原文

　　邢卲，字子才，[二]河間鄚人，魏太常貞之后。父□，魏光祿卿。卲小字吉，少時有避，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河崔亮見而奇之，曰：“此子后當大成，位望通顯。”十歲，便能屬文，雅有才思，聰明強記，日誦萬余言。族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰：“宗室中有此兒，非常人也。”少在洛陽，會天下無事，與時名勝專以山水游宴為娛，不暇勤業。嘗因霖雨，乃讀漢書，五日，略能遍記之。后因飲謔倦，方廣尋經史，五行俱下，一覽便記，無所遺忘。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動衣冠。嘗與右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩、凡數十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩不得，卲皆為誦之，諸人有不認詩者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書隴西李神□大相欽重，引為忘年之交。

　　釋巾為魏宣武挽郎，除奉朝請，遷著作佐郎。深為領軍元叉所禮，叉新除尚書令，[三]神□與陳郡袁翻在席，叉令卲作謝表，須臾便成，以示諸賓。神□曰：“邢卲此表，足使袁公變色。”孝昌初，與黃門侍郎李琰之對典朝儀。自孝明之后，文雅大盛，卲雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。于時袁翻與范陽祖瑩位望通顯，文筆之美，見稱先達，以卲藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑卲為謝表。嘗有一貴勝初受官，大集賓食，翻與卲俱在坐。翻意主人托其為讓表。遂命卲作之。翻甚不悅，每告人云：“邢家小兒嘗客作章表，[四]自買黃紙，寫而送之。”卲恐為翻所害，乃辭以疾。屬尚書令元羅出鎮青州，啟為府司馬。遂在青土，終日酣賞，盡山泉之致。

　　永安初，累遷中書侍郎，所作詔誥，文體宏麗。及尒朱榮入洛，京師擾亂，卲與弘農楊愔避地嵩高山。[五]普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍。太昌初，□令恒直內省，給御食，[六]令覆按尚書門下事，凡除大官，先問其可否，然后施行。除□將軍、國子祭酒。以親老還鄉，詔所在特給兵力五人，并令歲一入朝，以備顧問。丁母憂，哀毀過禮。

　　后楊愔與魏收及卲請置學。[七](奏曰：

　　"世室明堂，顯于周、夏；[八]一黌兩學，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴；宣布下土，以彰則天之軌。養黃發以詢哲言，育青衿而敷教典，用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕。仰惟高祖孝文皇帝稟圣自天，道鏡今古，列校序于鄉黨，敦詩書于郡國。但經始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統歷，聿遵先緒，永平之中，大興板筑。續以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃郁荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡；城隍嚴固之重，闕磚石之功；墉構顯望之要，少樓榭之飾。加以風雨稍侵，漸致虧墜。非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，闕于國陽，宗事之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。

　　"臣又聞官方授能，所以任事，事既任矣，酬之以祿。如此則上無曠官之譏，下絕尸素之謗。今國子雖有學官之名，無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？

　　"昔劉向有言，王者宜興辟雍、陳禮樂以風天下。夫禮樂所以養人，刑法所以殺人，而有司勤勤，請定刑法，至于禮樂，則曰未敢。是敢于殺人，不敢于養人也。臣以為當今四海清平，九服寧宴，經國要重，理應先營，脫復稽延，則劉向之言征矣。但事不兩興，須有進退。以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，并減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時農隙，修此數條。使辟雍之禮，蔚爾而復興；諷誦之音，煥然而更作。美榭高墉嚴壯于外，槐宮棘寺顯麗于中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業，如此則元、凱可得之于上序，游、夏可致之于下國，豈不休歟！

　　"靈太后令曰：“配饗大禮，為國之本，比以戎馬在郊，未遑修繕。今四表晏寧，當□有司，別議經始。”")

　　累遷太常卿、[九]中書監，攝國子祭酒。是時朝臣多守一職，帶領二官甚少，卲頓居三職，并是文學之首，當世榮之。文宣幸晉陽，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆作甘露頌，[一○]尚書符令卲為之序。及文宣皇帝崩，兇禮多見訊訪，□撰哀策。后授特進，卒。

　　卲率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉，晚年尤以五經章句為意，窮其指要。吉兇禮儀，公私諮稟，質疑去惑，為世指南。每公卿會議，事關典故，卲援筆立成，證引該洽，帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠，獨步當時，與濟陰溫子升為文士之冠，世論謂之溫、邢。巨鹿魏收，雖天才艷發，而年事在二人之后，故子升死后，方稱邢、魏焉。雖望實兼重，不以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恒在一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共噉。天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓虱，且與劇談。有書甚多，而不甚校。見人校書，常笑曰：“何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復校此。且誤書思之，更是一適。”妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：“世間人多不聰明，思誤書何由能得。”子才曰：“若思不能得，便不勞讀書。”與婦甚疏，未嘗內宿。自云嘗晝入內合，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。性好談賞，不能閑獨，公事歸休，恒須賓客自伴。事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈愛特深。在兗州，有都信云恕疾，便憂之，廢寢食，顏色貶損。及卒，人士為之傷心，[一一]痛悼雖甚，竟不再哭，賓客吊慰，抆淚而已。其高情達識，開遣滯累，東門吳以還，所未有也。[一二]有集三十卷，見行于世。子大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識字焉。

　　校勘記

　　[一]　北齊書卷三十六　按此卷原缺，后人以北史卷四三邢卲傳補，但刪節很多，字句也有異同。

　　[二]　邢卲字子才　諸本“卲”作“邵”，他處也或作“劭”。按“卲”與“劭”通，作“邵”誤。今一律作“卲”，他處不再出校記。

　　[三]　叉新除尚書令　諸本及北史卷四三邢卲傳，“除”下衍“遷”字，據冊府卷八三九九九六一頁、通志卷一五五邢卲傳刪。

　　[四]　邢家小兒嘗客作章表　諸本“嘗”作“當”，三朝本、百衲本作“嘗”，北史卷四三作“常”。按“客作”連文，即受人雇傭之意。袁翻譏笑邢卲為貴人作章表有同受雇。作“嘗”或“常”是，后人不解客作之意，臆改為“當”。今從三朝本。

　　[五]　及尒朱榮入洛京師擾亂卲與弘農楊愔避地嵩高山　諸本及北史卷四三“榮”作“兆”，冊府卷九四九一一一七○頁作“榮”。按北史卷四八尒朱榮傳稱永安三年五三○八月榮被殺前，揚言赴洛陽，“京師人懷憂懼，中書舍人邢子才之徒已避之東出”。又本書卷三四楊愔傳補也□愔與邢卲隱居嵩山事于尒朱榮被殺前。知作“兆”誤，今據冊府改。

　　[六]　給御食　諸本“御食”作“御史”，南本、局本作“御食”。按“給御史”不易解釋。通志卷一五五也作“食”，本書卷三一王晞傳稱“朝晡給與御食”，知作“御食”是。今從南本。

　　[七]　后楊愔與魏收及卲請置學　南、北、汲、殿、局五本“請置學”下有“及修立明堂”五字，三朝本、百衲本及北史卷四三無。又北史“魏收”作“魏元□”。錢氏考異卷三九北史邢卲條云：“按史□此事于太昌北魏孝武帝年號五三二之后，元叉死已久，北齊書以為魏收者為近之。然考之魏書李崇傳卷六六，此奏實出于崇，與楊愔、魏收、邢卲諸人初不相涉。”按此傳所云楊愔等所請乃是置學。這時元叉、李崇都已前死。明是楊愔等請置學之奏文已缺，北史誤本將同卷李崇傳文羼入邢卲傳。以北史補北齊書此傳者又沿其誤。唯北史和較早的北齊書版本尚無“及修建明堂”五字，而李崇之奏，□以請修建明堂為主，令人有文不對題之感。明人校勘北齊書，為之補苴漏洞，又增此五字，可謂錯上加錯。今從三朝本無五字，下文自“奏曰”以下至“別議經始”共六百六十三字本非此傳中語，今用括號標出，以示區別。

　　[八]　世室明堂顯于周夏　北史卷四三、冊府卷六○三七二四一頁無此八字。按這是李崇奏文的開頭見魏書卷六六，北史羼入邢卲傳時當亦有此八字，后人校北史者見上只說楊愔等請建學，與明堂無關，故徑刪去。取北史補此傳時，八字尚未刪。

　　[九]　累遷太常卿　北史卷四三“累遷”下多出五百六十八字，當是補此傳者刪節。

　　[一○]　文宣幸晉陽路中頻有甘露之瑞朝臣皆作甘露頌　諸本“文宣”作“世宗”，北史卷四三無此二字。冊府卷五五一六六一○頁、通志卷一五五作“文宣”。按通志傳文即錄自北史，疑北史本亦有此二字。此傳亦出北史，北史例稱帝謚，這里忽稱世宗廟號，明是補此傳者所改或所據北史已脫去，以意增。今據上文，稱邢卲以太常卿兼中書監、國子祭酒。本書卷四三許惇傳□惇與邢卲爭大中正事，即稱邢卲官為中書監，又說許惇憑附宋欽道，出卲為刺史。宋欽道得勢已在高洋晚年，則邢卲為中書監也必在高洋時，可證他作甘露頌不可能在高澄世宗時。又邢卲甘露詩、甘露頌今存藝文類聚卷九八，通篇都只歌頌皇帝，不及宰輔，高澄未登帝位，也不像高澄當國時的作品。今據冊府、通志改。

　　[一一]　養孤子恕慈愛特深至及卒人士為之傷心　張森楷云：“按北史邢臧傳卷四三言子恕仕隋，卒于沂州長史，則卲不得見其卒也。”按本書卷四九馬嗣明傳補□他為邢卲子大寶診脈，預知其不出一年便死，果“未期而卒”，事在高洋時。知死者是卲子大寶，而非其侄恕。“及卒”當作“及子大寶卒”，脫“子大寶”三字。

　　[一二]　東門吳以還所未有也　諸本無“門”字，南本依北史卷四三增。按東門吳子死不憂，見列子力命篇，令從南本。

譯文及注釋

　　邢邵，字子才，河間莫阝地人氏，魏太常貞的后代。父虬，魏光祿卿。邵小字吉，年輕時有所避忌，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河人崔亮見到他后很是怪異，說：“這孩子成人后一定大有作為，官位名聲會是顯達的。”十歲，便能作文，雅有才思，聰明強記，日誦萬余言。族兄巒，有識人之鑒，對子弟們說：“宗族有此兒，是大家的榮耀。”年輕時在洛陽，適逢天下太平，同名流們一道，專以游山玩水為樂，不顧及學業。曾因為連降大雨，無法出門，便靜心于《漢書》，五天，就可以記誦。后來由于飲酒謔戲過度，而覺乏味，廣尋經史，五行俱下，一覽就能記住，卻無遺漏。撰寫文章很是典雅華麗，既豐富也很快捷。年未二十，在衣冠之士中就很有影響了。他曾同右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等人到北海王昕家中留宿飲酒，一同賦詩，共有幾十首，都由主人的奴仆保管。第二天早晨，奴出門去了，人們找詩不到，十分著急，邵便一首首地背了出來，有人不承認某詩為自己所作，奴歸，拿出詩本對照，不錯一字。主人把他比作王粲。吏部尚書隴西人李神俊極其敬重他，同他結成了忘年之交。

　　釋褐為魏宣武帝的挽郎，除奉朝請，遷著作佐郎。深得領軍元叉禮遇，叉剛任尚書令，神俊與陳郡人袁翻在座，叉請邵代作謝表，只一會兒就寫成了。叉請客人們過目。神俊說：“邢邵此表，的確可以讓袁公變臉色。”孝昌初，同黃門侍郎李琰之執掌朝儀。從孝明帝開始，文雅大盛，邵則是雕蟲之美，獨步當時，每一篇文章問世，京師便為之紙貴，讀誦很快遍及遠近。這個時期，袁翻與范陽祖瑩名望顯達，文筆華美，被稱之為先達。由于邵藻思華美，兩人很是嫉妒他。每當洛中貴人得到官職，多請邵作謝表。曾經有一貴勝初次受到官爵，大肆聚會客賓，設宴慶賀，翻與邵都應邀在坐。翻心里暗想主人會請自己作謝表的。但主人卻命邵制作。翻很不高興，常常對人說：“邢家小兒常受人雇傭造章表，自己買來黃紙，寫完之后再給人送去。”邵擔心遭受翻的陷害，便托病辭掉了官職。正好遇上尚書令元羅出鎮青州，朝廷同意邵做他的府司馬。入青州后，整日沉醉于游山玩水之中，幾乎走遍了所有的名勝古跡。

　　永安初，遷中書侍郎，其所制作的詔誥，文體宏麗。爾朱榮占據洛陽，京師動亂，邵便與弘農人楊忄音避亂嵩高山中。普泰中，兼給事黃門侍郎，不久為散騎常侍。太昌初，敕令長期在內省當值，供給飯食，命復按尚書門下事，凡朝廷準備除拜高官，都要先來征求邵的意見，然后再作處理。除衛將軍、國子祭酒。因雙親年邁返家照護，帝詔所在州郡撥給邵兵力五人，并請他一歲入朝一次，以備顧問。母親去世，哀毀骨立，守孝超過了禮儀的規定。

　　后來楊忄音、魏收以及邵請求朝廷批準設置學堂。

　　累遷太常卿、中書監，攝國子祭酒。是時朝臣多為一職，帶領二官的人很少，邵一下子身兼三職，并是文學之首，所以受到了時論的稱頌。文宣巡幸晉陽，途中幾次見到甘露的瑞兆，故朝臣都作《甘露頌》，尚書下令請邵為這些頌作序。文宣皇帝駕崩時，朝廷多向其咨詢訪問兇禮，受敕撰制哀策。后授特進，卒。

　　邵性情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，均能和睦相處。博覽墳籍，無不通曉。晚年尤其留意《五經》章句，努力窮盡指要。吉兇禮儀，公私咨詢，質疑去惑，為世人的指南。每當公卿會議，事關舊典之時，邵援筆即成，證引合適。帝請其制定朝章，俄頃而畢。詞藻宏遠，獨占鰲頭。與濟陰人溫子升為文士之冠，時論稱之為“溫、邢”。巨鹿魏收，雖天才勃發，但年齡在二人之下，只是在子升去世之后，才稱“邢、魏”。雖名望貴重，卻不以才位處世傲物。脫易簡單，不修威儀。車服器用，要求極低。不居齋室，坐臥經常在一小屋之中。果餅等食物，常置放梁下，客人到來，便取下來共同分享。天資質樸，平易近人，士無賢愚，皆能平等對待。與客人談話時甚至會解開衣服尋覓虱子，不停手，不住口。藏書甚豐，卻不喜校對文字。看見他人校勘，就會戲笑道：“為何這般愚蠢？天下的書一輩子都讀不完，怎么可以把時間花在校勘之上。再說思慮誤書，更是一種快樂。”妻弟李季節，亦為才學之士，他對子才說：“世上的人很多不聰明，思考誤書能夠得到什么？”子才說：“如果思考都得不到知識，那就不花精力讀書了。”邵與妻關系甚是疏遠，很少與她呆在一起。自稱有一次白天進內閣當值，遭狗威脅，說完便拍掌大笑。性好劇談，不能獨處，公事完畢，常須賓客陪伴。服事寡嫂極其殷勤。豢養孤兒恕，慈愛特深。在兗州的時候，有人向其報告說恕病重，邵就為他憂愁，廢寢忘食，身體憔悴。兒子大寶死，人們很是傷心，邵悲痛極盛，竟哭不出聲來，賓客前來吊唁慰問，他只能揩拭眼淚。其文雅情趣，高博見識，開導啟發，排疑解難，東門吳以來，還沒有過。有集三十卷，流行于世。子大寶，亦有文情。庶子大德、大道，卻識字不多。

參考資料：
1、佚名.是何年網.http://www.4hn.org/files/article/html/0/165/13105.html