原文
◎城西
沖覺寺，太傅清河王懌舍宅所立也，在西明門外一里御道北。
懌，親王之中，最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年世宗崩，懌與高陽王雍、廣平王懷并受遺詔，輔翼孝明。時帝始年六歲，太后代摠萬幾，以懌明德茂親，體道居正，事無大小，多諮詢之。是以熙平、神龜之際，勢傾人主，第宅豐大，逾於高陽。西北有樓，出凌云臺，俯臨朝市，目極京師，古詩所謂："西北有高樓，上與浮云齊"者也。樓下有儒林館、延賓堂，形制并如清暑殿。土山釣池，冠於當世。斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶，階叢花藥。懌愛賓客，重文藻，海內才子，莫不輻輳。府僚臣佐，并選雋民。至於清晨明景，騁望南臺，珍羞具設，琴笙并奏，芳醴盈罍，佳賓滿席。使梁王愧兔園之游，陳思慚雀臺之燕。
正光初，元乂秉權，閉太后於后宮，薨懌於下省。孝昌元年，太后還總萬機，追贈懌太子太師、大將軍、都督中外諸軍事、假黃鉞。給九旒、鸞輅、黃屋、左纛、辒辌車，前后部羽葆鼓吹，虎賁班劍百人，挽歌二部，葬禮依晉安平王孚故事。謚曰文獻。圖懌像於建始殿。拔清河國郎中令韓子熙為黃門侍郎，徙王國三卿為執戟者，近代所無也。
為文獻追福，建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。
宣忠寺，侍中司州牧城陽王徽所立也，在西陽門外一里御道南。
永安中，北海入洛，莊帝北巡，自馀諸王，各懷二望，惟徽獨從莊帝至長子城。大兵阻河，雌雄未決，徽愿入洛陽，舍宅為寺。及北海敗散，國道重暉，遂舍宅焉。
永安末，莊帝謀殺爾朱榮，恐事不果，請計於徽。徽曰："以生太子為辭，榮必入朝，因以斃之。"莊帝曰："后懷孕未十月，今始九月，可爾已不？"徽曰："婦生產子，有延月者，有少月者，不足為怪。"帝納其謀，遂唱生太子，遣徽特至太原王第，告云皇儲誕育。值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮帽，懽舞盤旋。徽素大度量，喜怒不形於色，繞殿內外懽叫，榮遂信之，與穆并入朝。莊帝聞榮來，不覺失色。中書舍人溫子升曰："陛下色變。"帝連索酒飲之，然后行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，馀官如故，典統禁兵，偏被委任。及爾朱兆擒莊帝，徽投前洛陽令寇祖仁。祖仁一門刺史，皆是徽之將校，以有舊恩，故往投之。祖仁謂子弟等曰："時聞爾朱兆募城陽王甚重，擒獲者千戶侯。今日富貴至矣！"遂斬送之。徽初投祖仁家，赍金一百斤、馬五十疋，祖仁利其財貨，故行此事。所得金馬，緦親之內均分之。所謂"匹夫無罪，懷璧其罪"，信矣。兆得徽首，亦不勛賞祖仁。兆忽夢徽云："我有黃金二百斤、馬一百疋，在祖仁家，卿可取之。"兆悟覺，即自思量：城陽祿位隆重，未聞清貧，常自入其家采掠，本無金銀，此夢或真。至曉掩祖仁，徵其金馬。祖仁謂人密告，望風款服，云："實得金一百斤，馬五十疋。"兆疑其藏隱，依夢徵之。祖仁諸房素有金三十斤，馬三十疋，盡送致兆，猶不充數。兆乃發怒捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及於死。時人以為交報。
楊衒之云："崇善之家，必有馀慶；積禍之門，殃所畢集。祖仁負恩反噬，貪貨殺徽，徽即讬夢增金馬，假手於兆，還以斃之。使祖仁備經楚撻，窮其涂炭，雖魏侯之笞田蚡，秦主之刺姚萇，以此論之，不能加也。"
宣忠寺東王典御寺，閹官王桃湯所立也。
時閹官伽藍皆為尼寺，唯桃湯獨造僧寺，世人稱之英雄。
門有三層浮屠一所，工逾昭義。宦者招提，最為入室。至於六齋，常擊鼓歌舞也。
白馬寺，漢明帝所立也。
佛教入中國之始。
寺在西陽門外三里御道南。帝夢金神，長丈六，項背日月光明。胡神號曰佛，遣使向西域求之，乃得經像焉。時以白馬負經而來，因以為名。
明帝崩，起祗洹於陵上。自此以后，百姓冢上或作浮圖焉。
寺上經函，至今猶存。常燒香供養之，經函時放光明，耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮屠前，荼林蒲萄異於馀處，枝葉繁衍，子實甚大。荼林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味并殊美，冠於中京。帝至熟時，常詣取之。或復賜宮人，宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。得者不敢輒食，乃歷數家。京師語曰："白馬甜榴，一實直牛。"
有沙門寶公者，不知何處人也，形貌丑陋，心機通達，過去未來，預睹三世。發言似讖，不可得解，事過之后，始驗其實。胡太后聞之，問以世事。寶公曰："把粟與雞呼朱朱。"時人莫之能解。建義元年，后為爾朱榮所害，始驗其言。時亦有洛陽人趙法和請占早晚當有爵否。寶公曰："大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。"時不曉其意。經十馀日，法和父喪。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。造《十二辰歌》，終其言也。
寶光寺，在西陽門外御道北。有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。
隱士趙逸見而嘆曰："晉朝石塔寺，今為寶光寺也！"人問其故，逸曰："晉朝三十二寺盡皆湮滅，唯此寺獨存。"指園中一處，曰："此是浴堂，前五步，應有一井。"眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，磚口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園地平衍，果菜蔥青，莫不嘆息焉。
園中有一海，號"咸池"。葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。雷車接軫，羽蓋成陰。或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史隴西王爾朱天光摠士馬於此寺。寺門無何都崩，天光見而惡之。其年天光戰敗，斬於東市也。
法云寺，西域烏場國胡沙門曇摩羅所立也。在寶光寺西，隔墻并門。
摩羅聰慧利根，學窮釋氏。至中國，即曉魏言隸書，凡聞見，無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精。
佛殿僧房，皆為胡飾。丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄揚。秘咒神驗，閻浮所無。咒枯樹能生枝葉，咒人變為驢馬，見之莫不忻怖。西域所赍舍利骨及佛牙經像皆在此寺。
寺北有侍中尚書令臨淮王彧宅。
彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬國齊臻，金蟬曜首，寶玉鳴腰，負荷執笏，逶迤復道，觀者忘疲，莫不嘆服。彧性愛林泉，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜游后園，僚寀成群，俊民滿席。絲桐發響，羽觴流行，詩賦并陳，清言乍起，莫不飲其玄奧，忘其褊郄焉。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張斐常為五言，有清拔之句云："異林花共色，別樹鳥同聲。"彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋緋綾者。唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石。子明八斗而醉眠，時人譬之山濤。及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
出西陽門外四里御道南，有洛陽大市，周回八里。市南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈馀。景明中比丘道恒立靈仙寺於其上。臺西有河陽縣，臺東有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造。
即漢書所謂："采土筑山，十里九阪，以象二崤"者。
市東有通商、達貨二里。里內之人盡皆工巧屠販為生，資財巨萬。
有劉寶者，最為富室。州郡都會之處皆立一宅，各養馬十疋，至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內之貨，咸萃其庭，產匹銅山，家藏金穴。宅宇逾制，樓觀出云，車馬服飾擬於王者。
市南有調音、樂律二里。里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項羽吟》，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虎吏充斥。賊帥萬俟丑奴寇暴涇岐之間，朝廷為旰食，詔延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列。延伯危冠長劍耀武於前，僧超吹《壯士笛曲》於后，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，為國展力，二十馀年，攻無全城，戰無橫陳，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣令僧超為《壯士聲》，甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威鎮戎豎。二年之間，獻捷相繼。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鐘子期不能過也。后延伯為流矢所中，卒於軍中。於是五萬之師，一時潰散。
市西有延酤、治觴二里。里內之人多醞酒為業。
河東人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動。飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾于千里，以其遠至，號曰"鶴觴"，亦名"騎驢酒"。永熙年中南青州刺史毛鴻賓赍酒之蕃，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因復命"擒奸酒"。游俠語曰：不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。
市北慈孝、奉終二里。里內之人以賣棺槨為業，賃輀車為事。
有挽歌孫巖，娶妻三年，不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其后京邑被截發者，一百三十馀人。初變婦人，衣服靚妝，行于道路，人見而悅近之，皆被截發。當時有婦人著彩衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。
別有阜財、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓對出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣，五味八珍，仆隸畢口。神龜年中，以工商上僣，議不聽金銀錦繡。雖立此制，竟不施行。
阜財里內有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更納河內人向子集為夫，雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰："阿梁！卿忘我也？"子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變為桃人。所騎之馬亦變為茅馬，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。
南陽人侯慶有銅像一軀，可高丈馀。慶有牛一頭，擬貨為金色，遇急事，遂以牛他用之。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰："卿夫婦負我金色久而不償，今取卿兒丑多以償金色焉。"馬氏悟覺，心不遑安。至曉，丑多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感於行路。丑多亡日，像自然金色，光照四鄰。一里之內，咸聞香氣。僧俗長幼，皆來觀睹。尚書右仆射元稹聞里內頻有怪異，遂改阜財里為齊諧里也。
自延酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也。民間號為王子坊。
當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，焭獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒。爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河間王琛最為豪首。常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以五色繢為繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝云，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕。迭相謂曰："何為棄墳井，在山谷為寇也？"即相率歸降。秦民語曰："快馬健兒，不如老嫗吹篪。"琛在秦州，多無政績，遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千里馬，號曰"追風赤驥"。次有七百里者十馀匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環，諸王服其豪富。琛常語人云："晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？"造迎風館於后園，窗戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寶器。金瓶銀甕百馀口，甌檠盤盒稱是。自馀酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉卮數十枚，作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其內，繡纈、綾、絲彩、越葛、錢絹等，不可數計。琛忽謂章武王融曰："不恨我不見石崇，恨石崇不見我！"融立性貪暴，志欲無限，見之惋嘆，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰："卿之財產，應得抗衡，何為嘆羨，以至於此？"融曰："常謂高陽一人，寶貨多於融，誰知河間，瞻之在前。"繼笑曰："卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也？"融乃蹶起，置酒作樂。
于時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。（太后即不與之，令其空出，時人笑焉。）侍中崔光止取兩匹，太后問："侍中何少？"對曰："臣有兩手，唯堪兩疋，所獲多矣。"朝貴服其清廉。
經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺。壽丘里閭，列剎相望，祗洹郁起，寶塔高凌。四月初八日，京師士女多至河間寺。觀其廊廡綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室亦不是過。入其后園，見溝瀆蹇產，石磴嶕峣，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸皆唧唧，雖梁王兔苑想之不如也。
追先寺，侍中尚書令東平王略之宅也。
略生而岐嶷，幼則老成。博洽群書，好道不倦。神龜中為黃門侍郎。元乂專政，虐加宰輔。略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側，雄規不就，釁起同謀。略兄弟四人，并罹涂炭。唯略一身逃命江左。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學優贍，甚敬重之。謂曰："洛中如王者幾人？"略對曰："臣在本朝之日，承乏攝官。至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數盡。"衍大笑，乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，劍卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍，衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰："朕寧失江革，不得無王。"略曰："臣遭家禍難，白骨未收。乞還本朝，敘錄存沒。"因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬，金二百斤，銀五百斤，錦繡寶玩之物，不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百馀人。凡見禮敬如此比。略始濟淮，明帝拜略侍中，義陽王，食邑千戶。略至闕，詔曰："昔劉蒼好善，利建東平，曹植能文，大啟陳國，是用聲彪盤石，義郁維城。侍中義陽王略體自藩華，門勛夙著，內潤外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之？往雖弛擔為梁，今便言旋闕下，有志有節，能始能終，方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽。然國既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善，宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。"尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閑雅，本自天資，出南入北，轉復高邁。言論動止，朝野師模。建義元年薨於河陰，贈太保，謚曰 "文貞"。嗣王景式舍宅為此寺。
融覺寺，清河文獻王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢三里。比丘曇謨最善於禪學，講《涅槃》、《華嚴》，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。
流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢，曉魏言及隸書，翻十地楞伽及諸經論二十三部。雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。流支讀曇謨最《大乘義章》，每彈指贊嘆，唱言微妙。即為胡書寫之，傳之於西域，西域沙門常東向遙禮之，號曇謨最為東方圣人。
大覺寺，廣平王懷舍宅立也，在融覺寺西一里許。北瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，禪皋顯敞，實為勝地。
是以溫子升碑云："面水背山，左朝右市"是也。
懷所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。至於春風動樹，則蘭開紫葉，秋霜降草，則菊吐黃花。名僧大德，寂以遣煩。永熙年中，平陽王即位，造磚浮圖一所，是土石之工，窮精極麗，詔中書舍人溫子升以為文也。
永明寺，宣武皇帝所立也，在大覺寺東。時佛法經像盛於洛陽，異國沙門，咸來輻輳，負錫持經，適茲樂土。世宗故立此寺以憩之。房廡連亙，一千馀間。庭列脩竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐堦砌。百國沙門，三千馀人。
西域遠者，乃至大秦國。盡天地之西垂，耕耘績紡，百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國。
南中有歌營國，去京師甚遠，風土隔絕，世不與中國交通，雖二漢及魏亦未曾至也。今始有沙門菩提拔陀至焉。自云："北行一月日，至勾稚國。北行十一日，至典孫國。從典孫國北行三十日，至扶南國。方五千里，南夷之國，最為強大。民戶殷多，出明珠金玉及水精珍異，饒梹榔。從扶南國北行一月，至林邑國。出林邑，入蕭衍國。"拔陀至楊州，歲馀，隨楊州比丘法融來至京師。京師沙門問其南方風俗，拔陀云："有古奴調國，乘四輪馬為車。斯調國出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不燃。凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。民俗淳善，質直好義，亦與西域、大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方四方，浮浪乘風，百日便至。率奉佛教，好生惡煞。"
寺西有宜年里。里內有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。
景皓者，河州刺史陳留莊王祚之子。立性虛豁，少有大度，愛人好士，待物無遺。夙善玄言道家之業，遂舍半宅安置佛徒，演唱大乘數部。并進京師大德超、光、〈日延〉、榮四法師，三藏胡沙門菩提流支等咸預其席。諸方伎術之士，莫不歸赴。時有奉朝請孟仲暉者，武城人也。父賓，金城太守。暉志性聰明，學兼釋氏，四諦之義，窮其旨歸。恒來造第，與沙門論議，時號為玄宗先生。暉遂造人中夾纻像一軀，相好端嚴，希世所有。置皓前廳，須臾彌寶坐。永安二年中，此像每夜行繞其坐，四面腳跡，隱地成文。於是士庶異之，咸來觀矚。由是發心者，亦復無量。永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬，而京師遷鄴。武定五年，暉為洛州開府長史，重加采訪，寥無影跡。
出閶闔門城外七里，有長分橋。
中朝時以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長則分流入洛，故名曰長分橋。或云："晉河間王在長安，遣張方征長沙王，營軍於此，因名為張方橋也。"未知孰是。今民間訛語，號為張夫人橋。
朝士送迎，多在此處。
長分橋西，有千金堰。
計其水利，日益千金，因以為名。
昔都水使者陳勰所造，令備夫一千，歲恒修之。