原文
蕭阿剌 耶律義先(信先) 蕭陶隗 蕭塔剌葛 耶律敵祿
蕭阿剌，字阿里懶，北院樞密使孝穆之子也。幼養(yǎng)宮中，興宗尤愛之。重熙六年，為弘義宮使。累遷同知北院樞密使，加同中書門下平章事，出為東京留守。二十一年，拜西北路招討使，封西平郡王。尋尚秦晉國王公主，拜駙馬都尉。清寧元年，遺詔拜北府宰相，兼南院樞密使，進(jìn)王韓。明年，改北院樞密使，徙王陳，與蕭革同掌國政。革諂諛不法，阿剌爭之不得，告歸。上由此惡之，除東京留守。會行瑟瑟禮，入朝陳時政得失。革以事中傷，帝怒，縊殺之。皇太后營救不及，大慟曰：“阿剌何罪而遽見殺？”帝乃優(yōu)加賻贈，葬乾陵之赤山。
阿剌性忠果，曉世務(wù)，有經(jīng)濟(jì)才。議者以謂阿剌若在，無重元、乙辛之亂。
耶律義先，于越仁先之弟也。美風(fēng)姿，舉止嚴(yán)重。重熙初，補(bǔ)祗候郎君班詳穩(wěn)。十三年，車駕西征，為十二行糺都監(jiān)，戰(zhàn)功最，改南院宣徽使。時蕭革同知樞密院事，席寵擅權(quán)，義先疾之。因侍宴，言于帝曰：“革狡佞喜亂，一朝大用，必誤國家！”言甚激切，不納。它日侍宴，上命群臣博，負(fù)者罰一巨觥。義先當(dāng)與革對，憮然曰：“臣縱不能進(jìn)賢退不肖，安能與國賊博哉！”帝止之曰：“卿醉矣！”義先厲聲詬不已。上大怒，賴皇后救，得解。翌日，上謂革曰：“義先無禮，當(dāng)黜之。”革對曰：“義先天性忠直，今以酒失而出，誰敢言人之過？”上謂革忠直，益加信任。義先郁郁不自得，然議事未嘗少沮。又于上前博，義先祝曰：“向言人過，冒犯天威。今日一擲，可表愚款。”俄得堂印。上愕然。十六年，為殿前都點(diǎn)檢，討蒲奴里，多所招降，獲其酋長陶得里以歸，手詔褒獎，以功改南京統(tǒng)軍使，封武昌郡王。奏請統(tǒng)軍司錢營息，以贍貧民。未期，軍器完整，民得休息。二十一年，拜惕隱，進(jìn)王富春，薨，年四十二。
義先常戒其族人曰：“國中三父房，皆帝之昆弟，不孝不義尤不可為。”其接下無貴賤賢否，皆與均禮。其妻晉國長公主之女，每遇中表親，非禮服不見，故內(nèi)外多化之。清寧間，追贈許王。弟信先。
信先，興宗以其父瑰引為刺血友，幼養(yǎng)于宮。善騎射。重熙十四年為左護(hù)衛(wèi)太保，同知殿前點(diǎn)檢司事。十八年，兼右祗候郎君班詳穩(wěn)。上問所欲，信先曰：“先臣瑰引與陛下分如同氣，然不及王封。儻使蒙恩地下，臣愿畢矣。”上曰：”此朕遺忘之過。”追封燕王。是年，從蕭惠伐夏，敗于河南，例被責(zé)。清寧初，為南面林牙，卒。
蕭陶隗，字烏古鄰，宰相轄特六世孫。剛直有威重。咸雍初，任馬群太保。素知群牧名存實(shí)亡，悉閱舊籍，除其羸病，錄其實(shí)數(shù)，牧人畏服。陶隗上書曰：“群牧以少為多，以無為有。上下相蒙，積弊成風(fēng)。不若括見真數(shù)，著為定籍，公私兩濟(jì)。”從之。畜產(chǎn)歲以蕃息。大康中，累遷契丹行宮都部署。上嘗謂群臣曰：”北樞密院軍國重任，久闕其人，耶律阿思、蕭斡特剌二人孰愈？”群臣各譽(yù)所長，陶隗獨(dú)默然。上問：“卿何不言？“陶隗曰：”斡特剌懦而敗事；阿思有才而貪，將為禍基。不得已而用，敗事猶勝基禍。”上曰：“陶隗雖魏征不能過，但恨吾不及太宗爾！”然竟以阿思為樞密使。由是阿思銜之。九年，西圉不寧，阿思奏曰：“邊隅事大，可擇重臣鎮(zhèn)撫。”上曰：“陶隗何如？”阿思曰：“誠如圣旨。”遂拜西南面招討使。阿思陰與蕭阿忽帶誣奏賊掠漠南牧馬及居民畜產(chǎn)，陶隗不急追捕，罪當(dāng)死，詔免官。久之，起為塌母城節(jié)度使。未行，疽發(fā)背卒。
陶隗負(fù)氣，怒則須髯輒張。每有大議，必毅然決之。雖上有難色，未嘗遽已。見權(quán)貴無少屈，竟為阿思所陷，時人惜之。二子，曰圖木、轄式。阿思死，始獲進(jìn)用。
蕭塔剌葛，字陶哂，六院部人。素剛直。太祖時，坐叔祖臺哂謀殺于越釋魯，沒入弘義宮。世宗即位，以舅氏故，出其籍，補(bǔ)國舅別部敞史。或言泰寧王察割有無君心。塔剌葛曰：“彼縱忍行不義，人孰肯從！”他日侍宴，酒酣，塔剌葛捉察割耳，強(qiáng)飲之曰：“上固知汝傲狠，然以國屬，曲加矜憫，使汝在左右，且度汝才何能為。若長惡不悛，徒自取赤族之禍！”察割不能答，強(qiáng)笑曰：“何戲之虐也！”天祿末，塔剌葛為北府宰相，及察割作亂，塔剌葛醉詈曰：“吾悔不殺此逆賊！”尋為察割所害。
耶律敵祿，字陽隱，孟父楚國王之后。性質(zhì)直，多膂力。察割作亂，敵祿聞之，入見壽安王，慷慨言曰：“愿得精兵數(shù)百，破賊黨。”王嘉其忠。穆宗即位，為北院宣徽使。上以飛狐道狹，詔敵祿廣之。明年，將兵援河?xùn)|，至太原，與漢王會于高平，擊周軍，敗之，仍降其眾。忻、代二州叛，將兵討之。會耶律撻烈至，敗周師于忻口。師還，卒。
論曰：忠臣惟知有國，而不知有身，故惡惡不避其患。阿剌以諂諛不法折蕭革，陶隗以用必基禍言阿思，塔剌葛以忍行不義徒自取赤族之罪責(zé)察割，其心可謂忠矣。言一出而禍輒隨之。吁，邪正既不辨，國焉得無亂哉！