原文
王艮(高遜志) 廖升(魏冕 鄒瑾 龔泰) 周是修 程本立 黃觀 王叔英(林英) 黃鉞(曾鳳韶) 王良 陳思賢(龍溪六生 臺(tái)溫二樵) 程通(黃希范 葉惠仲 黃彥清 蔡運(yùn) 石允常) 高巍(韓郁) 高賢寧 王琎 周縉 牛景先(程濟(jì)等。)
王艮，字敬止，吉水人。建文二年進(jìn)士。對(duì)策第一。貌寢，易以胡靖，即胡廣也。艮次之，又次李貫。三人皆同里，并授修撰，如洪武中故事，設(shè)文史館居之。預(yù)修《太祖實(shí)錄》及《類要》、《時(shí)政記》諸書(shū)。一時(shí)大著作皆綜理之。數(shù)上書(shū)言時(shí)務(wù)。
燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：“食人之祿者，死人之事。吾不可復(fù)生矣。”解縉、吳溥與艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。縉陳說(shuō)大義，靖亦奮激慷慨，艮獨(dú)流涕不言。三人去，溥子與弼尚幼，嘆曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，獨(dú)王叔死耳。”語(yǔ)未畢，隔墻聞靖呼：“外喧甚，謹(jǐn)視豚。”溥顧與弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”須臾艮舍哭，飲鴆死矣。縉馳謁，成祖甚喜。明日薦靖，召至，叩頭謝。貫亦迎附。后成祖出建文時(shí)群臣封事千余通，令縉等編閱。事涉兵農(nóng)、錢(qián)谷者留之，諸言語(yǔ)干犯及他，一切皆焚毀。因從容問(wèn)貫、縉等曰：“爾等宜皆有之。”眾未對(duì)，貫獨(dú)頓首曰：“臣實(shí)未嘗有也。”成祖曰：“爾以無(wú)為美耶？食其祿，任其事，當(dāng)國(guó)家危急，官近侍獨(dú)無(wú)一言可乎？朕特惡夫誘建文壞祖法亂政者耳。”后貫遷中允，坐累，死獄中。臨卒嘆曰：“吾愧王敬止矣。”
有高遜志者，艮座主也，蕭縣人，寓嘉興。幼嗜學(xué)，師貢師泰、周伯琦等。文章典雅，成一家言。征修《元史》，入翰林，累遷試?yán)舨渴汤伞Ｒ允轮嗠陨健＝ㄎ某酰贋樘Ｉ偾洌c董倫同主會(huì)試。得士自艮外，胡靖、吳溥、楊榮、金幼孜、楊溥、胡濙、顧佐等皆為名臣。燕師入，存歿無(wú)可考。
廖升，襄陽(yáng)人。不知其所以進(jìn)，學(xué)行最知名，與方孝孺、王紳相友善。洪武末，由左府?dāng)嗍逻Ｉ偾洹＝ㄎ某酰蕖短鎸?shí)錄》，董倫、王景為總裁官；升與高遜志為副總裁官；李貫、王紳、胡子昭、楊士奇、羅恢、程本立為纂修官。皆一時(shí)選。燕師渡江，朝廷遣使請(qǐng)割地。不許。升聞而慟哭，與家人訣，自縊死。殉難諸臣，升死最先。其后陳瑛奏諸臣逆天命，效死建文君，請(qǐng)行追戮，亦首及升云。
時(shí)為瑛追論者，有魏冕等。冕官御史。燕兵犯闕，都督徐增壽徘徊殿廷，有異志。冕率同官毆之，與大理丞鄒瑾大呼，請(qǐng)速加誅。明日，宮中火起。有勸冕降者，厲聲叱之。遂自殺，瑾亦死。瑾、冕皆永豐人。其同里鄒樸，官秦府長(zhǎng)史。聞瑾死，憤甚，不食卒。或曰即瑾子也。
又都給事中龔泰，義烏人。由鄉(xiāng)薦起家。燕王入金川門(mén)，泰被縛，以非奸黨釋，不殺。自投城下死。泰嘗游學(xué)宮，狂人擠之，溺池中幾死，弗校。人服其量。
周是修，名德，以字行，泰和人。洪武末，舉明經(jīng)，為霍邱訓(xùn)導(dǎo)。太祖問(wèn)家居何為。對(duì)曰：“教人子弟，教弟力田。”太祖喜，擢周府奉祀正。逾年，從王北征至黑山，還遷紀(jì)善。建文元年，有告王不法者，官屬皆下吏。是修以嘗諫王得免，改衡府紀(jì)善。衡王，惠帝母弟，未之藩。是修留京師，預(yù)翰林纂修，好薦士，陳說(shuō)國(guó)家大計(jì)。燕兵渡淮，與蕭用道上書(shū)指斥用事者。用事者怒，共挫折之，是修屹不為動(dòng)。京城失守，留書(shū)別友人江仲隆、解縉、胡靖、蕭用道、楊士奇，付以后事。具衣冠，為贊系衣帶間。入應(yīng)天府學(xué)，拜先師畢，自經(jīng)于尊經(jīng)閣，年四十九。燕王即帝位，陳瑛言是修不順天命，請(qǐng)追戮。帝曰：“彼食其祿，自盡其心，勿問(wèn)。”
是修外和內(nèi)剛，志操卓犖。非其義，一介不茍得也。嘗曰：“忠臣不計(jì)得失，故言無(wú)不直；烈女不慮死生，故行無(wú)不果。”嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。其學(xué)自經(jīng)史百家，陰陽(yáng)醫(yī)卜，靡不通究。為文援筆立就而雅贍條達(dá)。初與士奇、縉、靖及金幼孜、黃淮、胡儼約同死。臨難，惟是修竟行其志云。
程本立，字原道，崇德人。先儒頤之后。父德剛，負(fù)才氣不仕。元將路成兵過(guò)皂林，暴掠。德剛為陳利害。成悅，戢其部眾。俗奏，官之，辭去。本立少有大志，讀書(shū)不事章句。洪武中，旌孝子，太祖嘗謂之曰：“學(xué)者爭(zhēng)務(wù)科舉，以窮經(jīng)為名而無(wú)實(shí)學(xué)。子質(zhì)近厚，當(dāng)志圣賢之學(xué)。”本立益自力。聞金華朱克修得朱熹之傳于許謙，往從之游。舉明經(jīng)、秀才。除秦府引禮舍人，賜楮幣、鞍馬。母憂去官，服除，補(bǔ)周府禮官，從王之開(kāi)封。二十年春進(jìn)長(zhǎng)史。從王入覲。坐累，謫云南馬龍他郎甸長(zhǎng)官司吏目。留家大梁，攜一仆之任。土酋施可伐煽百夷為亂，本立單騎入其巢，諭以禍福，諸酋咸附。未幾，復(fù)變。西平侯沐英、布政使張紞知本立賢，屬行縣典兵事，且撫且御。自楚雄、姚安抵大理、永昌鶴慶、麗江。山行野宿，往來(lái)綏輯凡九年，民夷安業(yè)。三十一年奏計(jì)京師。學(xué)士董倫、府尹向?qū)毥凰]之。征入翰林，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，遷右僉都御史。俸入外，不通饋遺。建文三年坐失陪祀，貶官，仍留纂修。《實(shí)錄》成，出為江西副使。未行，燕兵入，自縊死。
黃觀，字伯瀾，一字尚賓，貴池人。父贅許，從許姓。受學(xué)于元待制黃冔。冔死節(jié)，觀益自勵(lì)。洪武中，貢入太學(xué)。繪父母墓為圖，贍拜輒淚下。二十四年，會(huì)試、廷試皆第一。累官禮部右侍郎，乃奏復(fù)姓。建文初，更官制，左、右侍中次尚書(shū)。改觀右侍中，與方孝孺等并親用。燕王舉兵，觀草制，諷其散軍歸藩，敕身謝罪，辭極詆斥。四年奉詔募兵上游，且督諸郡兵赴援。至安慶，燕王已渡江入京師，下令暴左班文職奸臣罪狀，觀名在第六。既而索國(guó)寶，不知所在，或言：“已付觀出收兵矣！”命有司追捕，收其妻翁氏并二女給象奴。奴索釵釧市酒肴，翁氏悉與之持去，急攜二女及家屬十人，投淮清橋下死。觀聞金川門(mén)不守，嘆曰：“吾妻有志節(jié)，必死。”招魂，葬之江上。命舟至羅剎磯，朝服東向拜，投湍急處死。
觀弟覯，先匿其幼子，逃他處。或云覯妻畢氏孀居母家，遺腹生子，故黃氏有后于貴池。
初，觀妻投水時(shí)，嘔血石上，成小影，陰雨則見(jiàn)，相傳為大士像。僧舁至庵中。翁氏見(jiàn)夢(mèng)曰；“我黃狀元妻也。”比明，沃以水，影愈明，有愁慘狀。后移至觀祠，名翁夫人血影石。今尚存。
王叔英，字原采，黃巖人。洪武中，與楊大中、葉見(jiàn)泰、方孝孺、林右并征至。叔英固辭歸。二十年以薦為仙居訓(xùn)導(dǎo)，改德安教授。遷漢陽(yáng)知縣，多惠政。歲旱，絕食以禱，立應(yīng)。建文時(shí)，召為翰林修撰。上《資治八策》，曰：“務(wù)問(wèn)學(xué)、謹(jǐn)好惡、辨邪正、納諫諍、審才否、慎刑罰、明利害、定法制”。皆援證古今，可見(jiàn)之行事。又曰；“太祖除奸剔穢，抑強(qiáng)鋤梗，如醫(yī)去病，如農(nóng)去草。去病急或傷體膚，去草嚴(yán)或傷禾稼。病去則宜調(diào)燮其血?dú)猓萑t宜培養(yǎng)其根苗。”帝嘉納之。
燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，京城不守。會(huì)齊泰來(lái)奔，叔英謂泰貳心，欲執(zhí)之。泰告以故，乃相持慟哭，共圖后舉。已，知事不可為，沐浴更衣冠，書(shū)絕命詞，藏衣裾間，自經(jīng)于元妙觀銀杏樹(shù)下。天臺(tái)道士盛希年葬之城西五里。其詞曰：“人生穹壤間，忠孝貴克全。嗟予事君父，自省多過(guò)愆。有志未及竟，奇疾忽見(jiàn)纏。肥甘空在案，對(duì)之不下咽。意者造化神，有命歸九泉。嘗念夷與齊，餓死首陽(yáng)巔。周粟豈不佳，所見(jiàn)良獨(dú)偏。高蹤渺難繼，偶爾無(wú)足傳。千秋史官筆，慎勿稱希賢。”又題其案曰：“生既已矣，未有補(bǔ)于當(dāng)時(shí)。死亦徒然，庶無(wú)慚于后世。”燕王稱帝，陳瑛簿錄其家。妻金氏自經(jīng)死，二女下錦衣獄，赴井死。
叔英與孝孺友善，以道義相切劘。建文初，孝孺欲行井田。叔英貽書(shū)曰：“凡人有才固難，能用其才尤難。子房于漢高，能用其才者也；賈誼于漢文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一時(shí)受其利。雖親如樊、酈，信如平、勃，任如蕭、曹，莫得間焉。賈生不察而易言，且言之太過(guò)，故絳、灌之屬得以短之。方今明良相值，千載一時(shí)。但事有行于古，亦可行于今者，夏時(shí)周冕之類是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之類是也。可行者行，則人之從之也易，而民樂(lè)其利。難行而行，則從之也難，而民受其患。”時(shí)井田雖不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，無(wú)濟(jì)實(shí)事，為燕王藉口。論者服叔英之識(shí)，而惜孝孺不能用其言也。
時(shí)御史古田林英亦在廣德募兵，知事無(wú)濟(jì)，再拜自經(jīng)。妻宋氏下獄，亦自經(jīng)死。
黃鉞，字叔揚(yáng)，常熱人。少好學(xué)。家有田在葛澤陂，鉞父令督耕其中。鉞從友人家借書(shū)，竊讀不廢。縣舉賢良，授宜章典史。建文元年，舉湖廣鄉(xiāng)試。明年賜進(jìn)士，授刑科給事中。三年丁父憂。方孝孺吊之，屏人問(wèn)曰：“燕兵日南，蘇、常、鎮(zhèn)江，京師左輔也。君吳人，朝廷近臣，今雖去，宜有以教我。”鉞曰：“三府唯鎮(zhèn)江最要害。守非其人，是撤垣而納盜也。指揮童俊狡不可任，奏事上前，視遠(yuǎn)而言浮，心不可測(cè)也。蘇州知府姚善，忠義激烈，有國(guó)士風(fēng)。然仁有余而御下寬，恐不足定亂。且國(guó)家大勢(shì)，當(dāng)守上游，兵至江南，御之無(wú)及也。”孝孺乃因鉞附書(shū)于善。善得書(shū)，與鉞相對(duì)哭，誓死國(guó)。鉞至家，依父殯以居。
燕兵至江上，善受詔統(tǒng)兵勤王，以書(shū)招鉞。鉞知事不濟(jì)，辭以營(yíng)葬畢乃赴。既而童俊果以鎮(zhèn)江降燕。鉞聞國(guó)變，杜門(mén)不出。明年以戶科左給事中召，半途自投于水。以溺死聞，故其家得不坐。
曾鳳韶，廬陵人。洪武末年進(jìn)士。建文初，嘗為監(jiān)察御史。燕王稱帝，以原官召，不赴。又以侍郎召，知不可免，乃刺血書(shū)衣襟曰：“予生廬陵忠節(jié)之邦，素負(fù)剛鯁之腸。讀書(shū)登進(jìn)士第，仕宦至繡衣郎。慨一死之得宜，可以含笑于地下，而不愧吾文天祥。”囑妻李氏、子公望：“勿易我衣，即以此殮。”遂自殺，年二十九。李亦守節(jié)死。
王良，字天性，祥符人。洪武末，累官僉都御史，坐緩其僚友獄，貶刑部郎中。建文中，歷遷刑部左侍郎。議減燕府人罪，不稱旨，出為浙江按察使。燕王即位，頗德之，遣使召良。良執(zhí)使者將斬之，眾劫之去。良集諸司印于私第，將自殺，未即決。妻問(wèn)故。曰：“吾分應(yīng)死，未知所以處汝耳。”妻曰：“君男子，乃為婦人謀乎？”饋良食。食已，抱其子入后園，置子池旁，投水死。良?xì)毱蕻叄宰痈队讶思遥旆e薪自焚，印俱毀。成祖曰：“死固良分，朝廷印不可毀。毀印，良不得無(wú)罪。”徙其家于邊。
陳思賢，茂名人。洪武末，為漳州教授，以忠孝大義勖諸生。每部使者涖漳，參謁時(shí)必請(qǐng)?jiān)唬骸笆ス卜瘢俊毖嗤醯菢O詔至，慟哭曰：“明倫之義，正在今日。”堅(jiān)臥不迎詔。率其徒吳性原、陳應(yīng)宗、林玨、鄒君默、曾廷瑞、呂賢六人，即明倫堂為舊君位，哭臨如禮。有司執(zhí)之送京師，思賢及六生皆死。六生皆龍溪人。嘉靖中，提學(xué)副使邵銳立祠祀思賢，以六生侑食。
又臺(tái)州有樵夫，日負(fù)薪入市，口不貳價(jià)。聞燕王即帝位，慟哭投東湖死。而溫州樂(lè)清亦有樵夫，聞京師陷，其鄉(xiāng)人卓侍郎敬死，號(hào)慟投于水。二樵皆逸其名。
程通，績(jī)溪人。嘗上書(shū)太祖，乞除其祖戍籍。詞甚哀，竟獲請(qǐng)。已，授遼府紀(jì)善。燕師起，從王泛海歸京師，上封事數(shù)千言，陳御備策，進(jìn)左長(zhǎng)史。永樂(lè)初，從王徙荊州。有言其前上封事多指斥者。械至，死于獄。家屬戍邊。并捕其友人徽州知府黃希范，論死，籍其家。
葉惠仲，臨海人。與兄夷仲并有文名，以知縣征修《太祖實(shí)錄》，遷知南昌府。永樂(lè)元年，坐直書(shū)《靖難》事，族誅。
黃彥清，歙人。官國(guó)子博士，以名節(jié)自勵(lì)。坐在梅殷軍中私謚建文帝，誅死。
蔡運(yùn)，南康人。歷官四川參政。勁直不諧于俗，罷歸。復(fù)起知賓州，有惠政。永樂(lè)初，亦追論奸黨死。
石允常，寧海人。洪武二十七年進(jìn)士。官河南僉事，廉介有聲。坐事謫常州同知。建文末，帥兵防江。軍潰，棄官去。后追錄廢周藩事，系獄二年。免死戍邊。
高巍，遼州人，尚氣節(jié)，能文章。母蕭氏有痼疾，巍左右侍奉，至老無(wú)少懈。母死，蔬食廬墓三年。洪武中，旌孝行，由太學(xué)生試前軍都督府左斷事。疏墾河南、山東、北平荒田。又條上抑末技、慎選舉、惜名器數(shù)事。太祖嘉納之。尋以決事不稱旨，當(dāng)罪，減死戍貴州關(guān)索嶺。特許弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位，上疏乞歸田里。未幾，遼州知州王欽應(yīng)詔辟巍。巍因赴吏部上書(shū)論時(shí)政。用事者方義削諸王，獨(dú)巍與御史韓郁先后請(qǐng)加恩。略曰：“高皇帝分封諸王，此之古制。既皆過(guò)當(dāng)，諸王又率多驕逸不法，違犯朝制。不削，朝廷綱紀(jì)不立；削之，則傷親親之恩。賈誼曰：‘欲天下治安，莫如眾建諸侯而少其力。’今盍師其意，勿行晁錯(cuò)削奪之謀，而效主父偃推恩之策。在北諸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此則藩王之權(quán)，不削而自削矣。臣又愿益隆親親之禮，歲時(shí)伏臘使人饋問(wèn)。賢者下詔褒賞之。驕逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，則告太廟廢處之。豈有不順?lè)咴眨 睍?shū)奏，帝頷之。
已而燕兵起，命從李景隆出師參贊軍務(wù)。巍復(fù)上書(shū)，言：“臣愿使燕。披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼，令休兵歸藩。”帝壯其言，許之。巍至燕，自稱：
國(guó)朝處士高巍再拜上書(shū)燕王殿下：太祖上賓，天子嗣位，布維新之政，天下愛(ài)戴，皆曰“內(nèi)有圣明，外有藩翰，成、康之治，再見(jiàn)于今矣。”不謂大王顯與朝廷絕，張三軍，抗六師，臣不知大王何意也。今在朝諸臣，文者智輳，武者勇奮，執(zhí)言仗義，以順討逆。勝敗之機(jī)明于指掌。皆云大王“藉口誅左班文臣，實(shí)則吳王濞故智，其心路人所共知。”巍竊恐奸雄無(wú)賴，乘隙奮擊，萬(wàn)一有失，大王得罪先帝矣。今大王據(jù)北平，取密云，下永平，襲雄縣，掩真定。雖易若建瓴，然自兵興以來(lái)，業(yè)經(jīng)數(shù)月，尚不能出蕞爾一隅地。且大王所統(tǒng)將士，計(jì)不過(guò)三十萬(wàn)。以一國(guó)有限之眾應(yīng)天下之師，亦易罷矣。大王與天子義則君臣，親則骨肉，尚生離間。況三十萬(wàn)異姓之士能保其同心協(xié)力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不為大王氵麗泣流涕也。
愿大王信巍言：上表謝罪，再修親好。朝廷鑒大王無(wú)他，必蒙寬宥。太祖在天之靈亦安矣。倘執(zhí)迷不悟，舍千乘之尊，捐一國(guó)之富，恃小勝，忘大義，以寡抗眾，為僥幸不可成之悖事，巍不知大王所稅駕也。況大喪未終，毒興師旅，其與泰伯、夷、齊求仁讓國(guó)之義不大逕庭乎？雖大王有肅清朝廷之心，天下不無(wú)篡奪嫡統(tǒng)之議。即幸而不敗，謂大王何如人？
巍白發(fā)書(shū)生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍竊自負(fù)：既為孝子，當(dāng)為忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙賜死，獲見(jiàn)太祖在天之靈，巍亦可以無(wú)愧矣。
書(shū)數(shù)上，皆不報(bào)。
已而景隆兵敗，巍自拔南歸。至臨邑，遇參政鐵鉉，相持痛哭。奔濟(jì)南，誓死拒守，屢敗燕兵。及京城破，巍自經(jīng)死驛舍。
郁疏略曰：
諸王親則太祖遺體，貴則孝康皇帝手足，尊則陛下叔父。使二帝在天之靈，子孫為天子，而弟與子遭殘戮，其心安乎？臣每念至此，未嘗不流涕也。此皆豎儒偏見(jiàn)，病藩封太重，疑慮太深，乃至此。夫唇亡齒寒，人人自危。周王既廢，湘王自焚，代府被摧，而齊臣又告王反矣。為計(jì)者必曰：“兵不舉則禍必加”。是朝廷執(zhí)政激之使然。
燕舉兵兩月矣，前后調(diào)兵不下五十余萬(wàn)，而一矢無(wú)獲。謂之國(guó)有謀臣可乎？經(jīng)營(yíng)既久，軍興輒乏，將不效謀，士不效力。徒使中原無(wú)辜赤子困于轉(zhuǎn)輸，民不聊生，日甚一日。九重之憂方深，而出入帷幄與國(guó)事者，方且揚(yáng)揚(yáng)自得。彼其勸陛下削藩國(guó)者，果何心哉？諺曰：“親者割之不斷，疏者續(xù)之不堅(jiān)。”殊有理也。陛下不察，不待十年，悔無(wú)及矣。
臣至愚，感恩至厚，不敢不言。幸少垂洞鑒，興滅繼絕，釋代王之囚，封湘王之墓，還周王于京師，迎楚、蜀為周公。俾各命世子持書(shū)勸燕，罷兵守藩，以慰宗廟之靈。明詔天下，撥亂反正，篤厚親親，宗社幸甚。
不聽(tīng)。燕師渡江，郁棄官遁去，不知所終。
高賢寧，濟(jì)陽(yáng)儒學(xué)生。嘗受學(xué)于教諭王省，以節(jié)義相砥礪。建文中，貢入太學(xué)。燕兵破德州，圍濟(jì)南。賢寧適在圍中，不及赴。是時(shí)燕兵勢(shì)甚張，黃子澄等謀遣使議和以怠之。尚寶司丞李得成者，慷慨請(qǐng)行，見(jiàn)燕王城下。王不聽(tīng)，圍益急。參政鐵鉉等百計(jì)御之。王射書(shū)城中諭降。賢寧作《周公輔成王論》，射城外。王悅其言，為緩攻。相持兩月，卒潰去。燕王即位后，賢寧被執(zhí)入見(jiàn)。成祖曰：“此作論秀才耶？秀才好人，予一官。”賢寧固辭。錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱，故劣行被黜生也，素與賢寧善，勸就職。賢寧曰：“君為學(xué)校所棄，故應(yīng)爾。我食廩有年，義不可，且嘗辱王先生之教矣。”綱為言于帝，竟得歸，年九十七卒。
王琎，字器之，日照人。博通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《春秋》。初為教授，坐事謫遠(yuǎn)方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。夜四鼓即秉燭讀書(shū)，聲徹署外。間詣學(xué)課諸生，諸生率四鼓起，誦習(xí)無(wú)敢懈。毀境內(nèi)淫祠，三皇祠亦在毀中，或以為疑。琎曰：“不當(dāng)祠而祠曰‘淫’，不得祠而祠曰‘瀆’。惟天子得祭三皇，于士庶人無(wú)預(yù)，毀之何疑。”自奉儉約，一日饌用魚(yú)羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時(shí)耶？”命撤而埋之，人號(hào)“埋羹太守。”燕師臨江，琎造舟艦謀勤王，為衛(wèi)卒縛至京。成祖問(wèn)：“造舟何為？”對(duì)曰：“欲泛海趨瓜洲，阻師南渡耳。”帝亦不罪，放還里，以壽終。
周縉，字伯紳，武昌人。以貢入太學(xué)，授永清典史，攝令事。成祖舉兵，守令相率迎降。永清地尤近，縉獨(dú)為守御計(jì)。已，度不可為，懷印南奔。道聞母卒，歸終喪。燕兵已迫，糾義旅勤王，聞京師不守，乃走匿。吏部言：“前北平所屬州縣官朱寧等二百九十人，當(dāng)皇上‘靖難’，俱棄職逃亡。宜置諸法。”詔令入粟贖罪，遣戍興州。有司遂捕縉，械送戍所。居數(shù)歲，子代還，年八十而沒(méi)。朱寧等皆無(wú)考。
牛景先，不知何許人。官御史。金川門(mén)開(kāi)，易服宵遁，卒于杭州僧寺。已而窮治齊、黃黨，籍其家。
燕兵之入，一夕朝臣縋城去者四十余人。其姓名爵里莫可得而考。然世相傳，有程濟(jì)及河西傭、補(bǔ)鍋匠之屬。
程濟(jì)，朝邑人。有道術(shù)。洪武末官岳池教諭。惠帝即位，濟(jì)上書(shū)言：“某月日北方兵起。”帝謂非所宜言，逮至，將殺之。濟(jì)大呼曰：“陛下幸囚臣。臣言不驗(yàn)，死未晚。”乃下之獄。已而燕兵起，釋之，改官編修。參北征軍淮上，敗，召還。或曰，徐州之捷，諸將樹(shù)碑紀(jì)功，濟(jì)一夜往祭，人莫測(cè)。后燕王過(guò)徐，見(jiàn)碑大怒，趣左右椎之。再椎，遽曰：“止，為我錄文來(lái)。”已，按碑行誅，無(wú)得免者。而濟(jì)名適在椎脫處。然考其實(shí)，徐州未嘗有捷也。金川門(mén)啟，濟(jì)亡去。或曰帝亦為僧出亡，濟(jì)從之。莫知所終。
河西傭，不知何許人。建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。已，至河西為傭于莊浪魯氏。取直買羊裘，而以故葛衣覆其上，破縷縷不肯棄。力作倦，輒自吟哦，或夜聞其哭聲。久之，有京朝官至，識(shí)傭，欲與語(yǔ)，走南山避之。或問(wèn)京朝官：“傭何人？”官亦不答。在莊浪數(shù)年，病且死，呼主人屬曰：“我死勿殮。西北風(fēng)起，火我，勿埋我骨。”魯家從其言。
補(bǔ)鍋匠者，常往來(lái)夔州、重慶間。業(yè)補(bǔ)鍋，凡數(shù)年，川中人多識(shí)之。一日，于夔州市遇一人，相顧愕然。已，相持哭，共入山巖中，坐語(yǔ)竟日。復(fù)相持哭，別去。其人即馮翁也。翁在夔以章句授童子，給衣食，能為古詩(shī)。詩(shī)后題“馬二子”，或“馬公”，或“塞馬先生”。后二人皆不知所終。
又會(huì)稽有二隱者：一云門(mén)僧，一若耶溪樵。僧每泛舟賦詩(shī)，歸即焚之。樵每于溪沙上以荻畫(huà)字，已，輒亂其沙。人有疑之者，從后抱持觀之，則皆孤臣去國(guó)之詞也。
時(shí)又有玉山樵者，居金華之東山，麻衣戴笠，終身不易。嘗為王姓者題詩(shī)曰“宗人”，故疑其王姓云。雪庵和尚，人疑其為葉希賢，見(jiàn)《練子寧傳》。
其后數(shù)十年，松陽(yáng)王詔游治平寺，于轉(zhuǎn)輪藏上得書(shū)一卷，載建文亡臣二十余人事跡。楮墨斷爛，可識(shí)者僅九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節(jié)皆定海人，同族，同仕于朝。田玉，官郎中，京師破，去為僧。良玉，官中書(shū)舍人，變姓名，走海南，鬻書(shū)以老。良用為舟師，死于水。中節(jié)好《老子》、《太玄經(jīng)》，為道士。何申、宋和、郭節(jié)，俱不知何許人，同官中書(shū)。申使蜀，至峽口聞變，嘔血，疽發(fā)背死。和及節(jié)挾卜筮書(shū)走異域，客死。何洲，海州人。不知何官，亦去為卜者，客死。郭良，官籍俱無(wú)考，與梁中節(jié)相約棄官為道士。余十一人并失其姓名。縉云鄭僖紀(jì)其事，為《忠賢奇秘錄》，傳于世。
及萬(wàn)歷時(shí)，江南又有《致身錄》，云得之茅山道書(shū)中。建文時(shí)，侍書(shū)吳江史仲彬所述，紀(jì)帝出亡后事甚具。仲彬、程濟(jì)、葉希賢、牛景先皆從亡之臣。又有廖平、金焦諸姓名，而雪庵和尚、補(bǔ)鍋匠等，具有姓名、官爵。一時(shí)士大夫皆信之。給事中歐陽(yáng)調(diào)律上其書(shū)于朝，欲為請(qǐng)謚立祠。然考仲彬?qū)嵨磭L為侍書(shū)，《錄》蓋晚出，附會(huì)不足信。
贊曰：靖難之役，朝臣多捐軀殉國(guó)。若王艮以下諸人之從容就節(jié)，非大義素明者不能也。高巍一介布衣，慷慨上書(shū)，請(qǐng)歸藩服。其持論甚偉，又能超然遠(yuǎn)引，晦跡自全，可稱奇士。若夫行遯諸賢，雖其姓字雜出于諸家傳紀(jì)，未足征信，而忠義奇節(jié)，人多樂(lè)道之者。《傳》曰：“與其過(guò)而去之，寧過(guò)而存之。”亦足以扶植綱常，使懦夫有立志也。