原文

　　◎鄭板橋受騙

　　揚州鄭進士板橋，善書畫，體兼篆隸，尤工蘭竹，人爭重之。性奇怪，嗜食狗肉，謂其味特美。販夫牧豎，有烹狗肉以進者，輒作小幅以報之。富商大賈，雖餌以千金，不顧也。時揚有一鹽商，求板橋書不得，雖輾轉購得數幅，終以無上款不光，乃思得一策。一日，板橋出游稍遠，聞琴聲甚美，循聲尋之，則竹林中一大院落，頗雅潔。入門，見一人須眉甚古，危坐鼓琴，一童子烹狗肉方熟。板橋大喜，驟語老人曰：“汝亦喜食狗肉乎？”老人曰：“百味惟此最佳。子亦知味者，請嘗一臠。”

　　兩人未通姓名，并坐大嚼。板橋見其素壁，詢其何以無字畫，老人曰：“無佳者。此間鄭板橋，雖頗有名，然老夫未嘗見其書畫，不知其果佳否？”板橋笑曰：“汝亦知鄭板橋乎？我即是也。請為子書畫可乎？”老人曰：“善。”遂出紙若干，板橋一一揮毫竟。老人曰：“賤字某某，可為落款。”板橋曰：“此某鹽商之名，汝亦何為名此。”老人曰：“老夫取此名時，某商尚未出世也。同名何傷？清者清、濁者濁耳。”板橋即署款而別。

　　次日鹽商宴客，丐知交務請板橋一臨，至則四壁皆懸己書畫，視之皆己昨日為老人所作，始知老人乃鹽商所使，而己則受老人之騙，然已無可如何矣。

　　◎鄭板橋嫁女

　　板橋先生之淡宕風流，夫人知之矣。其玩世不恭，直有可友竹林而師柳下者，世多未之傳也。予嘗聞諸父老曰：“先生有女，篤愛之，井臼針黹無一能，而工畫工詩，頗得其父意。先生欲嫁之而難其偶，適有友而鰥者，所學所好與之同。先生相之，喜曰：‘吾婿無逾此者。’遂約焉。歸則詭謂其女曰：‘明日攜汝佳處游，當不負也。’女喜從之友所，友酌之。已，先生命女曰：‘此汝家也，其安之。’女喻父意，遂不去。而所謂問名納采諸縟禮，概無有焉。先生曰：‘非吾不能有此也，非此女不能嫁此夫也。’其蕩佚禮法有如此。”

　　◎顧棟高裸體讀經

　　顧棟高先生復初，清康熙辛丑進士，性倨慢不合時，僅三載即歸田。深于經學，自幼至老未嘗一日不讀書，于五經皆有發明。掌教淮陽時，夏月堅閉重門，解衣裸體，寸絲不掛，手執一卷，高讀不輟。客至，自門隙窺之，大笑，先生倉皇著衣而出。談者傳為笑柄云。

　　◎勵自牧典客裘

　　勵太史自牧，以世家子官詞林，落魄不羈，索逋人常滿戶外。一日，天氣甚寒，設盛饌宴客，客皆衣紫貂海龍而來。室中多設火爐，勸酒甚摯，客皆汗出，解衣暢飲，先生潛令家人取赴質庫。酒罷，始以情告，眾皆無可如何，次日各送還質券而已。

　　◎孫人龍蜂腰之憾

　　紀文達會試時，出孫端人宮允人龍門下，孫豪于酒，嘗憾文達不能飲，戲之曰：“東坡長處學之可也，何并其短處，亦刻畫求似？”及公典試，得葛臨溪太史正華，酒量冠一世，公亟以書報孫，孫復札云：“吾再傳而得此君，聞之起舞，但終憾君是蜂腰耳。”承平士大夫，詩場酒社，諧謔風流，令人慨慕。