄其7首。
...〔
? 陳元光的詩(shī)(49篇) 〕
明代：
陶益
夢(mèng)向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢(mèng)誠(chéng)何夢(mèng)，疑是濂溪托舊緣。
夢(mèng)向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢(mèng)誠(chéng)何夢(mèng)，疑是濂溪托舊緣。
明代：
王廷陳
芳春驟青驪，遨游楚江濱。道旁若堂封，云是呂王墳。
衢路化陌阡，臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟，古隧翔狐群。
芳春驟青驪，遨遊楚江濱。道旁若堂封，雲(yún)是呂王墳。
衢路化陌阡，臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟，古隧翔狐群。
清代：
姚瑩
城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩圣主勞。百尺豐碑銘上將，萬(wàn)家新鬼哭寒潮。
書生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。
城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩聖主勞。百尺豐碑銘上將，萬(wàn)家新鬼哭寒潮。
書生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。
宋代：
孫甫
外臺(tái)富園池，茲焉甲西南。
異花間棠梅，良木森楩楠。
外臺(tái)富園池，茲焉甲西南。
異花間棠梅，良木森楩楠。
明代：
何鞏道
望見(jiàn)家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩(shī)難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過(guò)別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰(shuí)種桃溪十里花。
望見(jiàn)家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩(shī)難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過(guò)別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰(shuí)種桃溪十裡花。