原文
爾時(shí)釋迦牟尼佛放大人相、肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數(shù)已，有世界、名凈光莊嚴(yán)，其國有佛，號凈華宿王智如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞、而為說法，釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。
爾時(shí)一切凈光莊嚴(yán)國中，有一菩薩、名曰妙音，久已植眾德本，供養(yǎng)親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法華三昧、凈德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清凈三昧、神通游戲三昧、慧炬三昧、莊嚴(yán)王三昧、凈光明三昧、凈藏三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身，即白凈華宿王智佛言：“世尊，我當(dāng)往詣娑婆世界，禮拜、親近、供養(yǎng)、釋迦牟尼佛，及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴(yán)王菩薩、藥上菩薩。”
爾時(shí)凈華宿王智佛告妙音菩薩：“汝莫輕彼國，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山、穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾、其形亦小，而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福、光明殊妙，是故汝往、莫輕彼國、若佛菩薩、及國土，生下劣想。”妙音菩薩白其佛言：“世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來之力，如來神通游戲，如來功德智慧莊嚴(yán)。”于是妙音菩薩不起于座，身不動(dòng)搖，而入三昧，以三昧力，于耆阇崛山、去法座不遠(yuǎn)，化作八萬四千眾寶蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺。
爾時(shí)文殊師利法王子、見是蓮華，而白佛言：“世尊，是何因緣，先現(xiàn)此瑞，有若干千萬蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺。”爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利：“是妙音菩薩摩訶薩，欲從凈華宿王智佛國，與八萬四千菩薩、圍繞而來，至此娑婆世界，供養(yǎng)、親近、禮拜、于我，亦欲供養(yǎng)、聽法華經(jīng)。”
文殊師利白佛言：“世尊，是菩薩種何善本？修何功德？而能有是大神通力？行何三昧？愿為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能見是菩薩色相大小，威儀進(jìn)止。惟愿世尊以神通力，彼菩薩來，令我得見。”爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利：“此久滅度多寶如來、當(dāng)為汝等而現(xiàn)其相。”
時(shí)多寶佛告彼菩薩：“善男子、來，文殊師利法王子欲見汝身。”于時(shí)妙音菩薩于彼國沒，與八萬四千菩薩、俱共發(fā)來，所經(jīng)諸國，六種震動(dòng)，皆悉雨于七寶蓮華，百千天樂，不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬月，其面貌端正、復(fù)過于此，身真金色，無量百千功德莊嚴(yán)，威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅(jiān)固之身。入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞、而來詣此娑婆世界耆阇崛山。
到已下七寶臺，以價(jià)值百千瓔珞、持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：“世尊，凈華宿王智佛問訊世尊，少病、少惱，起居輕利，安樂行否，四大調(diào)和否，世事可忍否，眾生易度否，無多貪欲、嗔恚、愚癡、嫉妒、慳慢否，無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情否，世尊，眾生能降伏諸魔怨否，久滅度多寶如來在七寶塔中、來聽法否，又問訊多寶如來，安隱、少惱，堪忍久住否。世尊，我今欲見多寶佛身，惟愿世尊，示我令見。”
爾時(shí)釋迦牟尼佛語多寶佛：“是妙音菩薩欲得相見。”時(shí)多寶佛告妙音言：“善哉、善哉，汝能為供養(yǎng)釋迦牟尼佛、及聽法華經(jīng)，并見文殊師利等，故來至此。”
爾時(shí)華德菩薩白佛言：“世尊，是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力。”佛告華德菩薩：“過去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名現(xiàn)一切世間，劫名喜見，妙音菩薩于萬二千歲，以十萬種伎樂、供養(yǎng)云雷音王佛，并奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報(bào)，今生凈華宿王智佛國，有是神力。華德，于汝意云何，爾時(shí)云雷音王佛所、妙音菩薩，伎樂供養(yǎng)、奉上寶器者，豈異人乎，今此妙音菩薩摩訶薩是。華德，是妙音菩薩，已曾供養(yǎng)親近無量諸佛，久植德本，又值恒河沙等百千萬億那由他佛。”
“華德，汝但見妙音菩薩、其身在此，而是菩薩、現(xiàn)種種身，處處為諸眾生說是經(jīng)典，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)帝釋身，或現(xiàn)自在天身，或現(xiàn)大自在天身，或現(xiàn)天大將軍身，或現(xiàn)毗沙門天王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪圣王身，或現(xiàn)諸小王身，或現(xiàn)長者身，或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)宰官身，或現(xiàn)婆羅門身，或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身，或現(xiàn)長者居士婦女身，或現(xiàn)宰官婦女身，或現(xiàn)婆羅門婦女身，或現(xiàn)童男童女身，或現(xiàn)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身，而說是經(jīng)。諸有地獄、餓鬼、畜生、及眾難處，皆能救濟(jì)，乃至于王后宮，變?yōu)榕怼⒍f是經(jīng)。”
“華德，是妙音菩薩，能救護(hù)娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現(xiàn)身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經(jīng)典，于神通、變化、智慧、無所損減。是菩薩，以若干智慧、明照娑婆世界，令一切眾生、各得所知，于十方恒河沙世界中，亦復(fù)如是，若應(yīng)以聲聞形得度者，現(xiàn)聲聞形而為說法，應(yīng)以辟支佛形得度者，現(xiàn)辟支佛形而為說法，應(yīng)以菩薩形得度者，現(xiàn)菩薩形而為說法，應(yīng)以佛形得度者，即現(xiàn)佛形而為說法，如是種種、隨所應(yīng)度而為現(xiàn)形，乃至應(yīng)以滅度而得度者，示現(xiàn)滅度，華德，妙音菩薩摩訶薩、成就大神通智慧之力，其事如是。”
爾時(shí)華德菩薩白佛言：“世尊，是妙音菩薩、深種善根，世尊，是菩薩、住何三昧，而能如是在所變現(xiàn)，度脫眾生？”佛告華德菩薩：“善男子，其三昧、名現(xiàn)一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。”說是妙音菩薩品時(shí)，與妙音菩薩俱來者八萬四千人，皆得現(xiàn)一切色身三昧，此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧、及陀羅尼。
爾時(shí)妙音菩薩摩訶薩供養(yǎng)釋迦牟尼佛、及多寶佛塔已，還歸本土，所經(jīng)諸國，六種震動(dòng)，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。既到本國，與八萬四千菩薩、圍繞至凈華宿王智佛所，白佛言：“世尊，我到娑婆世界、饒益眾生，見釋迦牟尼佛、及見多寶佛塔，禮拜、供養(yǎng)，又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩、得勤一精一進(jìn)力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩、得現(xiàn)一切色身三昧。說是妙音菩薩來往品時(shí)，四萬二千天子、得無生法忍，華德菩薩、得法華三昧。”