原文
○魚下
辛氏《三秦記》曰：昆明池，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武求去其釣。明日游戲於池，見大魚銜索，帝曰："昨所夢也。"取而去之。帝后得明珠。
《玄中記》曰：東方之東海，有大魚焉。行海者一日逢魚頭，七日遇尾。其產，則三百里水為血。
《永嘉郡記》曰：青田溪，冬天水熱如湯，眾魚歸之，名魚倉。
《三齊記》曰：青城山，始皇祭此山，筑石城，入海三十里射魚，水四里變赤如血，于今猶爾。
盛弘之《荊州記》曰：長沙湖鄉連瞬顛有石魚，形若鯉，相重沓如云母，炙之作魚脯。
《林邑國記》曰：飛魚翼如蟬，飛則陵云，沉泳海底。
《王子年拾遺錄》曰：嬴洲，一孟罦洲，亦曰環洲。有洞淵，廣千里。有魚，身長千丈，鱗色蘭班，鼻有角，時鼓舞戲。或有遠而望者，見水間有五色云，上就而視之，乃此魚噴水為云也。
又曰：夏鯀治水無功，沉於羽淵，化為玄魚，大千丈。后遂死，橫于河海之間。后世圣人以魚為神化之物，以"玄"種合于"魚"為"鮌"種。
崔豹《古今注》曰：水君，狀如人，乘馬，眾魚導從，一名魚伯，大水有之。漢末，有人于河際見之，人馬皆有鱗甲，如大鯉魚，但手足別，耳、目、鼻與人不殊。見人良久，入水而沒。
《博物志》曰：吳王江行，食膾有馀，棄之江中流，化而為魚。匠箔中有名吳王馀鲙魚者，長四寸，大者如箸，猶作鲙形。
《嶺南異物志》曰：南方常晴，望海中，二山如黛。海人云："去岸兩廂各六百里，一旦暴風雷，霧露皆腥，雜以泥涎，七日方已。"屬有人從山來，說云："閣魚因鳴吼吹沫，其一鰓掛山巔七日，山為之折，不能去，鳴聲為雷，氣為風，涎沫為霧。"
又曰：海中所生魚蜃，置陰處有光，初見之以為怪異。土人常推其義，蓋咸水所生，海死晷遇陰晦，波如燃火滿海，以物擊之，迸散如星。
《嶺表錄異》曰：新瀧等州山田，揀荒平處，以鋤鍬開為町疃。伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子散于田內。一二年后，魚兒長大，食草根并盡，既為孰田，又收魚利。乃種稻，且無稗草，乃齊民之上術也。
《異苑》曰：永嘉有人斷水捕魚，宰牲祈祭，了無所獲，將棄罷之。其夕，夢見老公云："諸君何不少停？"夜聞豚聲，驚起共看，乃是大魚，銼以為鲊，頓得百薄。故因以百薄為瀨水。
《述異記》曰：桓沖為江州，遣人周行廬山，見一湖中有赤鱗魚。使者欲飲水，魚氈鰭向之，乃不敢飲。
又曰：關中有金魚神。云周平王二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而生涌泉，魚躍出而降雨。
《幽明錄》曰：成彪兄喪，哀悼結氣，晝夜哭泣。后釣於澤，經所共飲處，釋綸悲感。有大魚跳入舡中，俯視諸小魚。彪仰天號慟，俯而見之，悉放小魚，大者便自出舡去。
《搜神記》曰：宮亭耗蘼石廟，有估客下都，經其下，見二女子，云："可為買兩量絲履，自厚相報。"估客至都，市好絲履并箱盛之，自市一書刀，亦在箱中。既還，以箱置廟中而去，忘取書刀。湖中正帆，忽有鯉魚跳入舡，破魚，得書刀焉。
《廣五行記》曰：唐儀鳳玄年，博州僧正滿行同凡俗，買魚數頭，於房作鲙食之。至夜四更，忽聞窗外有暴風聲，乃夢一佛、二金剛語滿云："爾是何物小兒，將穢污伽藍？"金剛手執棒，滿閉目，因而兩目不開矣。
又曰：曹、宋二州西界大劑陂村人陳君，少小為捕魚業。於后得患，恒被眾魚所食，痛苦不能自持。若以魚網蓋之，其痛即止。后為村人盜其網去，數日之間，不勝痛苦而死。
《樂府》歌曰：江南可彩蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
宋玉《對問》曰：夫鳥則有鳳，魚則有鯨。鯨魚朝發昆侖之虛，暴鰭於碣石，夕宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與量江海之大哉！
東方朔《客難》曰：死炅清則無魚，人至察則無徒。
曹植《答崔文始書》曰：臨江以釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。是以君子慎舉擢。
○鯉魚
《河圖》曰：黃帝游於洛，見鯉魚，長三尺，青身無鱗，赤文成字。
《毛詩·宛丘·衡門》曰：豈其食魚，必河之鯉？
又《臣工·潛》曰：鰷〈魚堂〉鰋鯉。(鰷音條。)
《東觀漢記》曰：姜詩，字士游，性至孝。母常飲江水，兒取水溺死，恐母知，詐云行學。俄而涌泉出舍側，并旦出鯉一詩。
謝承《后漢書》曰：羊續好食生魚。為南陽太守，丞侯儉貢鯉，續受而懸之。一贖，儉復致一枚，續乃以所懸枯魚以示儉，終身不復食魚。
《晉書》曰：王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。母有疾，衣不解帶，湯藥必親常。母欲生魚，時天寒水凍，祥解衣將剖冰求之。冰忽自解，慫沭躍出，持之而歸。
又曰：劉聰將趙染，為索綝所敗，殺其長史魯徽。劉曜聞之，曰："蹄涔不容尺鯉，染之謂也。"
《齊書》曰：崔祖思自相國從事中郎遷齊國內史。高帝既為齊王置酒為樂，羹膾既至，祖思曰："桿味故為南北所推。"侍中沉文季曰："羹膾吳食，非祖思所解。"宙思曰："鱉鯉似非勾吳之詩。"文季曰："千里莼羹，豈關魯衛？"帝甚悅曰："莼改奘應還沉。"
《南史》曰：梁南郡太守劉之亨，常夢二人姓李，詣之乞命，未之解也。其明日，仲夏有遺生鯉魚二頭，之亨曰："必夢中所感也。"乃放之。其夜，又夢來謝恩云："當令君延算。"
《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉。(詹公，詹何，古得道善釣者。)
又曰：牛蹄之踵，無盈尺之鯉。
《符子》曰：務光自投盧，盧川之伯以赤鯉送之。
《金樓子》曰：五尺之鯉，一寸之鯉，但大小殊，鱗之數等。
《家語》曰：孔子娶於宋上官氏女，一贖而生伯魚。伯魚生三日，魯昭公以鯉魚賜咀子。孔子榮君之貺，因名子曰鯉，字伯魚。
曹植《辯道論》曰：甘始言：取鯉魚一詩，令一者含藥，俱投沸膏中，有藥者奮尾鼓鰭，游行沉浮，有若處淵；其一者已熟而可啖。余時問言："可試不？"言："是藥去此逾萬里，非自行不能得也。"(《博物志》同。)
陶朱公《養魚經》曰：威王聘朱公，問之曰："公住足千萬，家累億金，何術乎？"朱公曰："夫治生之法有五，水畜第一。所謂水畜者，魚也。以六畝田為池，池中有九洲，即求懷子鯉魚長三尺者二十頭，壯鯉四頭，以二月上旬庚日內池中水，令無聲，魚必生。所以養鯉者，不相食，易長，又貴也。
《魏武四時食制》曰：郫縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。
《列仙傳》曰：呂尚釣於磻溪，三年不獲。比周曰："可止矣。"尚曰："非爾所及。"果得大鯉，有兵鈐在腹中。
又曰：涓子，齊人也，好餌術。接食其精，至三百年，乃見於齊。著《天地人經》四十八篇。后釣於河澤，得鯉魚腸中符。隱於宕山，能致風雨。
又曰：琴高，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓、鼓之術，浮游冀州涿郡間。二百馀年后，辭，入涿死晷取龍子，與諸弟子期之，期曰："皆潔齊后，於水旁設祠屋。"果乘赤鯉來出祠中，且有萬人觀之。留一月，復入水去。
又曰：子英者，舒鄉人也，善入水捕魚。得赤鯉魚，愛其色，持著魚池中，數以米穀食之。一年長丈馀，遂生角，有翅翼。子英怪畏，拜謝之，魚言："我迎汝耳！上我背，與汝俱去。"即大暴雨，子英上騰去。歲歲來歸故舍食飲，見妻子，魚復來迎之，如此七年。故吳中門戶作神魚子英祠。
《續述征記》曰：梁孝王家中有數尺水，有大鯉。人謂有靈，不敢犯。
《宣城記》曰：臨城縣蓋山有舒姑泉。相傳云：昔舒氏女未嫁，與其父詞薪，此女坐處化為清泉。其母云：此女好音樂，乃往弦歌，而泉涌，有朱鯉一詩。及命作樂，泉故涌出。
《河洛記》曰：諺云："伊洛魴鯉，天下最美；洛口黃魚，天下不如。"
崔豹《古今注》曰：兗州人謂赤鯉為玄駒，白鯉為白驥，黃鯉為黃雉。
《搜神記》曰：宮亭孤石有估客，至都，因市一刀，置神廟中而忘取。至湖中，忽有一鯉跳入舡，破之，得刀。(具魚部中。)
《續搜神記》曰：謝允從武當山還，在桓宣武坐。言及左玄放為曹公置鱸魚，允便云："桿可得耳。"求大甕盛水，朱書符投死晷，俄有二鯉鼓鰭在死晷。
又曰：會稽鄮(音懋)縣有女子姓吳，字望子，為蘇侯神所愛。望子心有所欲，輒空中下之。望子常思鲙，一詩鮮鯉應心而至。
《幽明錄》曰：孫權時，南方遣吏獻犀簪。吏過宮亭廟，請福神下教求簪，而盛簪器便在神前。神云："臨入石頭，當相還去。"達石頭，三尺鯉魚跳入舡，吏破魚得之。
又曰：平都縣南陂上有冢，行人於陂取得鯉。道逢冢中人來，云："何敢取吾魚？"奪著車上而去。
杜寶《大業拾遺錄》曰：四年，梁郡有清冷淵，水面闊二里大許，即衛平得大龜之處。清泠水南有橫瀆，東南至宕山縣，西北入通濟渠。是時大雨，溝渠皆滿。忽有大魚，似鯉，而頭一角，長尺馀，鱗正赤，從清泠水出，頭長三尺許，入橫瀆，逆流西北十馀里，不沒，入通濟渠。于時，夾兩岸隨看者數百人，皆謂赤龍大鯉從淵而出。此亦唐斐搏興之兆。
楊咳戤《洛陽伽藍記》曰：京師語曰："伊洛鯉魴，貴於牛羊。"
《廣五行記》曰：隋煬帝大業初，為詩，令宮人唱之，曰："三月三日向江頭，正見鯉魚江上游。意欲垂釣往撩取，恐是蛟龍還復休。"鯉魚即唐之國姓。俄而唐有天下，故歌辭曰："客從遠方來，贈我慫沭魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。"
《古歌·寧戚辭》曰：中有鯉魚長尺半，敝布衣裳不復骭。
○鰋魚
《爾雅》曰：鰋。(今鰋額白魚。音偃。)
《毛詩·鹿鳴·魚麗》曰：魚麗于罶，鰋、鯉。(鰋，鲇也。)
謝承《后漢書》曰：陳蕃為郡法曹吏。正月，朝見太守王龔。客有貢白魚於龔者，龔曰："汝南乃有此魚。"蕃曰："魚大且明咐戤德。"
《晉書》曰：夏統，字仲御。母礎，詣洛市藥。會三月上已，洛中王公已下，并至浮橋。統并弗之顧。太尉賈充怪而問之曰："卿居海濱，頗能水戲乎？"答曰："可。"乃操柁正櫓，折旋中流。於是風波振駭，俄而白魚跳入舡中者有八九，觀者皆悚遽。
酈善長《水經注》曰：圣水出上谷東南，流經大坊嶺下。嶺之東首山下有石穴，東北洞開，穴中有水。耆舊傳言：昔有沙門釋惠珍者，常尋之，旁水入穴，三里有余，穴分為二：一穴漸小，西北出，不知趣詣；一穴西南出，入經五六日方還。又不測短長，其水夏冷冬溫。春秋有白魚出穴數日，及人有彩食者，美珍常味。蓋亦丙穴嘉魚之類。
《列仙傳》曰：陵陽子明釣於溪，得白龍，子明解釣謝之。后數十年得白魚，腹中有書，教子明服食之法。三年，白龍來迎之。
○鳣魚
《毛詩·谷風·四月》曰：匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
《詩義疏》曰：鳣，身似龍，銳頭，口在頷下，背上腹下皆有甲，大者千馀斤。
《后漢書》曰：楊震常客居湖城，眾人謂之晚貴，震志愈篤。后有冠雀銜三鳣魚飛集講堂前，(冠音貫，即鸛雀也。)都講取魚進曰："蛇鳣者，卿大夫服之像也。數三者，法三臺。先生自此升矣。"
《淮南子》曰：牛蹄之涔，不生鳣鯉。
《抱樸子》曰：彩燕巢而求鳳卵，搜井底而捕鳣魚，雖加至勤，非其所有也。
《水經》曰：漢水又東為鳣湍，洪波奔蕩，崩浪云頹。耆舊言："有鳣魚奮鰭溯流，望濤直上，至此則爆鰓失濟，故因名湍矣。"
又曰：鳣鮪，鯉也，出鞏穴。三月則上渡龍門，得渡為龍矣，否則點額而還。
張衡《西京賦》曰：鳣鮪鱮鮦。
郭璞《江賦》曰：魚則叔鮪王鳣。
孫綽《望海賦》曰：文鯉黃鳣。
○鮪魚
《爾雅》曰：鮥、(音洛。)〈魚卡〉，(音叔。)鮪。(鮪，鳣屬也。大者名王鮪，小者名〈魚卡〉鮪。今宜都郡自荊門以上江中通出鱏鮪之魚。有一魚，狀似鳣而小，建平人呼鮥子，即此魚也。鱏音尋。)
《毛詩·淇澳·碩人》曰：施罟濊濊，鳣鮪撥撥。
《毛詩義疏》曰：鮪魚出海，三月從河上，形似麗獰蘘色青，黑頭小而尖，如鐵兜鍪，口在頷下。今東菜遼東人謂之尉魚，或謂仲明魚。仲明者，樂浪尉，溺死海中，化為此魚也。
《禮記·月令》曰：季春，薦鮪於寢廟。(進時羹味。)
《淮南子》曰：夫牛蹄之涔，不生鳣鮪。
又曰：禹決江疏河，鑿龍門，辟伊闕。龍門本有水門，鮪魚由其中上行，得上過者便為龍。門，禹辟而大之，故言鑿。
《抱樸子》曰：寸鮪泛濫蹄死昀晷，則謂天下無四海之廣也；芒蝪宛轉果核之內，則謂八極之界盡於茲也。
《博物志》曰：河陰岫穴出鮪魚焉。
○〈魚亙〉(公贈反)〈魚瞢〉魚(武亙反)
《魏武四時食制》曰：〈魚瞢〉，一名黃魚，大數百斤，骨軟可食，出較恤犍為。
《淮南子》曰：季春，天子始乘舟，薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。(鮪，瞢魚也。天子乘舟，捕魚者以薦進廟也。)
司馬相如《上林賦》曰：〈魚亙〉〈魚瞢〉漸離。
左思《吳都賦》曰：筌〈魚亙〉〈魚瞢〉。