原文
○室
《說文》曰：室，實也。
《釋名》曰：室，實也；物滿實其中也。
《毛詩》曰：《斯干》，宣王考室也。"筑室百堵，西南其戶。"
又曰：如彼筑室于道謀，是用不潰于成。鄭《箋》云：如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得成。
又曰：彼姝者子，在我室兮。
又曰：宛其死矣，他人入室。
《尚書》曰：若考作室，既厎法，厥子乃不肯堂，矧肯構？
《周禮·冬官·匠人》曰：內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿居之。
《禮記·檀弓下》曰：晉獻趙文子成室，晉大夫發焉。(文子，趙武也。作室成，晉君獻之，謂賀也。諸大夫亦發禮以往也。)長老曰："美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，(聚國旋於斯。"文子曰："武也。)得歌於斯，哭於斯，是全要領以從先大夫於九原也。"北面再拜稽首。
又曰：室中不翔。
又曰：儒有一畝之宮，環堵之室。
《左傳·襄十五年》：宋向戍來聘，見孟獻子，尤其室，曰："子有令聞，而美其室，非所望也。"對曰："我在晉，吾兄為之，毀之重勞，且不敢間。"
又曰：鄭伯有嗜酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉，朝至未巳，朝者曰："公焉在？"其人曰："吾公在壑谷。"(壑谷窟室。)
又曰：吳公子光伏甲於窟室而享王。(掘地為室。)
又曰：怒於室而色於市。
《論語》曰：子游為武城宰，子曰："汝得人焉耳乎？"曰："有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。"(澹臺滅明者，孔子弟子，子游之同門也，修身正行，公事乃肯來我室，得與之語耳，非公事不肯來。言無私謁。)
《國語》曰：智襄子為室美，士茁夕焉。智伯曰："室美夫！"對曰："美則美矣，抑臣亦有懼也。"襄子曰："何懼？"對曰："臣以秉筆事君，記曰：'高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不植。'臣懼其不安人也。"室成，三年而智氏亡。《說苑》同。
又曰：趙文子為室，斫其椽而礱之。張老夕焉而見之，不謁而歸。文子駕而往，曰："吾不善，子亦告我，何其速也？"對曰："天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉；諸侯礱之；大夫斫之；士首之，(首之，斫其首也。)備其物，義也，從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何以敢告。"文子歸，勿令礱也！"
《春秋繁露》曰：廣室多陰，遠天地之和也，故圣人弗為。
《漢書》曰：文帝征賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。
又曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。是時東方朔陛戟殿下，辟戟而前曰："董偃斬罪三，安得入乎？"上曰："何謂也？"朔曰："偃以人臣，私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富於春秋，積思於六經，留神於王事，馳騖於唐、虞，折節於三代。偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪狂之道，經淫辟之路，是乃國家之大賊，人主之大蜮。(師古曰：蜮，魅也。音或。說者以為短狐，非也。短狐射工用於此不當其義，今俗猶言魅蜮也。)偃為淫首，其罪三也。"上默然不應，良久曰："吾業已設飲，后而自改。"朔曰："不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管、蔡誅而周室安。"上曰："善。"有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門入。更名東交門。(蘇林曰：以偃從北門入，交會於內，故名之也。)賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰。
又《霍光傳》曰：蓋主等奏廢光，光聞，止畫室中不敢入。帝召入，慰勉之。(注：畫室，近臣計畫之室。師古曰：雕畫之室也。)
又曰：孔光凡典樞機十馀年，守法度，修故事。上有所問，據經法以心所安而對，不希旨茍合；如或不從，不敢強諫爭，以是久而安。時有所言，輒削草稿，以為張主之過，以奸忠直，人臣大罪也。(師古曰：奸，求也。奸忠直之名也。奸音干也。)有所薦舉，惟恐其人之聞知。沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光："溫室省中樹皆何木也？"(晉灼曰：長樂宮中有溫文殿。)光嘿不應，更答以他語，其不泄如是。
又曰：京房所言屢中，天子悅之，數召見問，房對曰："古帝王以功舉賢，即萬化成，瑞應著。末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。"詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，上下相司，不可許。上意鄉之。時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事，刺史復以為不可行，唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可，后善之。
漢三年，魏王豹叛漢附楚，漢使大將韓信擊，虜豹。薄姬內人傳詣洛陽織室。漢王見薄姬，內后宮，幸之，生文帝。
《后漢書》曰：祭彤為太仆。從東巡狩，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室謂左右曰："此太仆之室。太仆，吾之御侮也。"
又曰：袁閎見時險亂，而家門富盛，常對兄弟嘆曰："吾先公福祚，后代不能以德守之，競為驕奢，與亂代爭權，此即晉之三郤矣。"延嘉末，黨事將作，遂散發絕世，欲投跡深林。以母老不宜遠遁，乃筑土室，四周於庭，不為戶，自牖納飲食。東向拜母。母思閎，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。及母歿，不為制服設位，時莫能名，或以狂生目之。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，閎誦經不移。賊相約語不入其閭。鄉人就閎避難，皆得全免。年五十七，卒於土室。
又曰：馬援之攻五溪蠻，初軍至下雋，有兩道可入，從壺頭側路近而水險，(壺頭，山名也。在今辰州沅陵縣東。《武陵記》此山與東海方壺山相似，因名壺頭。)從充則涂夷而運遠，(充縣，屬武陵郡。)帝初以為疑。及軍至，耿舒欲從充道，援以為棄日費糧，不如進壺頭，扼其喉咽，蠻賊自破。以事上之，帝從援策。三月，進營壺頭。賊乘高守隘，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦以中病，遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。(《武陵記》曰：壺頭山旁有石窟，援所穿室也。室內有蛇數百斛，以大云是援之馀靈耳。)賊每乘險鼓噪，援曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不為流涕。
謝承《后漢書》曰：陳蕃家居，不好掃室。賓客存之者或曰："可一掃乎？"蕃曰："丈夫當為國家掃除天下，豈徒室中！"
《晉書》曰：嵇含，字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好學，能屬文。家在鞏縣亳丘，自號亳丘子，署其門曰歸厚之門，室曰慎之終室。
《宋書》曰：武帝六年五月，初置陰室于覆舟山，備藏冰也。
《唐書》曰：太子承乾，盛農之時營造曲室，累月不止。左庶子于志寧切諫，不從。
《家語》曰：魯有獨處室者，鄰之嫠婦亦獨處室。夜暴風雨，室壞，趨而托之，魯人閉戶不受。
《三輔黃圖》曰：明堂有十二室，法十二月。
楊龍驤《洛陽記》曰：顯陽殿北有避雷室，西有御龍室。
《神異經》曰：西北荒有石室，有百二十人同居，齊壽千二百歲。
《十洲記》曰：昆侖山上有瓊華之室。
《淮南子》曰：西方有金室。
《列仙傳》曰：彭祖，殷大夫也。歷夏至商末，號七百歲。歷陽有彭祖仙室。
《漢宮殿名》曰：神明臺，武帝造。高五丈，上有九室，今人謂之九天臺。武帝求神仙，恒置九天道士百人。
《洛陽宮室名》曰：洛陽有望舒涼室、含章鞠室、清暑涼室。
《老子》曰：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
《管子》曰：堯有衢室之問者，下聽於民也。(事具帝王部。)
《晏子》曰：景公謂晏子曰："寡人欲朝夕相見，為夫子筑室於閨內，可乎？"對曰："臣聞之，隱而顯，近而結，惟至賢耳。如臣者，飾其容止待令，猶恐罪戾也。今君近之，是遠之也。"
又曰：景公問晏子曰："吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此則諸侯其至乎？"對曰："法其節儉則可，法其服室無益也。"
《拾遺錄》曰：老君居反景之室，日與世人絕跡。
又曰：燕昭王坐祇明之室，升於泉昭之館，常有白鳳、白鸞繞集其間。
《列子》曰：虛室生白。張湛注云：夫視有若虛者，虛室而純白獨生。
《莊子》曰：原憲居圜堵之室，蓬戶不完，桑以為樞，甕以為牖，上漏下濕，匡坐而弦歌。
《尸子》曰：厚積不登高臺，不處大室；高臺多傷，大室多陰，故皆不居。
《呂氏春秋》曰：高亢作室。
又曰：齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶。三年而未成，群臣莫敢諫。
《淮南子》曰：高陽魋將為室，問匠人。匠人對曰："未可也。木尚生，加涂其木，必將撓。以生材任重涂，今雖成，后必將敗。"高陽魋曰："不然。夫木枯則益勁涂，乾則益輕。以勁材任輕涂，今雖惡，后必善。"匠人窮辭，無以對，受命而為之室。其始成，竘然善也，而后果敗。
又曰：昆侖有璇室。
又曰：有石城金室。
又曰：古者民澤處復穴，(鑿巖岸之腹以為密室。)冬日則不勝雪霜霧露，夏日則不勝暑熱蚊虻。圣人乃作，為之筑土構木，以為室屋，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，百姓安之。
《鹽鐵論》曰：匈奴織柳為室，旃席為蓋。
《說苑》曰：延陵季子游於晉，曰："吾入其都，新室惡，故室美；故墻高，新墻庳，是以知民力屈也。"
又曰：一室之中，有王道焉，父母之謂也。故君正則百姓治，父母平則子孫孝慈。是以孔子家兒不知倨。所以然者，生而見善教也。
《新序》曰：魯哀公為室而大，公儀子諫曰："室大，眾與人處則曄，少與人處則悲，愿公適之也。"曰："聞命矣。"筑室者不輟。明日，又諫："國小室大，百姓必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。"公曰："聞命矣。"筑室不輟。明日，又諫曰："左昭右穆，為室而大，以臨二先君，無乃害於孝乎！"於是哀公毀室而止。
《風俗通》曰：《論語》："夫子宮墻數仞。"《禮記》："季武子入宮不敢哭。"由是言之，宮室一也。秦以來，尊者以為常號，乃避之耳。室也，實。《弟子職》曰："室中握手。"《論語》曰："譬如墻。"由此言之，宮其外，室其內也。
《楚辭》曰：砥室翠翹，掛曲瓊些。(言臥內之室，以砥為壁，干而滑澤，以翠鳥之羽雕飾王鉤以經衣。曲瓊，玉鉤也。)
又曰：鑿山楹而為室，下披衣於水渚。霧露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
又曰：網戶朱綴刻方連，冬有奧突夏室寒。(奧，複室。夏，大室。事具居處部。)
又曰：筑室兮水中，葺之以荷蓋。
又曰：像設君室靜閑安，高堂邃宇檻層軒。
潘岳《狹室賦》曰："伊余館之褊狹，良窮弊而極微。"
李尤《室銘》曰：室以安寧，寢息幽閑。室寒空隟，遮遏風寒。無曰寂寞，屋漏昭然。