原文

　　遯亨，小利貞。彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時，義大矣哉。

　　陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。夫彼之生也，微其終大而不可禦者，時之來也。故君子觀其兆，而不待其至也。當(dāng)位而應(yīng)，猶不果制，與時行而已矣。陰浸而長，其患未害，我志猶行也，故小利而貞。剛而應(yīng)柔，和而不同，遯而反制，非大徳不能消息也。

　　象曰：天下有山，遯。君子以逺小人，不惡而嚴(yán)。

　　山侵於天，下通上也。君子逃情於小人，不以力爭，嚴(yán)以制也。

　　初六，遯尾，厲。勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也。

　　遯，以逃避患也。患未至而首遯之，則逺於患矣。陰過二矣，而後遯焉，遯之尾也。見而逃之，反相疑也。不往而和，則何災(zāi)哉。

　　六二，執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝説。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

　　小人之道，狹而鮮親，至於履位，人多逃也。則以法執(zhí)也，或係之以利，質(zhì)之以愛，然後人不得去。堅其志而不可拔也，乃得小人之中，而獲其順矣。

　　九三，係遯有疾厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲有疾，憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

　　係志於陰，不能遯也。為小人所制，危憊之道也。施於畜臣妾，吉也。係於鄙賤，豈可大事乎。

　　九四，好遯君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。

　　君子知幾絶而好遯小人，情係不能遯也。

　　九五，嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

　　當(dāng)位相應(yīng)，能制於內(nèi)，遯情而治，志在乎正，可謂遯之嘉也。

　　上九，肥遯，無不利。象曰：肥遯無不利，無所疑也。

　　過於卦外，無應(yīng)小人，不勞慮於進(jìn)退，可謂遯之肥而無不利也。