原文

　　飛龍離天，隨云入淵；潛龍?jiān)跍Y，隨云上天。

　　大林龍出值天河，四庫(kù)土全居九五。

　　（大林龍者，即戊辰也。要四柱之中，納音得天河水，則龍飛在天；更全四庫(kù)，則四海俱備，所以天下皆沾雨澤，必為九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。）

　　長(zhǎng)流龍復(fù)歸大海，五湖水聚掌群黎。

　　（長(zhǎng)流龍者，即壬辰也。龍值長(zhǎng)流，地支得亥，名曰龍歸大海。又回：龍躍天門(mén)。妙在納音很大海水，四柱俱帶水者，則五湖之水，既各且深，龍所益喜。要有慶辛以生之，則出人動(dòng)搖山岳，非方象乎？如王陽(yáng)明封新建伯：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因陽(yáng)明而立論。）

　　六合有功，權(quán)尊六部。

　　（凡四柱中有刑沖。克害、破家，木為兇論，得神挽合有力者，即反為祥，其福高遠(yuǎn)。年月成用，大責(zé)；日時(shí)成用者，次之。）

　　三刑得用，威鎮(zhèn)三邊。

　　（刑本不吉，得用者富貴聰明；無(wú)用者孤貧兇天。何以為得用？三別有氣，日主剛強(qiáng)；無(wú)用，反是。）

　　子午端門(mén)，雙拱歧疑憑外正。

　　（子午二位，正而不偏，故曰端門(mén)。若得失拱無(wú)破損者，更有力量，人必聰明，奮立勛業(yè)。正拱者，亥丑拱子，己未拱午；外拱者，十辰拱子，戌寅拱午，忌空亡克成為害。）

　　已寅生地，十分秀氣合乾坤。

　　（已寅生有力，能合亥申，亥乃乾也，申乃坤也。若無(wú)沖雜，申亥乃乘云氣，才調(diào)出群。）

　　天地包藏神得用，顯豁胸襟。

　　（亥為天，申為地，明有力量，如八字中不見(jiàn)二字，得左右之神拱起二字，兼有資氣，不落空亡，須當(dāng)顯豁。或以申亥包酉戌，看系天干何物，以有用為貴。）

　　風(fēng)雷激烈貴無(wú)虧，飛揚(yáng)姓字。

　　（巳為風(fēng)門(mén)，卯為雷門(mén)，八字中虛拱二位，更有責(zé)人，歲運(yùn)若逢沖起，必能發(fā)達(dá)。）

　　賊地成家，賊亂家亡身必喪。

　　（此法，月支五陰者是也。若歲日中有神爭(zhēng)合為主，月支陷溺其中，欲出而不可得，故四勝地。更得歲日之神自刑，無(wú)暇合我，得時(shí)支乘機(jī)，與月上為合，是謂賊地成家，富貴不淺。大運(yùn)去陳則安，再見(jiàn)賊亂則兇。一說(shuō)，撫賊則安，勤賊則兇。）

　　梁材就拆，木多金缺用難成。

　　（木本賴金所以成器，若金被神留合，不能來(lái)克其木，卻要木與金為鄰，就被雕琢可也。若木盛金弱，則雖就金，亦不能聽(tīng)而有用。假使用木與金作合，彼此兩強(qiáng)，乃為貴論。）

　　純陽(yáng)地戶包陰，兵權(quán)顯赫

　　（字純陽(yáng)，本為偏黨，殊不知子寅辰午中戌，暗花丑卯巳亥來(lái)西之用，二家相濟(jì)交感，則反全天地之正氣矣。更要四柱無(wú)空亡及天干有生意者，極妙。此家權(quán)施邊塞，位至公候，發(fā)福分Ｊ、。）

　　獨(dú)虎天門(mén)帶木，臺(tái)間清高。

　　（凡歲月得寅一位，卻要時(shí)見(jiàn)天門(mén)虎，必朝天白日。柱中更有卯未合局，木盛生風(fēng)，風(fēng)從于虎，豈不偉哉？若使刑沖、克玻，不得印過(guò)對(duì)官，則無(wú)用矣。）、學(xué)堂逢驛馬，山斗文章。

　　（身坐長(zhǎng)生位為學(xué)堂，更得驛馬交馳，一沖一合，又得高大氣象、帶時(shí)熱責(zé)人者，最貴，文十技投出塵。）

　　日主坐咸池，江湖花酒。

　　（咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫亂，多因花酒，流落江湖；著見(jiàn)時(shí)官，貴德同宮，反得標(biāo)格清奇、富士安享。大忌刑合，只尋空亡。）

　　福滿須防有禍，兇多未必?zé)o賴。

　　（大抵用印生人乃為我之福也。柱中原有官煞，轉(zhuǎn)生印旺，不遇財(cái)傷食神泄氣為貴。運(yùn)行比、印旺地，生技大過(guò)，福滿處，豈無(wú)禍生？是以君子怕處其盛也。局中原多官煞，再行官然歲運(yùn)，其兇乃正。歷盡艱險(xiǎn)，后必有制伏，身旺之運(yùn)，否極奉來(lái)之象。如甲日原被官煞所困，運(yùn)神再行中西，乃兇甚也；順去有亥子，印運(yùn)逆行，有巳午制，運(yùn)乃有救之物，豈不為佳？此二句，言陰陽(yáng)消長(zhǎng)，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細(xì)味之。）