原文

　　柳歸舜　元藏幾　文廣通　楊伯丑　劉法師

　　柳歸舜　　

　　吳興柳歸舜，隋開皇二十年，自江南抵巴陵，大風(fēng)吹至君山下，因維舟登岸。尋小徑，不覺行四五里，興酣，逾越溪澗，不由徑路。忽道旁有一大石，表里洞澈，圓而砥平，周匝六七畝。其外盡生翠竹，圓大如盤，高百余尺。葉曳白云，森羅映天。清風(fēng)徐吹，戛為絲竹音。石中央又生一樹，高百余尺，條干偃陰為五色，翠葉如盤，花徑尺余，色深碧，蕊深紅，異香成煙，著物霏霏。有鸚鵡數(shù)千，丹嘴翠衣，尾長(zhǎng)二三尺，翱翔其間。相呼姓字，音旨清越，有名武游郎者，有名阿蘇兒者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏蓮露者，有名鳳花臺(tái)者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。或有唱歌者曰：“吾此曲是漢武鉤弋夫人常所唱，詞曰：‘戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。’”名阿蘇兒者曰：“我憶阿嬌深宮下淚，唱曰：‘昔請(qǐng)（明抄本無請(qǐng)字）司馬相如為作《長(zhǎng)門賦》，徒使費(fèi)百金，君王終不顧。”又有誦（誦原作詞，據(jù)明抄本改）司馬相如大人賦者曰：“吾初學(xué)賦時(shí)，為趙昭儀抽七寶釵橫鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。”名武游郎者言：“余昔見漢武帝，乘郁金楫，泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。帝意歡適，李夫人歌以隨，歌曰：‘顧鄙賤，奉恩私。愿吾君，萬歲期。’”又名武仙郎者問歸舜曰：“君何姓氏行第？”歸舜曰：“姓柳，第十二。”曰：“柳十二自何處來？”歸舜曰：“吾將至巴陵，遭風(fēng)泊舟，興酣至此耳。”武仙郎曰：“柳十二官，偶因遭風(fēng)，得臻異境，此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥，不能致力生人，為足下轉(zhuǎn)達(dá)桂家三十娘子。”因遙呼曰：“阿春，此間有客。”即有紫云數(shù)片，自西南飛來，去地丈余，云氣漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顏甚姝美，謂歸舜曰：“三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠(yuǎn)，勞此檢校，不知朝來食否？請(qǐng)垂略坐，以具蔬饌。”即有捧水精床出者，歸舜再讓而坐。阿春因教鳳花臺(tái)鳥“何不看客？三十娘子以黃郎不在，不敢接對(duì)郎君。汝若等閑，似前度受捶。”有一鸚鵡即飛至曰：“吾乃鳳花臺(tái)也。近有一篇，君能聽乎？”歸舜曰：“平生所好，實(shí)契所愿。”鳳花臺(tái)乃曰：“吾昨過蓬萊玉樓，因有一章詩曰：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時(shí)下棲止，投跡依舊楹。顧余復(fù)何忝，日侍群仙行。”歸舜曰：“麗則麗矣，足下師乃誰人？”鳳花臺(tái)曰：“仆在王丹左右，一千余歲，杜蘭香教我真箓，東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚(yáng)雄、王褒等賦頌，始曉箴論。王莽之亂，方得還吳。后為朱然所得，轉(zhuǎn)遺陸遜，復(fù)見機(jī)、云制作，方學(xué)綴篇什。機(jī)、云被戮，便至于此，殊不知近日誰為宗匠。”歸舜曰：“薛道衡、江總也。”因誦數(shù)篇示之。鳳花臺(tái)曰：“近代非不靡麗，殊少骨氣。”俄而阿春捧赤玉盤，珍饈萬品，目所不識(shí)，甘香裂鼻。飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰：“太難得，與鸚鵡相對(duì)。君非柳十二乎？君船以風(fēng)便，索君甚急，何不促回？”因投一尺綺曰：“以此掩眼，即去矣。”歸舜從之，忽如身飛，卻墜巴陵，達(dá)舟所。舟人欲發(fā)，問之，失歸舜已三日矣。后卻至此，泊舟尋訪，不復(fù)再見也。（出《續(xù)玄怪錄》）

　　元藏幾　　

　　處士元藏幾，自言（自言原作言自，據(jù)明抄本改）后魏清河孝王之孫也。隋煬帝時(shí)，官任奉信郎。大業(yè)九年，為過海使判官。無何，風(fēng)浪壞船，黑霧四合，同濟(jì)者皆不免，而藏幾獨(dú)為破木所載，殆經(jīng)半月，忽達(dá)于洲島間。洲人問其從來，則瞀然具以事告。洲人曰：“此滄洲，去中國(guó)已數(shù)萬里。”乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神氣清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五谷，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬；更產(chǎn)分蒂瓜，長(zhǎng)二尺，其色如椹，二（《杜陽雜編》下二作一）顆二蒂；有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠(yuǎn)游冠，與之話中國(guó)事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺(tái)，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十?dāng)?shù)里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚，今刑部盧員外尋云：“金義嶺有池如盆，其中有魚皆四足。”又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風(fēng)至，則搖蕩如飛，婦人競(jìng)采之以為首飾，且有語曰：“不戴金莖花，不得在仙家。”更以強(qiáng)木造船，其上多飾珠玉，以為游戲。強(qiáng)木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不沒。藏幾淹留既久，忽念中國(guó)，洲人遂制凌風(fēng)舸以送焉。激水如箭，不旬即達(dá)于東萊。問其國(guó)，乃皇唐也；詢其年號(hào)，即貞元也。訪其鄉(xiāng)里，榛蕪也；追其子孫，疏屬也。有隋大業(yè)元年至貞元年末，已二百年矣。有二鳥，大類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令銜珠，或令受人語。乃謂之轉(zhuǎn)言鳥，出滄州也。藏幾工詩好酒，混俗無拘檢，十?dāng)?shù)年間，遍游江表，人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實(shí)，歸真以藏幾之異備奏上。上令謁者赍手詔急徵。及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟曰：“朕不如明皇帝，以降異人。”后有人見藏幾泛小舟于海上。至今江表道流，大傳其事焉。（出《杜陽編》）

　　文廣通　　

　　文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血跡，越十余里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數(shù)百家居止，莫測(cè)其由來，視所射豬，已歸村人圈中。俄有一叟出門曰：“汝非射吾豬者乎？”文曰：“豬來犯仆，非仆犯豬。”翁曰：“牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。”文因稽首謝過。翁云：“過而知改，是無過矣。此豬前緣，應(yīng)有其報(bào)，君無謝焉。”翁呼文通至廳上，見十?dāng)?shù)書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨(dú)一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對(duì)，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設(shè)客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨(dú)遠(yuǎn)，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅(jiān)關(guān)門，勿復(fù)令外人來也。文與小兒行，問其始末，答曰：“彼諸賢避夏桀難來此，因?qū)W道得仙。獨(dú)榻座談《老子》者，昔河上公也。仆漢時(shí)山陽王輔嗣，至此請(qǐng)問，《老子》滯義。仆自掃門已來，于茲十紀(jì)，始蒙召進(jìn)，得預(yù)門人，猶未深受要訣，只令守門。”至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。（出《神仙感遇傳》）

　　楊伯丑　　

　　楊伯丑，馮翊武鄉(xiāng)人。好讀《易》，隱于華山。隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，徵至京師。見公卿不為禮，人無貴賤，皆汝之，人不能測(cè)。帝賜衣，著至朝堂，舍之而去。常被發(fā)徉狂，游行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。亦開肆賣卜，卦無不中。有人失馬，詣伯丑卜之，伯丑方為太子所召，在途遇之，立為作卦，曰：“可于西市東壁南第三店，為我買魚作鲙。”如其言，詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。何妥嘗與論《易》，聞妥之言，笑曰：“何用鄭玄、王弼之言乎？”于是別（別原作測(cè)，據(jù)明抄本改）理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。論者謂其有玄機(jī)，因問其所學(xué)，曰：“太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，與大道‘玄同’，理窮眾妙，豈可與世儒常談，而測(cè)神仙之旨乎？”數(shù)年復(fù)歸華山上，后世世有人見之。（出《仙傳拾遺》）

　　劉法師　　

　　唐貞觀中，華陰云臺(tái)觀有劉法師者，煉氣絕粒，迨二十年。每三元設(shè)齋，則見一人，衣縫掖，回黧瘦，來居末坐，齋畢而去。如此者十余年，而衣服顏色不改。法師異而問之，對(duì)曰：“余姓張，名公弼，住蓮花峰東隅。”法師意此處無人之境，請(qǐng)同往。公弼怡然許之曰：“此中甚樂，師能便住，亦當(dāng)無悶。”法師遂隨公弼行。三二十里，扳蘿攀葛，才有鳥徑。其崖谷險(xiǎn)絕，雖猿猟不能過也，而公弼履之若夷途。法師從行，亦無難。遂至一石壁，削成，高直千余仞，下臨無底之谷。一逕闊數(shù)寸，法師與公弼，側(cè)足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人問曰：“為誰？”對(duì)曰：“某。”遂劃然開一門，門中有天地日月。公弼將入，法師隨公弼亦入。其人乃怒謂公弼曰：“何故引外人來？”其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：“此非他人，乃云臺(tái)劉法師也，與余久故，故請(qǐng)此來。何見拒之深也？”又開門，納公弼及法師。公弼曰：“法師此來甚饑，君可豐食遣之。”其人遂問法師便住否？法師請(qǐng)以后期。其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之以飲法師，其味甚甘香，飲畢而饑渴之想頓除矣。公弼曰：“余昨云山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之？”其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍白象各一，對(duì)舞，舞甚妙；威鳳彩鸞各一，對(duì)歌，歌甚清。頃之，公弼送法師回。師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所睹矣。及去觀將近，公弼乃辭。法師至觀，處置事畢，卻尋公弼。則步步險(xiǎn)阻，杳不可階。法師痛恨前者不住，號(hào)天叫地，遂成腰疾。公弼更不復(fù)至矣。（出《續(xù)玄怪錄》）

譯文及注釋

　　柳歸舜　元藏幾　文廣通　楊伯丑　劉法師

　　柳歸舜　　

　　柳歸舜是吳興人。隋文帝開皇二十年時(shí)，柳歸舜從江南乘船去巴陵，江上起了大風(fēng)，把船吹到君山（又名湘山，在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸。順著小路不覺走了四五里，興致很高地跨過小溪山澗，也不順著路走了。忽見道旁有一塊大石頭，整個(gè)石頭都透明錚亮，又圓又平，方圓六七畝大小。石外都長(zhǎng)滿了翠綠的竹子，像盆口那么粗，有一百多尺高，頂端都觸到了云彩，郁郁森森映著藍(lán)天。一陣清風(fēng)吹過，竹林發(fā)出了動(dòng)聽的音樂聲。大石的中央長(zhǎng)著一棵樹，一百多尺高，枝干是彩色的，樹葉有盤子那樣大，花的直徑有一尺寬，花瓣深藍(lán)色，花中飄出奇異的香氣籠罩著周圍，如煙似霧。樹上有好幾千只紅嘴綠毛二三尺長(zhǎng)尾巴的鸚鵡上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，有的名叫“武游郎”，有的名叫“阿蘇兒”，有的叫“武仙郎”，有的叫“自在先生”，還有的名叫“踏蓮露”、“鳳花臺(tái)”、“戴蟬兒”、“多花子”。有個(gè)鸚鵡唱著歌，并說：“我這個(gè)歌兒是漢武帝時(shí)的鉤弋夫人常唱的，歌詞是‘戴蟬兒，分明傳于君王語。建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞’。”名叫阿蘇兒的鸚鵡說：“我記得阿嬌聽了這個(gè)歌以后在深宮里流淚了。”接著就唱道：“昔請(qǐng)司馬相如為作《長(zhǎng)門賦》，徒使費(fèi)百金，君王終不顧。”這時(shí)又有只鸚鵡開始背誦司馬相如的《大人賦》。這鸚鵡背完了《大人賦》后說：“我當(dāng)初學(xué)這首賦時(shí)，被趙昭儀用頭上的寶釵狠抽了一頓，當(dāng)時(shí)把我痛壞了，但我到底還是背出來了，成了我的一件絕活兒。”名叫武游郎的鸚鵡說：“我當(dāng)年見過漢武帝，他乘著鑲金的船在宮中的積翠池里泛游，自己吹起了紫玉笛，吹得十分動(dòng)聽，皇上十分高興，李夫人就伴著笛子唱起了歌，歌詞是：‘顧鄙賤，奉恩私。愿吾君，萬歲期。’”這時(shí)叫武仙郎的那只鸚鵡就問柳歸舜，“你貴姓？排行第幾？”柳歸舜說：“我姓柳，排行十二。”鸚鵡說：“柳十二郎從哪里來？”柳歸舜說：“我要去巴陵，遇到大風(fēng)船靠了岸，一時(shí)高興走到了這里。”武仙郎就說：“柳十二郎由于遇風(fēng)得以來到這仙境，這真可謂因禍得福了，然而我只是一只鳥，不能為你效什么力。不過我可以為你轉(zhuǎn)達(dá)桂家三十娘子，請(qǐng)她接待你。”說完就向遠(yuǎn)處喊道：“阿春，來客人了！”立刻空中就有幾團(tuán)紫色的云從西南飛來，離地面一丈多高時(shí)云彩漸漸散去，露出了垂著綠簾幕的紅樓，樓閣上一重重門窗十分華麗，整個(gè)樓立在那塊大石上。這時(shí)一個(gè)青衣女子從樓門里走出來，看年紀(jì)有十三四，身穿綴有珠翠的衣服，容貌美麗，女子對(duì)柳歸舜說：“我家三十娘子讓我轉(zhuǎn)告郎君，我的家太偏僻了，使你來一趟這么辛苦勞累。不知郎君從早晨到現(xiàn)在用飯了嗎？請(qǐng)先稍坐，立刻給你開飯。”接著就有女子捧著水晶做的坐榻，柳歸舜謝了坐。這時(shí)那位阿春姑娘就說：“‘鳳花臺(tái)’，你這個(gè)鸚鵡為什么不好好接待客人呢？三十娘子因?yàn)辄S郎不在家不便出來接待客人。你們?nèi)绻÷丝腿耍床幌裆洗文菢哟纺銈儯　边@時(shí)立刻有一個(gè)鸚鵡飛到柳生面前說：“我就是鳳花臺(tái)。最近我寫了一首詩，不知柳郎愿不愿意聽一聽？”柳歸舜說：“我平生最喜歡詩詞，當(dāng)然愿意聽。”鳳花臺(tái)就說：“我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時(shí)作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時(shí)下棲止，投跡依舊楹。顧余復(fù)何忝，日侍群仙行。”柳歸舜說：“這首詩真是美極了，誰是你作詩的老師呢？”鳳花臺(tái)說：“我在王丹身旁一千多年，杜蘭香教給我修道的秘文，東方朔傳給我道術(shù)的秘訣。當(dāng)時(shí)漢武帝想給朝里選拔太中大夫，就在石渠署召見揚(yáng)雄、王褒等文人，命他們作賦和頌，我才從他們那里學(xué)到了箴論。到三莽之亂時(shí)，我才回到江南吳地，后來朱然又把我要了去，又把我轉(zhuǎn)贈(zèng)給陸遜，從他那兒我又見識(shí)了陸機(jī)、陸云文章，我也學(xué)著寫文章，后來陸機(jī)、陸云被殺，我才來到了這里。我不知道當(dāng)代在文章上面誰是宗師呢？”柳歸舜說：“當(dāng)代的文章數(shù)薛道衡和江總最好。”接著就背誦了幾篇。鳳花臺(tái)說：“近代的文章不是不華麗，只是太缺少風(fēng)骨。”不一會(huì)兒，阿春捧著一只紅玉盤，里面裝著珍饈美味，芳香撲鼻。柳歸舜吃完后，忽然有兩名道士從空中飛出來，看見柳歸舜后說：“你可真不簡(jiǎn)單，能和鸚鵡對(duì)讀文章。你是不是柳十二郎？你的船因?yàn)轱L(fēng)已順了馬上要開，正到處找你呢，你還不趕快回去！”說罷扔給他一塊一尺長(zhǎng)的綢子說：“用它蒙上眼睛，你就上路吧！”柳歸舜蒙上眼，立刻覺得身子飛了起來，轉(zhuǎn)眼間到巴陵自己的船上。船馬上要開，一問，才知道已經(jīng)三天找不到柳歸舜了。后來柳歸舜又來到這里江邊，棄舟登岸再去找那個(gè)地方，什么也沒有了。

　　元藏幾　　

　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時(shí)北朝后魏清河孝王的孫子。隋煬帝時(shí)，他官拜奉信郎。隋煬帝大業(yè)九年，派他為判官出海，航行中遇到風(fēng)暴，船被撞壞，空中黑云四合，船上的人都落海淹死，只有元藏幾抱著一塊木頭在海上漂流，歷經(jīng)半個(gè)月，漂到一個(gè)島上落了腳。島上的人問他從哪兒來的，他就顛三倒四地講了海上遇難的經(jīng)過和自己的來歷。島上的人說這里是北海中的仙島滄州，離中國(guó)好幾萬里。他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請(qǐng)?jiān)貛缀龋攘诉@酒立刻感到神清氣爽。這滄州周圍有一千里大，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五谷豐登，島上的人都長(zhǎng)生不死，出產(chǎn)鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動(dòng)物。還出產(chǎn)一種分蒂瓜，瓜長(zhǎng)二尺，顏色像桑椹呈紫紅色，一只瓜上有兩個(gè)瓜蒂。還出產(chǎn)綠棗紅栗，都像梨子那么大。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠(yuǎn)游冠。他們和元藏幾談起幾萬里外的中國(guó)的事，簡(jiǎn)直了如指掌。島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用簫演奏中國(guó)周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。洲上有一座“長(zhǎng)生山”，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進(jìn)泉水也不沉，所以這里的人用鐵瓦造船。還有一個(gè)十幾里見方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池里生長(zhǎng)一種四腳魚，正如當(dāng)時(shí)刑部盧員外說的金義嶺池中的那種四腳魚一樣。洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥用來畫畫兒，畫出來的東西和真的完全一樣，只是怕火燒。還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當(dāng)微風(fēng)吹來，花兒就搖動(dòng)如飛，女人們都搶著采這種花做首飾，島上有句俗話說“不戴金莖花，不得在仙家。”島上人還用強(qiáng)木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來游樂。所謂“強(qiáng)木”就是“不沉木”。一尺見方的一塊“強(qiáng)木”就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒。元藏幾在這滄洲島上停留了很久，后來就十分想念中國(guó)，想回故鄉(xiāng)，島上人就為他制造了一只叫“凌風(fēng)”的船，送他回中國(guó)。元藏幾乘上船。船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。元藏幾問這是什么國(guó)，回答說是大唐，再問年號(hào)，說是唐德宗貞元年。他回到故鄉(xiāng)，見自己的家已是一片長(zhǎng)滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠(yuǎn)親了。從隋朝大業(yè)元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國(guó)，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來后，常常有兩個(gè)像黃鸝的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈(zèng)人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。這種鳥就是出在滄洲的“轉(zhuǎn)言鳥”。元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間游遍了長(zhǎng)江以南的地區(qū)，人們不知道他到底是個(gè)什么人。后來，有個(gè)趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實(shí)了元藏幾的確不是凡俗之輩，并向皇帝奏報(bào)了元藏幾已活了二百多歲并到過仙島滄洲的事。皇帝令趙歸真帶著他親自寫的詔書立刻召元藏幾進(jìn)宮。元藏幾跟著趙歸真赴京，半路上突然不見了。趙歸真很惶恐地趕快把這情形奏報(bào)皇上，皇上看了奏章后感嘆地說：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不來歸服我。”后來有人看見元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。至今江南一帶學(xué)道的人們還在傳說著元藏幾的事跡。

　　文廣通　　

　　文廣通是辰溪滕村人。這個(gè)縣歸辰州管。從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個(gè)滕村，文廣通家就住在那里。辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個(gè)野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。野豬流著血逃走，文廣通順著血跡追出去十幾里，進(jìn)入一個(gè)洞中，在洞里走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現(xiàn)了幾百家房舍，不知道是個(gè)什么地方，再看他射的野豬，已經(jīng)跑進(jìn)村里人的豬圈中了。不一會(huì)兒有個(gè)老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧？”文廣通說：“豬吃我的莊稼，并不是我無故射它。”老翁說：“牽著牛踩了人的莊稼是不對(duì)，但因?yàn)檫@就把人家的牛搶走，就更不對(duì)了。”文廣通走向老翁賠禮叩頭。老翁說：“有了過錯(cuò)知道改，就不算錯(cuò)誤了。這個(gè)豬命中該得這樣的報(bào)應(yīng)，你就不必賠罪了。”老翁把文廣通請(qǐng)到屋里，見屋里有十幾個(gè)書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨(dú)自面朝南坐在一個(gè)臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個(gè)人對(duì)坐著彈琴，音律很好聽。這時(shí)有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什么不同，只是覺得這里環(huán)境幽美清靜，真是個(gè)難在人間找到的好地方，就打算留在這里不走了。老翁不答應(yīng)就派了個(gè)小孩給他領(lǐng)路送他出去，并囑咐關(guān)好大門不要讓外人進(jìn)來。文廣通和小孩一同溜達(dá)時(shí)問他這里到底是什么地方，那小孩說：“屋里的那些人都是勝賢，他們當(dāng)初為逃避夏桀的殘酷統(tǒng)治來到這里，因?qū)W道而成了神仙。那位講授《老子》的博士，就是河上公。我是漢代山陽人王輔嗣，到這里是為向河上公請(qǐng)教《老子》中的一些疑意。我在他門下已當(dāng)了十紀(jì)（十二年為一紀(jì)）的掃地仆人才讓我當(dāng)了守門人，至今還沒有得到道經(jīng)的要訣呢。”文廣通又走到來時(shí)的洞口，和那小孩依依不舍地再三告別，估計(jì)今后再也不會(huì)相見了。到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。第二天他和村里人找那個(gè)洞，只見大石堵住洞口怎么鑿也鑿不開了。

　　楊伯丑　　

　　楊伯丑是馮翊武鄉(xiāng)人，好研究《易經(jīng)》，隱居在華山。隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯丑懂道術(shù)，就把他請(qǐng)到京城。楊伯丑看見王公大臣們從不行禮，他認(rèn)為人就是人，沒有什么貴賤之分，所以對(duì)誰都是一樣的稱謂，人們也莫測(cè)他的高深。皇帝賞給楊伯丑一件華麗的衣服，他舉到金殿外面的百官議事廳里就脫下扔掉了。楊伯丑經(jīng)常披散著頭發(fā)瘋瘋癲癲在街市上逛，滿身污垢也從不洗澡。他還擺了個(gè)卦攤，他的卦非常靈。有人丟了馬，來找伯丑算卦，伯丑剛被太子召見，在路上看見了丟馬的人，立刻給他算了一卦說：“你要在西街東墻南邊的第三家店鋪里，給我買魚吃。”丟馬的人按他的話去了那店里，果然有人牽著他丟的馬進(jìn)了店，被他當(dāng)場(chǎng)抓住。何妥曾和他談?wù)摗兑捉?jīng)》，他聽了之后嘲笑地說：“你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？”于是就用自己的獨(dú)到見解講解辨答《易經(jīng)》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點(diǎn)和過去的大學(xué)者大不相同。一些道學(xué)家認(rèn)為伯丑真正得到了道學(xué)中神奧玄妙的真諦，就問他在哪里學(xué)的，楊伯丑說：“我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經(jīng)》，還有天地為一的‘玄同’大道理，這些深?yuàn)W的道理，和你們這些世俗的學(xué)者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。”幾年后，楊伯丑又回了華山，后世的代代人都曾有見過他的。

　　劉法師　　

　　唐太宗貞觀年間，華陰的云臺(tái)觀有一個(gè)姓劉的法師絕了食修煉道家的閉氣之功，一煉就是二十年。他每到正月、七月、十月的十五這天設(shè)素齋時(shí)，就會(huì)有一個(gè)穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這里，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。十多年間這個(gè)人總是準(zhǔn)時(shí)來吃齋飯，衣服容貌也沒有絲毫變化。劉法師很奇怪，就問那人的來歷。那人說：“我叫張公弼，住在蓮花峰的東山凹里。”劉法師心想那里是個(gè)人跡不到的地方，就讓張公弼帶他去看看。張公弼很痛快地答應(yīng)說：“我那里很好玩，你去看看，一定非常開心。”劉法師就隨著張公弼走了。走了二三十里地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強(qiáng)尋路走。懸崖絕壁十分陡峭，就是猿猴怕也難以越過，但張公弼像走平坦的大道一樣毫不在乎。劉法師跟著翻山越崖竟一點(diǎn)也不費(fèi)勁。后來兩個(gè)人來到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一樣陡峭，下面是無底深谷。石壁前只有幾寸大的一塊地方，劉法師與張公弼踮著腳才能站得下。這時(shí)張公弼用手指敲了敲石壁，只聽石壁里有人問：“是誰？”回答說：“是張公弼。”然后壁上突然開了一扇門，門里能看到天地日月，是另一個(gè)世界。公弼往門里走，劉法師也要跟進(jìn)去，開門的人怒氣沖沖地問張公弼：“你怎么隨便領(lǐng)外人來？”說著就把門關(guān)上，又成了一面石壁。張公弼在外面對(duì)看門人說：“他不是外人，是云臺(tái)觀的劉法師，我的老朋友，所以我才請(qǐng)他來。何必把他拒之門外呢？”于是門才又開了，讓他倆進(jìn)去。張公弼說，“劉法師已經(jīng)很餓了，請(qǐng)給他準(zhǔn)備一頓豐盛的飯菜吧。”那開門人就問劉法師要住下嗎？劉法師說以后再來住。那人就端來一碗水，從胳膊后面一個(gè)青布袋里用匙舀出一點(diǎn)藥粉和在水里，讓劉法師喝下去，劉法師覺得那水特別香甜，喝下去立刻不渴也不餓了。張公弼對(duì)那人說：“我昨天對(duì)劉法師說這里很好玩，你何不給他變個(gè)戲法讓他看看呢？”那人就把一口水噴到東面山谷里，片刻間就有一只青龍和一只白象出現(xiàn)在空中，跳起了美妙的舞蹈。接著又有兩只鳳和鸞對(duì)歌，歌聲清亮動(dòng)聽。過了一會(huì)兒，張公弼就送劉法師出了石壁，送他回家。劉法師回頭再看，只見仍是懸崖峭壁，剛才的一切都蕩然無存了。到了離云臺(tái)觀不遠(yuǎn)的地方，張公弼就告辭了。劉法師回到云臺(tái)觀后，把一些事處理完后又去尋找張公弼。然而山高路險(xiǎn)，再也找不到通向那面石壁的路了。劉法師萬分悔恨當(dāng)初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號(hào)地，甚至為此得了腰痛病。張公弼從此也再?zèng)]到云臺(tái)觀來過。

參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/020.htm