原文

　　黃帝問于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？

　　黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病各不同形。

　　黃帝曰：四時之風，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風，青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。

　　黃帝曰；黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅，固不傷于四時之風；其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒，外內內皆然，乃病。黃帝曰：善。

　　黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉面盻，恐不能言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其合由，愿聞其故。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。

　　黃帝曰：愿聞勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。

　　黃帝曰；愿聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，□□短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

　　黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣剽悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比于勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之名曰酒悖也。

譯文及注釋

　　黃帝問少俞道：有幾個人在同一地方，一同行走一同站立，他們的年齡大小相同，穿的衣服的厚薄也相同，突然遭遇狂風暴雨，結果有的人生病，有的人不生病，有一部分人都生病，有一部分人都不生病，這是什么緣故呢？

　　少俞問：你先問哪一個問題？

　　黃帝說：我想全部了解其道理。

　　少俞說：春季是溫風，夏季是陽風，秋季是涼風，冬季是寒風。這四季的風，影響人體，所引起的疾病是各不相同的。

　　黃帝問：四季之風，是如何令人生病的呢？

　　少俞說：膚色發黃、皮薄肌肉柔軟的人，禁受不住春季里反常的邪風；膚色發白、皮薄肌肉柔軟的人，禁受不住夏季里反常的邪風；膚色發青、皮薄肌肉柔軟的人，禁受不住秋季里反常的邪風；膚色發赤、皮薄肌肉柔軟的人，禁受不住冬季里反常的邪風。

　　黃帝問：膚色發黑的人，就不生病嗎？

　　少俞說：膚色發黑，皮厚肌肉堅實的人，當然不易被四季之風所傷；膚色發黑，但皮薄而肌肉不堅實、膚色不一的人，到了長夏時節，遇到反常的邪風，也會生病的。皮厚且肌肉堅實的人，到了長夏時節，遇到反常的邪風，不會生病；但是皮厚且肌肉堅實的人，如果外感于風，內感于寒，內外俱傷，也會生病。

　　黃帝說：講得好。

　　黃帝說：人能夠忍受疼痛和忍受不了疼痛，并不是由于人有勇敢和怯懦的區分。勇士中不能忍受疼痛的，遇到危難可以勇往直前，而遇到身體疼痛的，就畏縮不前；而怯懦卻能忍受疼痛的人，聽到危難就恐懼，遇到身體疼痛卻能巋然不動。勇士中能夠忍受疼痛的人，遇到危難而不驚恐，遇到身體疼痛也毫不畏懼動搖；而怯懦又不能忍受疼痛的人，遇到危難和身體疼痛，頭昏目眩，恐懼得說不出話來，驚悸失氣，臉色大變，嚇得死去活來。我見到過這種情況，但不知這是什么原因導致的，我想了解其中的道理。

　　少俞說：能夠忍受疼痛和不能忍受疼痛，是因為人的皮膚的厚薄、肌肉的堅脆松緊不同，不是勇敢和怯懦能夠說明的。

　　黃帝說：我想知道勇敢和怯懦這兩種性格產生的原因。

　　少俞說：勇士，眼睛深陷，目光堅定，長眉直豎，三焦皮膚紋理橫生，心臟端正，肝臟大而堅實，膽囊盛滿，發怒時，就會氣盛和胸廓擴張，肝臟上舉，膽囊橫生，眼眶欲裂，目光直射，毛發豎起，面色發青，這就是勇士性格產生的原因。

　　黃帝說：我想知道怯懦之人性格產生的原因。

　　少俞說：怯懦之人，眼睛大而不深陷，目光驚慌不定，三焦皮膚的紋理縱生，胸骨劍突短而小，肝臟小而軟弱，膽囊不滿而膽汁少，腸胃挺直，盼下空虛，雖然正當大怒之時，怒氣不能充滿其胸腔，肝、肺雖然上舉，但堅持不久，氣衰即隨之落下，因此不能持久發怒，這就是怯懦之人性格產生的原因。

　　黃帝問：怯懦之人喝了酒，憤怒起來與勇士相差不了多少，這是那個臟的作用使他這樣呢？

　　少俞說：酒是水谷的精華、熟谷的液汁釀造而成的。它的性能慓悍。酒入胃中，就會使胃發脹，氣向上逆，充滿胸腔，也使得肝臟上浮，膽囊橫生。在這個時候，其憤怒之狀固然可以與勇士相同，但當酒氣一衰落，他就會后悔的。酒后的怯懦之人，雖與勇士神態相同，但卻不知如何象勇士一樣去做事，稱之為“酒悖”。

參考資料：
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html