原文

　　韋仙翁　楊越公弟　陽(yáng)平謫仙　賣(mài)藥翁　嚴(yán)士則

　　韋仙翁　　

　　唐代宗皇帝大歷中，因晝寢，常夢(mèng)一人謂曰：“西岳太華山中，有皇帝壇，何不遣人求訪，封而拜之，當(dāng)獲大福。”即日詔遣監(jiān)察御史韋君，馳驛詣山尋訪。至山下，州縣陳設(shè)一店，具飯店中，所有行客，悉令移之。有一老翁謂店主曰：“韋侍御一餐即過(guò)，吾老病不能遠(yuǎn)去，但于房中坐，得否？”店主從之。少頃韋君到店，良久，忽聞房中嗽聲。韋問(wèn)“有何人在此”，遣人視之。乃曰：“有一老父。”韋君訪老父何姓。答曰：“姓韋。”韋君曰：“相與宗盟，合有繼敘。”邀與同席。老父因訪韋公祖父官諱；又訪高祖為誰(shuí)。韋君曰：“曾祖諱某，任某官。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。”老父喟然嘆曰：“吾即爾之高祖也。吾名集，有二子，爾即吾之小子曾孫也。豈知于此與爾相遇。韋君涕泣載拜。老父止之，謂曰：“爾祖母見(jiàn)在。爾有二祖姑，亦在山中。今遇寒食，故入郭，與渠輩求少脂粉耳。有一布幞，幞內(nèi)有茯苓粉片，欲貨此市買(mǎi)。”問(wèn)韋君：“爾令何之？”韋君曰：“奉敕于此山中求真壇。州縣及山中人，莫有知者。不審翁能知此處否？”老父曰：“蓮花中峰西南上，有一古壇，彷佛余址。此當(dāng)是也；但不定耳。”遂與韋君同宿。老父絕糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。明日，韋君將入山。老父曰：“吾與爾同去。”韋君乃以乘馬讓之。老父曰：“爾自騎，吾當(dāng)杖策先去。”韋君乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。至山足，道路險(xiǎn)阻，馬不能進(jìn)。韋君遂下，隨老父入谷。行不里許，到室，見(jiàn)三嫗。老父曰：“此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。”韋君悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十余，俱垂發(fā)，皆以木葉為衣。相見(jiàn)甚喜。謂曰：“年代遷變，一朝遂見(jiàn)玄孫。”欣慰久之，遂與老父上山訪壇，登攀險(xiǎn)峻。韋君始不可堪，老父行步若飛，回顧韋君而笑。直至中峰西南隅，果有一壇，韋君灑掃拜謁，立標(biāo)記而回。卻到老父石室，辭出谷。韋君曰：“到京奏報(bào)畢，當(dāng)請(qǐng)假卻來(lái)請(qǐng)覲。”老父曰：“努力，好事君主。”韋君遂下山，返到闕庭，具以事奏。代宗嘆異，乃遣韋君赍手詔入山，令刺史以禮邀致。韋君到山中求覓，遂失舊路，數(shù)日尋訪不獲。訪山下故老，皆云：“自少年已來(lái)，三二年則見(jiàn)此老父一到城郭，顏狀只如舊，不知其所居。”韋君望山慟哭而返。代宗悵恨，具以事跡宣付史館。（出《異聞集》）

　　楊越公弟　　

　　唐建中初。楚州司馬楊集，自京之任，至華陰宿。夜有老人，戴大帽，到店。就爐向火。楊君見(jiàn)其耆耄，因與酒食。問(wèn)姓氏。曰：“姓楊。”又詰其祖先。云：“越公最近。”楊公乃越侄孫，復(fù)重問(wèn)。曰：“為君所迫，我乃盡言。我是越公季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。”集聞姓氏，再拜復(fù)坐。曰：“吾亦知汝過(guò)此，故來(lái)相看。祖母與姑數(shù)人悉在，汝欲見(jiàn)否？吾先報(bào)去。”少頃復(fù)至。明旦，與楊君入山，約里余，有大澗，闊數(shù)丈。老父超然而越。回首謂楊君曰：“當(dāng)止此。吾與汝喚阿婆去。”逡巡間，老母及女與六七人，繞巖而至。楊君望拜，隔水與語(yǔ)，皆嗟嘆，亦有泣者。良久曰：“且去。妨汝行役。”楊君乃拜。回?cái)?shù)十步卻望，猶有揮袖者。明日復(fù)來(lái)，深水高峰。并不見(jiàn)矣。（出《逸史》）

　　陽(yáng)平謫仙　　

　　陽(yáng)平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無(wú)親族，賃為摘茶，甚勤愿了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無(wú)親族，愿為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂(yōu)之。新婦曰：“此可買(mǎi)耳。”取錢(qián)出門(mén)十?dāng)?shù)步，置錢(qián)于樹(shù)下，以杖叩樹(shù)，得鹽酪而歸。后或有所需，但令叩樹(shù)取之，無(wú)不得者。其術(shù)夫亦能之。因與鄰婦十?dāng)?shù)人，于塴口市相遇，為買(mǎi)酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠(yuǎn)近傳說(shuō)，人皆異之。守珪問(wèn)其術(shù)受于何人。少年曰：“我陽(yáng)平洞中仙人耳。因有小過(guò)，謫于人間。不久當(dāng)去。”守珪曰：“洞府大小與人間城闕相類(lèi)否？”對(duì)曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無(wú)異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節(jié)，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風(fēng)雨，預(yù)關(guān)于洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統(tǒng)。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽(yáng)、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之?dāng)?shù)。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。（出《仙傳拾遺》）

　　賣(mài)藥翁　　

　　賣(mài)藥翁，莫知其姓名。人或詰之，稱(chēng)只此是真姓名。有童稚見(jiàn)之，逮之暮齒，復(fù)見(jiàn)，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣(mài)藥，人告疾求藥，得錢(qián)不得錢(qián)，皆與之無(wú)阻，藥皆稱(chēng)有效。或無(wú)疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉于城市間，得錢(qián)亦與貧人。或戲問(wèn)之：“有大還丹賣(mài)否？”曰：“有，一粒一千貫錢(qián)。”人皆笑之以為狂。多于城市笑罵人曰：“有錢(qián)不買(mǎi)藥吃，盡作土饅頭去！”人莫曉其意，益笑之。后于長(zhǎng)安賣(mài)藥，方買(mǎi)藥者多，抖擻葫蘆已空，內(nèi)只有一丸出，極大光明，安于掌中，謂人曰：“百余年人間賣(mài)藥，過(guò)卻億兆之人，無(wú)一人肯把錢(qián)買(mǎi)藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。”藥才入口，足下五色云生，風(fēng)起飄飄，飛騰而去。（出《續(xù)仙傳》）

　　嚴(yán)士則　　

　　宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“太宗末”）建州刺史嚴(yán)士則，本穆宗朝為尚衣奉御。頗好真道。因午日，于終南山采藥迷路，徘徊巖嶂之間。數(shù)日，所赍糧糗既盡，（“盡”字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）四望無(wú)居人，計(jì)其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，風(fēng)景明麗。忽有茅屋數(shù)間，出于松竹之下。煙蘿四合，才通小徑。士則連扣其門(mén)，良久竟無(wú)出者。因窺籬隙內(nèi)，見(jiàn)有一人，于石榻偃臥看書(shū)。士則推戶(hù)，直造其前。方乃攝衣而起。士則拜罷，自陳行止。因遣坐于盤(pán)石之上，亦問(wèn)京華近事，復(fù)問(wèn)天子嗣位幾年，云：“自安史犯闕居此，迄至今日。”士則具陳奔馳陟歷，資糧已絕，迫于枵腹，請(qǐng)以飲饌救之。隱者曰：“自居山谷，且無(wú)煙爨，有一物可以療饑。念君遠(yuǎn)來(lái)相過(guò)，自起于棟梁間。”脫紙囊，開(kāi)啟，其中有百余顆，如褊豆之形。俾于藥室取鐺，拾薪汲水，以一粒煮之良久，微有香氣，視之已如掌大。曰：“可以食矣。渴即取鐺中余水飲之。”士則方啗其半，自覺(jué)豐飽。復(fù)曰：“汝得至此，當(dāng)有宿分。自茲三十年間，無(wú)復(fù)饑渴。俗慮塵情，將澹泊也。他時(shí)位至方伯，當(dāng)于羅浮相近。倘能脫去塵華，兼獲長(zhǎng)生之道。辭家日久，可以還矣。”士則將欲告歸，且恐迷失道路。曰：“匆憂(yōu)，去此三二里，與采薪者相值，可隨之而去。此至國(guó)門(mén)不遠(yuǎn)。”既出，果有人采薪路側(cè)。因問(wèn)隱者姓名，竟返山無(wú)所對(duì)。才經(jīng)信宿，已及樊川村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺(jué)氣壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多依巖岫。居B守盧仆射，耽味玄默，思睹異人。有道流具述其由，遂致之門(mén)下。及聞方伯之說(shuō)，因以處士奏官。自梓州別駕，作牧建溪，時(shí)年已九十。到郡才周歲，即解印歸羅浮。及韋宙相公出鎮(zhèn)江南，使人訪之，猶在山谷。大中十四年，之任建安，路由江表。時(shí)蕭相公觀風(fēng)浙右，于桂樓開(kāi)宴召之，唯飲酒數(shù)杯，他無(wú)所食也。（出《劇談錄》）

譯文及注釋

　　韋仙翁　楊越公弟　陽(yáng)平謫仙　賣(mài)藥翁　嚴(yán)士則

　　韋仙翁　　

　　唐朝大歷年間，代宗皇帝在白天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“西岳太華山中，有一個(gè)皇帝壇，你為什么不派人去尋訪，而祭它拜它呢？那樣就能得到極大的福蔭。”代宗當(dāng)天就派監(jiān)察御史韋君，騎馬到太華山尋訪。韋君來(lái)到山下，州縣把山下一個(gè)客店擺設(shè)齊整，在店中準(zhǔn)備了飯，其他客人全部被趕走。有一個(gè)老人對(duì)店主說(shuō)：“韋侍御吃一頓飯就走，我又老又病不能遠(yuǎn)去，我只在屋里坐著不出來(lái)，可以嗎？”店主答應(yīng)了他。不多時(shí)韋君來(lái)到店中。過(guò)了一會(huì)兒，忽然聽(tīng)到屋里有咳嗽的聲音，韋君便問(wèn)有什么人在這里，并派人去看。看的人說(shuō)：“有一個(gè)老人。”韋君就問(wèn)老頭姓什么。老頭說(shuō)：“姓韋。”韋君說(shuō)：“咱們是同一宗姓，應(yīng)該敘一敘輩份繼承。”于是請(qǐng)老頭和自己同席而坐。老頭就問(wèn)韋君的祖父叫什么名字。又問(wèn)他的高祖是誰(shuí)。韋君說(shuō)出祖父叫什么名，做什么官，又說(shuō)高祖信奉道教不做官，隋朝時(shí)進(jìn)到這山里，不知哪兒去了。老頭感慨地嘆道：“我就是你的高祖。我叫韋集，有兩個(gè)兒子，你就是我小兒子的重孫子。哪知道能在這兒與你相遇！”韋君淚流滿(mǎn)面地跪拜。老頭制止他，對(duì)他說(shuō)：“你奶奶還在，你有兩個(gè)姑奶奶也在山中，現(xiàn)在遇上寒食節(jié)，所以我就進(jìn)城，給她們弄點(diǎn)脂粉。我這里有一個(gè)布包，包里有茯苓粉片，想賣(mài)了這些茯苓片再買(mǎi)脂粉。”老頭又問(wèn)韋君：“你現(xiàn)在要到哪兒去？”韋君說(shuō)：“我奉皇帝的詔令在這山里找一個(gè)真壇，州縣和山里的人沒(méi)有知道的，不知道您老人家是不是知道這個(gè)地方？”老頭說(shuō)“蓮花中峰西南上邊，有一個(gè)古壇，好像是個(gè)遺址，這應(yīng)當(dāng)就是真壇，只是不一定罷了。”于是老頭和韋君住在一起。老頭不吃糧食，只喝少量的酒和人參茯苓湯。第二天，韋君要進(jìn)山，老頭說(shuō)“我和你一塊去。”韋君就要把馬讓給老頭騎。老頭說(shuō)“你自己騎吧，我得拄著棍兒先走。”韋君騎著馬奔跑，竟追不上老頭，老頭總是在馬前三十步的地方。到了山腳下，道路險(xiǎn)阻，馬不能行進(jìn)了，韋君就下了馬，跟著老頭走進(jìn)山谷。走了一里來(lái)地。來(lái)到一個(gè)屋里，看見(jiàn)三個(gè)老太太。老頭說(shuō)“這就是你的奶奶和你的兩個(gè)姑奶奶。”韋君灑淚跪拜。他的奶奶有七八十歲，姑奶奶各都四十多歲的樣子，都披散著頭發(fā)，穿著用樹(shù)葉做的衣服。她們見(jiàn)了韋君非常高興，對(duì)他說(shuō)“年代變遷了，到現(xiàn)在還見(jiàn)到了重孫子！”她們高興了許久。于是韋君與老頭上山訪真壇。攀登險(xiǎn)山峻嶺，韋君幾乎支持不住，老頭卻行步如飛，老頭回頭看著韋君微笑。二人逕直來(lái)到中峰西南隅，果然有一個(gè)壇。韋君把壇灑掃一番，拜祭一番，立上標(biāo)志就回來(lái)了。回到老頭的石屋，告別走出山谷，韋君說(shuō)“到京城奏報(bào)完了，我就請(qǐng)假回來(lái)看你，”老頭說(shuō)：“你要努力，好好輔佐皇帝。”韋君就下了山，回到京城，詳細(xì)地向皇帝奏報(bào)。代宗驚異感嘆，就派韋君帶著他的親筆詔書(shū)入山，讓韋君按照禮儀把仙人請(qǐng)來(lái)。韋君到山里尋找，就迷失了原來(lái)的道路，好幾天也沒(méi)有找到。訪問(wèn)山下的老人，老人們都說(shuō)：“從年輕的時(shí)候以來(lái)，每隔二三年就看到這個(gè)老頭進(jìn)一趟城，相貌總是不變，不知他住在哪里。”韋君望著山峰慟哭一場(chǎng)就回來(lái)了。代宗悵惘悔恨，讓史官把這件事詳細(xì)地記了下來(lái)。

　　楊越公弟　　

　　唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。夜里有一個(gè)戴大帽子的老人來(lái)到店里，湊近火爐烤火。楊集見(jiàn)他老邁，就送給他酒飯，問(wèn)他的姓名。他說(shuō)姓楊，就又問(wèn)他的祖先是誰(shuí)。他說(shuō)：“我和楊越公最近。”楊集是楊越的叔伯孫子，就又繼續(xù)問(wèn)。他說(shuō)：“被你逼得沒(méi)法，我全告訴你吧！我是楊越的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。”楊集聽(tīng)說(shuō)了姓名，連連下拜，又坐下來(lái)。老人說(shuō)：“我也知道你從此路過(guò)，所以來(lái)看看你。你的奶奶和姑姑幾個(gè)人都在，你要見(jiàn)她們嗎？我先去告訴她們。”不一會(huì)兒他又回來(lái)了。第二天，他和楊集一塊入山。大約走了一里多，出現(xiàn)一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕松地就跨了過(guò)去，回頭對(duì)楊集說(shuō)：“你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。”不多時(shí)，一位老太太和女兒以及其他六七個(gè)人，從巖后繞過(guò)來(lái)。楊集望著她們下拜，隔著水和她們說(shuō)話(huà)。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說(shuō)：“走吧，別耽誤你趕路了！”楊集就再拜，往回走了幾十步再回頭望，看見(jiàn)還有人揮手致意。第二天他又來(lái)了，只有深水高峰，別的什么都不見(jiàn)了。

　　陽(yáng)平謫仙　　

　　陽(yáng)平謫仙，不說(shuō)他姓什么叫什么。當(dāng)初，九隴人張守珪在仙君山有一個(gè)茶園，每年都要雇用一百余名采茶人，男男女女雜處在茶園里。有一個(gè)年輕人，自己說(shuō)沒(méi)有親族，雇來(lái)采茶，很肯干也很聰明。張守珪很喜歡他，認(rèn)他做了干兒子。又有一位女子，二十歲，也說(shuō)沒(méi)有親族，愿意嫁給干兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對(duì)她很好。有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔(dān)心。新媳婦說(shuō)：“這是能買(mǎi)到的。”她便拿著錢(qián)走出門(mén)十幾步，把錢(qián)放到樹(shù)下，用木棍敲樹(shù)，得到食鹽和奶酪拿回來(lái)。后來(lái)如果要用什么，就讓她敲樹(shù)求取，沒(méi)有得不到的。她的這種道術(shù)，她丈夫也會(huì)。因?yàn)樗褪畮讉€(gè)鄰居的婦女在塴口的市場(chǎng)上相遇，他就買(mǎi)了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗里的酒并沒(méi)減少。這件事遠(yuǎn)近都在傳說(shuō)，人們都感到驚奇。張守珪問(wèn)干兒子的道術(shù)是跟誰(shuí)學(xué)的，年輕人說(shuō)：“我是陽(yáng)平洞中的仙人，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小的過(guò)錯(cuò)，被謫貶到人間來(lái)，不久就得回去。”張守珪說(shuō)“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說(shuō)：“洞府有二十四種，各有一個(gè)大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒(méi)什么兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德升天復(fù)生的人們，都居住在里面，就是這里的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節(jié)日，各洞天都有上界的仙人下來(lái)，來(lái)觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風(fēng)雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統(tǒng)管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽(yáng)山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數(shù)內(nèi)。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細(xì)記述。”十多天之后，忽然不見(jiàn)了這夫妻二人。

　　賣(mài)藥翁　　

　　有一個(gè)賣(mài)藥的老頭，不知道他的姓名。有人問(wèn)他的姓名叫什么，他說(shuō)賣(mài)藥老頭就是他的真實(shí)姓名。有的人孩提時(shí)期見(jiàn)過(guò)他，到了老年又見(jiàn)到他，他的模樣還沒(méi)改變。他經(jīng)常提著一只大葫蘆賣(mài)藥。有人到他那兒討藥治病，給錢(qián)不給錢(qián)他都給藥，都說(shuō)藥很有效。有的人沒(méi)有病開(kāi)玩笑把藥拿去，過(guò)一會(huì)兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對(duì)他敬如神明。他常常喝醉在城市之中，得了錢(qián)也送給窮人。有的人和他開(kāi)玩笑，問(wèn)道：“你有大還丹賣(mài)嗎？”他說(shuō)：“有。一粒一千貫錢(qián)。”人們都笑他，認(rèn)為他癲狂。他常常在城市里笑罵別人說(shuō)“有錢(qián)不買(mǎi)藥吃，都做土饅頭去！”人們沒(méi)有理解他的意思的，更笑他。后來(lái)他在長(zhǎng)安賣(mài)藥，正有許多買(mǎi)藥的人，他抖了抖葫蘆說(shuō)已經(jīng)空了，里面只有一丸倒出來(lái)。這丸藥極大，有亮光。他把這丸藥放在掌上，對(duì)人說(shuō)：“我在人間賣(mài)藥一百多年，見(jiàn)過(guò)成億成兆的人，沒(méi)有一個(gè)人肯把錢(qián)買(mǎi)這藥吃，太可悲啦！現(xiàn)在我自己吃掉它吧！”藥剛?cè)肟冢_下生出五色云，飄飄然飛騰而去。

　　嚴(yán)士則　　

　　唐文宗末年，建州刺史嚴(yán)士則，本是穆宗朝的尚衣奉御。他非常喜歡神仙道術(shù)。由于端午在終南山采藥迷了路，徘徊在巖石之間。幾天之后，帶來(lái)的干糧吃光了，向四下望望沒(méi)有居民。估計(jì)那路程，離京城不少于五六百里。然而這里的樹(shù)林、山峰幽靜。風(fēng)景明麗。忽然有幾間茅屋出現(xiàn)在松竹之下，煙氣繞繞，藤蘿掩映，曲徑通幽。嚴(yán)士則連連敲門(mén)，敲了很久，竟然沒(méi)人出來(lái)。于是他從籬笆的空隙往院里窺視，看到有一個(gè)人仰臥在石床上看書(shū)。嚴(yán)士則推開(kāi)院門(mén)，直接來(lái)到他的面前。那人這才整整衣服站起來(lái)。嚴(yán)士則行禮完畢，自己述說(shuō)了事情的始末。于是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽(tīng)京城里的事。又問(wèn)天子繼位幾年了。那人說(shuō)，他從安史之亂到這里，直到現(xiàn)在。嚴(yán)士則詳細(xì)陳述自己奔馳攀登的過(guò)程，說(shuō)自己干糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說(shuō)：“自從住進(jìn)山谷，就沒(méi)有生過(guò)火、煮過(guò)飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠(yuǎn)路過(guò)這里不容易。”自己從棟梁之間去取。”拿出一個(gè)紙袋，打開(kāi)，里邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴(yán)士則到藥室拿來(lái)一個(gè)鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋里煮了好久，略有香味，一看，已經(jīng)象手掌那樣大了。那人說(shuō)：“可以吃了，渴了就喝鍋里的湯。嚴(yán)士則剛吃了一半，自己覺(jué)得飽了。那人又說(shuō)：“你能到這兒來(lái)，是由于緣分，從現(xiàn)在起，三十年內(nèi)，你不會(huì)再覺(jué)得饑渴了。俗人的雜念塵世的感情。也將逐漸要淡泊。以后你的官位將到一方的長(zhǎng)官，那地方離羅浮山不遠(yuǎn)。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長(zhǎng)生之道。你離開(kāi)家已經(jīng)很久了，可以回去了。”嚴(yán)士則想要告別回家，卻又怕迷失道路。那人說(shuō)：“不要擔(dān)心，你離開(kāi)這二三里，就能遇上打柴的，可以跟著他們回去。從這到京城不遠(yuǎn)。”嚴(yán)士則出來(lái)之后，路邊果然有個(gè)打柴的，于是他就向打柴的打聽(tīng)那個(gè)人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴(yán)士則才經(jīng)過(guò)兩宿，已經(jīng)到了樊川的村野。回到天子身邊之后，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺(jué)得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的念頭。他穿短衣，掛著用藤莖做成的手杖，經(jīng)常依傍在巖崖邊。他身為守盧仆射，卻深入體味沉靜無(wú)為，想見(jiàn)到神異之人。他向一位道士詳細(xì)述說(shuō)了來(lái)由，道士就把他收歸門(mén)下做了弟子。等到聽(tīng)說(shuō)他還有做一方長(zhǎng)官的說(shuō)法，便把他以處士的身份奏報(bào)到宮中，于是他就又開(kāi)始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)九十歲了。他做郡守才一周年，就辭官回到羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。宣宗皇帝大中十四年，嚴(yán)士則到建安上任時(shí)，路過(guò)江南，當(dāng)時(shí)蕭相公正在浙東觀察民風(fēng)，在桂樓設(shè)宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什么也沒(méi)吃。

參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/039.htm