答李制置
答李制置。宋代。葉適。 喜槌恨不投淮流，復傳侯摯能校謀。四州臥龍出長算，朝汎清洛暮營丘。禹跡芒芒草萊遠，滓邊正在耕耘滿。中庭雅歌自有節，豈效夷聲催煞袞。北平漸車淖不通，白檀可越時未同。待公刻就燕然頌，我亦嚴駕期無終。
[宋代]：葉適
喜槌恨不投淮流，復傳侯摯能校謀。
四州臥龍出長算，朝汎清洛暮營丘。
禹跡芒芒草萊遠，滓邊正在耕耘滿。
中庭雅歌自有節，豈效夷聲催煞袞。
北平漸車淖不通，白檀可越時未同。
待公刻就燕然頌，我亦嚴駕期無終。
喜槌恨不投淮流，複傳侯摯能校謀。
四州臥龍出長算，朝汎清洛暮營丘。
禹跡芒芒草萊遠，滓邊正在耕耘滿。
中庭雅歌自有節，豈效夷聲催煞袞。
北平漸車淖不通，白檀可越時未同。
待公刻就燕然頌，我亦嚴駕期無終。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
宋代：
韓淲
日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。
日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。
清代：
瞿士雅
酒滿金船花滿枝，年年高會趁花時。
鶯啼燕語芳菲節，春水晴山祓禊詞。
酒滿金船花滿枝，年年高會趁花時。
鶯啼燕語芳菲節，春水晴山祓禊詞。
元代：
柳貫
小谷疏林受數家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截斷前峰兩髻丫。
小谷疏林受數家，年芳猶有刺桐花。白雲不為青山地，截斷前峰兩髻丫。
宋代：
宋伯仁
不為鱸魚憶故鄉，只緣心事近重陽。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場。
不為鱸魚憶故鄉，隻緣心事近重陽。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場。
明代：
楊士奇
忽遇髫年舊，惟看語笑真。清詩仍滿袖，華發已盈巾。
桑梓二千里，萍逢四十春。金溪吟嘯地，因話共傷神。
忽遇髫年舊，惟看語笑真。清詩仍滿袖，華發已盈巾。
桑梓二千裡，萍逢四十春。金溪吟嘯地，因話共傷神。
清代：
孫蕙
偶攜蠟屐來吳會，海涌峰頭看落暉。人去故山秋漸老，客逢新月雁初飛。
當筵洞壑留今古，過眼云煙任是非。良夜坐深金粟影，天香都上酒人衣。
偶攜蠟屐來吳會，海湧峰頭看落暉。人去故山秋漸老，客逢新月雁初飛。
當筵洞壑留今古，過眼雲煙任是非。良夜坐深金粟影，天香都上酒人衣。