原文
天水趙源，早喪父母，未有妻室。延祐間，游學(xué)至于錢塘，僑居西湖葛嶺之上，其側(cè)即宋賈秋壑舊宅也。源獨(dú)居無(wú)聊，嘗日晚徙倚門外，見(jiàn)一女子，從東來(lái)，綠衣雙鬟，年可十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過(guò)人，源注目久之。明日出門，又見(jiàn)，如此凡數(shù)度，日晚輒來(lái)。源戲問(wèn)之曰：“家居何處，暮暮來(lái)此？”女笑而拜曰：“兒家與君為鄰，君自不識(shí)耳。”源試挑之，女欣然而應(yīng)，因遂留宿，甚相親昵。明旦，辭去，夜則復(fù)來(lái)。如此凡月余，情愛(ài)甚至。源問(wèn)其姓氏居址，女曰：“君但得美婦而已，何用強(qiáng)知。”問(wèn)之不已，則曰：“兒常衣綠，但呼我為綠衣人可矣。”終不告以居址所在。源意其為巨室妾媵，夜出私奔，或恐事跡彰聞，故不肯言耳，信之不疑，寵念轉(zhuǎn)密。
一夕，源被酒，戲指其衣曰：“此真可謂‘綠兮衣兮，綠衣黃裳者’也。”女有慚色，數(shù)夕不至。及再來(lái)，源叩之，乃曰：“本欲相與偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安，故數(shù)日不敢侍君之側(cè)。然君已知矣，今不復(fù)隱，請(qǐng)得備言之。兒與君，舊相識(shí)也，今非至情相感，莫能及此。”源問(wèn)其故，女慘然曰：“得無(wú)相難乎？?jī)簩?shí)非今世人，亦非有禍于君者，蓋冥數(shù)當(dāng)然，夙緣未盡耳。”源大驚曰：“愿聞其詳。”女曰：“兒故宋秋壑平章之侍女也。本臨安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐半閑堂，必召兒侍弈，備見(jiàn)寵愛(ài)。是時(shí)君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進(jìn)茶甌，得至后堂。君時(shí)年少，美姿容，兒見(jiàn)而慕之，嘗以繡羅錢篋，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒為贈(zèng)，彼此雖各有意，而內(nèi)外嚴(yán)密，莫能得其便。后為同輩所覺(jué)，讒于秋壑，遂與君同賜死于西湖斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼箓，得非命歟？”言訖，嗚咽泣下。源亦為之動(dòng)容。久之，乃曰：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當(dāng)更加親愛(ài)，以償疇昔之愿。”自是遂留宿源舍，不復(fù)更去。源素不善奕，教之弈，盡傳其妙，凡平日以棋稱者，皆不能敵也。
每說(shuō)秋壑舊事，其所目擊者，歷歷甚詳。嘗言：秋壑一日倚樓閑望，諸姬皆侍，適二人烏巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？當(dāng)令納聘。”姬笑而無(wú)言。逾時(shí)，令人捧一盒，呼諸姬至前曰：“適為某姬納聘。”啟視之，則姬之首也，諸姬皆戰(zhàn)栗而退。又嘗販鹽數(shù)百艘至都市貨之。太學(xué)有詩(shī)曰：
昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公鹺；
雖然要作調(diào)羹用，未必調(diào)羹用許多！
秋壑聞之，遂以士人付獄，論以誹謗罪。又嘗于浙西行公田法，民受其苦，或題詩(shī)于路左云：
襄陽(yáng)累歲困孤城，豢養(yǎng)湖山不出征。
不識(shí)咽喉形勢(shì)地，公田枉自害蒼生。
秋壑見(jiàn)之，捕得，遭遠(yuǎn)竄。又嘗齋云水千人，其數(shù)已足，末有一道士，衣裾襤褸，至門求齋。主者以數(shù)足，不肯引入，道士堅(jiān)求不去，不得已于門側(cè)齋焉。齋罷，覆其缽于案而去，眾悉力舉之，不動(dòng)。啟于秋壑，自往舉之，乃有詩(shī)二句云：“得好休時(shí)便好休，收花結(jié)子在漳州。”始知真仙降臨而不識(shí)也。然終不喻“漳州”之意，嗟乎！孰知有漳州木綿庵之厄也！又嘗有艄人泊舟蘇堤，時(shí)方盛暑，臥于舟尾，終夜不寐，見(jiàn)三人長(zhǎng)不盈尺，集于沙際，一曰：“張公至矣，如之奈何？”一曰：“賈平章非仁者，決不相恕！”一曰：“我則已矣，公等及見(jiàn)其敗也！”相與哭入水中。次日，漁者張公獲一鱉，徑二尺余，納之府第。不三年而禍作。蓋物亦先知，數(shù)而不可逃也。源曰：“吾今日與汝相遇，抑豈非數(shù)乎？”女曰：“是誠(chéng)不妄矣！”源曰：“汝之精氣，能久存于世耶？”女曰：“數(shù)至則散矣。”源曰：“然則何時(shí)？”女曰：“三年耳。”源固未之信。
及期，臥病不起。源為之迎醫(yī)，女不欲，曰：“曩固已與君言矣，因緣之契，夫婦之情，盡于此矣。”即以手握源臂，而與之訣曰：“兒以幽陰之質(zhì)，得事君子，荷蒙不棄，周旋許時(shí)。往者一念之私，俱陷不測(cè)之禍，然而海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯！今幸得續(xù)前生之好，踐往世之盟，三載于茲，志愿已足，請(qǐng)從此辭，毋更以為念也！”言訖，面壁而臥，呼之不應(yīng)矣。源大傷慟，為治棺櫬而殮之。將葬，怪其柩甚輕，啟而視之，惟衣衾釵珥在耳。乃虛葬于北山之麓。源感其情，不復(fù)再娶，投靈隱寺出家為僧，終其身云。