原文
爾時，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，于善知識深心愛樂，作是念言：“因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我?guī)煾担緦?dǎo)于我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟(jì)，令我得入諸佛如來蓮華池故。”
漸漸南行，至海潮處，見普莊嚴(yán)園，眾寶垣墻周匝圍繞，一切寶樹行列莊嚴(yán)；一切寶華樹，雨眾妙華，布散其地；一切寶香樹，香氣氛氳，普熏十方；一切寶鬘樹，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶，遍布充滿；一切寶衣樹，雨種種色衣，隨其所應(yīng)，周匝敷布；一切音樂樹，風(fēng)動成音，其音美妙，過于天樂；一切莊嚴(yán)具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分布，以為嚴(yán)飾。
其地清凈無有高下，于中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所合成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴(yán)；一萬浴池，眾寶合成；七寶欄楯，周匝圍繞；七寶階道，四面分布；八功德水，湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙布底，水清寶珠周遍間錯；鳧雁、孔雀、俱枳羅鳥游戲其中，出和雅音；寶多羅樹周匝行列，覆以寶網(wǎng)，垂諸金鈴，微風(fēng)徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹圍繞，建立無數(shù)摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中復(fù)有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以為蓮華敷布水上，大摩尼華光色照耀園中。
復(fù)有廣大宮殿，名：莊嚴(yán)幢，海藏妙寶以為其地，毗琉璃寶以為其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以為莊嚴(yán)，無數(shù)寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，復(fù)有無量寶蓮華座周回布列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴(yán)摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。
園中復(fù)有百萬種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴(yán)具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如是等，其數(shù)百萬。有百萬大寶網(wǎng)彌覆其上，所謂：寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形像眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)……如是等，其數(shù)百萬。有百萬大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如是等，其數(shù)百萬。常雨百萬莊嚴(yán)具，百萬黑栴檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之，百萬出過諸天瓔珞以為莊嚴(yán)，百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下，百萬出過諸天眾色妙衣，百萬雜色摩尼寶妙光普照，百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮，百萬采女于虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。
時，休舍優(yōu)婆夷坐真金座，戴海藏真珠網(wǎng)，冠掛出過諸天真金寶釧，垂紺青發(fā)，大摩尼網(wǎng)莊嚴(yán)其首，師子口摩尼寶以為耳珰，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶網(wǎng)垂覆其身，百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無量眾生來詣其所，所謂：梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見此優(yōu)婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入于無礙清凈境界，增明一切所有善根，長養(yǎng)諸根；入一切智慧門，入一切總持門；一切三昧門、一切大愿門、一切妙行門、一切功德門，皆得現(xiàn)前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切處。
爾時，善財童子入普莊嚴(yán)園，周遍觀察，見休舍優(yōu)婆夷坐于妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無數(shù)匝，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
休舍告言：
“善男子！我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念于我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有眾生不種善根，不為善友之所攝受，不為諸佛之所護(hù)念，是人終不得見于我。善男子！其有眾生得見我者，皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉(zhuǎn)。
“善男子！東方諸佛常來至此，處于寶座為我說法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸佛悉來至此，處于寶座為我說法。善男子！我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。
“善男子！我此大眾，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；其余眾生住此園者，亦皆普入不退轉(zhuǎn)位。”
善財白言：“圣者發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶？”
答言：
“善男子！我憶過去，于然燈佛所，修行梵行，恭敬供養(yǎng)，聞法受持；次前，于離垢佛所，出家學(xué)道，受持正法；次前，于妙幢佛所；次前，于勝須彌佛所；次前，于蓮華德藏佛所；次前，于毗盧遮那佛所；次前，于普眼佛所；次前，于梵壽佛所；次前，于金剛臍佛所；次前，于婆樓那天佛所。善男子！我憶過去，于無量劫無量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養(yǎng)，聞法受持，凈修梵行。于此已往，佛智所知，非我能測。
“善男子！菩薩初發(fā)心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切世間故；菩薩大愿門無有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切眾生故；菩薩所修行無有量，于一切剎一切劫中修習(xí)故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持一切世間故；菩薩智光力無有量，普能證入三世故；菩薩神通力無有量，普現(xiàn)一切剎網(wǎng)故；菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故；菩薩清凈身無有量，悉遍一切佛剎故。”
善財童子言：“圣者久如當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提？”
答言：
“善男子！菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心，不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化調(diào)伏不可說不可說轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心；不為教化一世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心；不為教化閻浮提微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，不為教化三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)如來故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一三千大千世界微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心；不為嚴(yán)凈一世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴(yán)凈不可說不可說轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心；不為嚴(yán)凈一三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴(yán)凈不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心；不為住持一如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)如來遺法故發(fā)菩提心；不為住持一世界如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)世界如來遺法故發(fā)菩提心；不為住持一閻浮提微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心。如是略說，不為滿一佛誓愿故，不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，不為轉(zhuǎn)一佛法錀故，不為知一世界中諸劫次第故，不為知一眾生心海故，不為知一眾生根海故，不為知一眾生業(yè)海故，不為知一眾生行海故，不為知一眾生煩惱海故，不為知一眾生煩惱習(xí)海故，乃至不為知不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)眾生煩惱習(xí)海故，發(fā)菩提心。
“欲教化調(diào)伏一切眾生悉無余故發(fā)菩提心，欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無余故發(fā)菩提心，欲嚴(yán)凈一切諸佛國土悉無余故發(fā)菩提心，欲護(hù)持一切諸佛正教悉無余故發(fā)菩提心，欲成滿一切如來誓愿悉無余故發(fā)菩提心，欲往一切諸佛國土悉無余故發(fā)菩提心，欲入一切諸佛眾會悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生心海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生根海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生業(yè)海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生行海悉無余故發(fā)菩提心，欲滅一切眾生諸煩惱海悉無余故發(fā)菩提心，欲拔一切眾生煩惱習(xí)海悉無余故發(fā)菩提心。善男子！取要言之，菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發(fā)菩提心。
“善男子！菩薩行普入一切法皆證得故，普入一切剎悉嚴(yán)凈故。是故，善男子！嚴(yán)凈一切世界盡，我愿乃盡；拔一切眾生煩惱習(xí)氣盡，我愿乃滿。”
善財童子言：“圣者！此解脫名為何等？”
答言：
“善男子！此解脫名：離憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅固，不可動搖；如善見藥，能除眾生煩惱重病；如明凈日，能破眾生無明闇障；猶如大地，能作一切眾生依處；猶如好風(fēng)，能作一切眾生義利；猶如明燈，能為眾生生智慧光；猶如大云，能為眾生雨寂滅法；猶如凈月，能為眾生放福德光；猶如帝釋，悉能守護(hù)一切眾生。而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方海潮之處，有一國土，名：那羅素；中有仙人，名：毗目瞿沙。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：“得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，凈菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教修行難，值遇出生善心方便難，值遇增長一切智法光明難。”作是念已，辭退而行。
爾時，善財童子隨順?biāo)嘉┢兴_正教，隨順?biāo)嘉┢兴_凈行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸佛心，生出生一切諸佛心，生增長一切大愿心，生普見十方諸法心，生明照諸法實(shí)性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無闇心，生清凈意寶莊嚴(yán)心，生摧伏一切眾魔心。
漸漸游行，至那羅素國，周遍推求毗目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹以為莊嚴(yán)，所謂：種種葉樹扶疏布濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續(xù)成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沉水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴(yán)，波吒羅樹四面圍繞，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優(yōu)缽羅華、波頭摩華以嚴(yán)池沼。
時，善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領(lǐng)徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或復(fù)編草以為衣服，髻環(huán)垂鬢，前后圍繞。善財見已，往詣其所，五體投地，作如是言：“我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實(shí)道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡處故；善知識者，則是趣向一切智蓋，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。”
作是語已，從地而起，繞無量匝，合掌前住，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
時，毗目瞿沙顧其徒眾，而作是言：“善男子！此童子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切眾生無畏，此童子普興一切眾生利益，此童子常觀一切諸佛智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切廣大法海，此童子欲令眾生住智海中，此童子欲普發(fā)起廣大悲云，此童子欲普雨于廣大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間煩惱毒熱，此童子欲長含識一切善根。”
時，諸仙眾聞是語已，各以種種上妙香華散善財上，投身作禮，圍繞恭敬，作如是言：“今此童子，必當(dāng)救護(hù)一切眾生，必當(dāng)除滅諸地獄苦，必當(dāng)永斷諸畜生道，必當(dāng)轉(zhuǎn)去閻羅王界，必當(dāng)關(guān)閉諸難處門，必當(dāng)乾竭諸愛欲海，必令眾生永滅苦蘊(yùn)，必當(dāng)永破無明黑闇，必當(dāng)永斷貪愛系縛，必以福德大輪圍山圍繞世間，必以智慧大寶須彌顯示世間，必當(dāng)出現(xiàn)清凈智日，必當(dāng)開示善根法藏，必使世間明識險易。”
時，毗目瞿沙告群仙言：“善男子！若有能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，必當(dāng)成就一切智道。此善男子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，當(dāng)凈一切佛功德地。”
時，毗目瞿沙告善財童子言：“善男子！我得菩薩無勝幢解脫。”
善財白言：“圣者！無勝幢解脫境界云何？”
時，毗目仙人即申右手，摩善財頂，執(zhí)善財手。即時，善財自見其身往十方十佛剎微塵數(shù)世界中，到十佛剎微塵數(shù)諸佛所，見彼佛剎及其眾會、諸佛相好、種種莊嚴(yán)；亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法，一文一句皆悉通達(dá)，各別受持無有雜亂；亦知彼佛以種種解凈治諸愿；亦知彼佛以清凈愿成就諸力；亦見彼佛隨眾生心所現(xiàn)色相；亦見彼佛大光明網(wǎng)，種種諸色清凈圓滿；亦知彼佛無礙智慧大光明力；又自見身于諸佛所，經(jīng)一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經(jīng)億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經(jīng)半劫，或經(jīng)一劫、百劫、千劫，或百千億乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫。
爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毗盧遮那藏三昧光明；為無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明；為金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清凈智慧心三昧光明；為普門莊嚴(yán)藏般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪三昧光明；為一切佛法錀三昧光明照故，得三世無盡智三昧光明。
時，彼仙人放善財手，善財童子即自見身還在本處。
時，彼仙人告善財言：“善男子！汝憶念耶？”
善財言：“唯！此是圣者善知識力。”
仙人言：
“善男子！我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，于一切時而得自在，于一念頃出生諸佛無量智慧，以佛智燈而為莊嚴(yán)普照世間，一念普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨眾生心普現(xiàn)其前觀其根行而為利益，放凈光明甚可愛樂；而我云何能知能說彼功德行、彼殊勝愿、彼莊嚴(yán)剎、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫游戲、彼身相差別、彼音聲清凈、彼智慧光明？
“善男子！于此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆羅門，名曰：勝熱。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子歡喜踴躍，頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退南行。
爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；于一切處悉現(xiàn)其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明凈智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清凈信解，于法自性決定明了；心恒不舍菩薩妙行，求一切智永無退轉(zhuǎn)，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴(yán)，無邊大愿悉已清凈；以無窮盡智知無邊世界網(wǎng)，以無怯弱心度無量眾生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴(yán)，入無邊世界微細(xì)境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊眾生種種解，見無邊眾生種種行，見無邊眾生成熟行，見無邊眾生差別想；念善知識。
漸次游行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。
時，善財童子頂禮其足，合掌而立，作如是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
婆羅門言：“善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清凈。”
時，善財童子作如是念：“得人身難，離諸難難，得無難難，得凈法難，得值佛難，具諸根難，聞佛法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現(xiàn)菩薩善知識相，而欲為我作善根難、作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我佛法？”
作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言：
“善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金剛焰三昧光明，發(fā)大一精一進(jìn)，度諸眾生，心無退轉(zhuǎn)；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網(wǎng)，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。
“善男子！我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，于世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，于自宮殿心不樂著，于諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行為我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住于大慈，行于大悲，起廣大心，發(fā)菩提意，常見諸佛，恒聞妙法，于一切處心無所礙。”
復(fù)有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪于我所有宮殿諸莊嚴(yán)具皆如聚墨，令我于中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我及余無量天子、諸天女等，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。”
復(fù)有十千自在天王，于虛空中，各散天華，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴(yán)具皆如聚墨，令我于中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我于心而得自在，于煩惱中而得自在，于受生中而得自在，于諸業(yè)障而得自在，于諸三昧而得自在，于莊嚴(yán)具而得自在，于壽命中而得自在，乃至能于一切佛法而得自在。”
復(fù)有十千化樂天王，于虛空中，作天音樂，恭敬供養(yǎng)，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴(yán)具及諸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與眾俱來詣其所。時，婆羅門為我說法，能令我等心得清凈、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至令得清凈十力清凈之身，生無量身，乃至令得佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。”
復(fù)有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，于虛空中，雨眾妙香，恭敬頂禮，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，于自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發(fā)菩提心，乃至圓滿一切佛法。”
復(fù)有十千三十三天并其眷屬、天子、天女，前后圍繞，于虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養(yǎng)，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天于天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門為我等說一切諸法無常敗壞，令我舍離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子！我當(dāng)見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發(fā)菩提心堅固不動。”
復(fù)有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優(yōu)波難陀龍王等，于虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養(yǎng)，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍眾離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業(yè)障，乃至發(fā)阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。”
復(fù)有十千夜叉王，于虛空中，以種種供具，恭敬供養(yǎng)此婆羅門及以善財，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉于眾生發(fā)慈愍心，一切羅剎、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，于諸眾生無所惱害而來見我。我及彼等，于自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應(yīng)說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅剎、鳩槃荼等發(fā)于無上菩提之心。”
復(fù)有十千乾闥婆王，于虛空中，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門為我說法，能令我等于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。”
復(fù)有十千阿修羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，合掌前禮，作如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，我阿修羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等舍憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，舍離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。”
復(fù)有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道童子之形，于虛空中唱如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即為我等如應(yīng)說法，令修習(xí)大慈，稱贊大悲，度生死海，于欲泥中拔濟(jì)眾生，嘆菩提心，起方便智，隨其所宜調(diào)伏眾生。”
復(fù)有十千緊那羅王，于虛空中，唱如是言：
“善男子！此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網(wǎng)、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出佛聲、法聲及不退轉(zhuǎn)菩薩僧聲、愿求無上菩提之聲，云：‘某方、某國，有某菩薩，發(fā)菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難舍能舍，乃至清凈一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事已，而般涅槃。’
“善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末為微塵，此微塵數(shù)可知邊際，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發(fā)大愿、所修行等，無有能得知其邊際。
“善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應(yīng)說法，令我及余無量眾生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。”
復(fù)有無量欲界諸天，于虛空中，以妙供具，恭敬供養(yǎng)，唱如是言：“善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生凈信；以信心故，從彼命終，生于天中；為知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門為我說法，令無量眾生發(fā)菩提心。”
爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，于婆羅門所，發(fā)起真實(shí)善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：“我于大圣善知識所生不善心，唯愿圣者容我悔過！”
時，婆羅門即為善財而說頌言：
“若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。
當(dāng)知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成于無上覺。”
爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：“甚奇！圣者！如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。”
時，婆羅門告善財言：
“善男子！我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切眾生見惑令無有余，必不退轉(zhuǎn)無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發(fā)如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，愿如風(fēng)輪普持一切一精一進(jìn)大誓皆無退轉(zhuǎn)；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有城名：師子奮迅；中有童女，名曰：慈行。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，辭退而去。