原文
◎劉子壯熊伯龍
劉子壯，字克猷，湖北黃岡人。少穎慧，讀書一目數(shù)行，屬文奇肆，中崇禎庚午舉人。領(lǐng)薦后，夢神告之曰：“爾須朱之弼作房官，方中春榜。”及至京，偶出寓散步，見數(shù)童子攜書包，經(jīng)其門，一童子特秀出，執(zhí)手與談，見其書上，寫學(xué)名朱之弼，大驚。隨至其家，其父乃開柴廠者。贈(zèng)筆硯數(shù)事，珍重而別。后遭流寇之亂，不赴春官，及清朝順治己丑會(huì)試，朱之弼已為分榜，得首卷，即劉也。
讀此知窮達(dá)有命，遲早亦有定數(shù)，為之慨然。先時(shí)廷對策，俱用四六。順治己丑科，世祖居軒策士，命勿用四六舊套，劉子壯對策稱旨，欽定一甲第一名，與榜眼熊伯龍齊名。熊典試浙江，一榜得三狀元，乙未史大成、甲辰嚴(yán)我斯、庚戌蔡啟亻尊，士林榮之。
◎康熙博學(xué)鴻才
康熙己未，召試博學(xué)鴻才，最為盛典，內(nèi)外薦舉到京者五十九人，戶部給與食用，除老病不能入試外，應(yīng)試者五十人。賜宴后方給卷，取中一等二十名、二等三十名。其有官已仕者，授翰林講讀編修有差；未仕之布衣，亦授檢討；其年邁回籍者，俱授內(nèi)閣中書舍人。其中人材德業(yè)、理學(xué)政治、文章詞翰、品行事功，無不悉備，洵無慚鴻博。最恬退者，李檢討因篤甫授官日，旋請終養(yǎng)即歸。當(dāng)時(shí)嫉妒者未免肆蜚讒，呼為野翰林。
又有詩曰：“自古文章推李杜，而今李杜亦稀奇。葉公懵懂遭龍嚇，馮婦癡呆被虎欺（謂讀卷官高陽相國李蔚、寶坻相國杜立德、掌院學(xué)士葉方藹、益都相國馮溥）。宿構(gòu)零衡玉賦，失黏落韻省耕詩（命題《璣玉衡賦》、《省耕詩》二十韻）。若教修史真羞死，勝國君臣亦皺眉（授職者俱令修《明史》）。”
◎丙辰會(huì)狀
吳門彭修撰定求，為云客先生之子。幼奉乩仙甚謹(jǐn)，云客嚴(yán)禁之，終莫能奪。練既久，遂能通神，廢乩運(yùn)腕，不假思索。始為詩文，繼為制藝，隨筆疾書，悉成佳構(gòu)。棘闈獲雋，用此技也。康熙丙辰歲，計(jì)偕入都，吳大馮與彭有舊，得其經(jīng)義秘本，內(nèi)有朱書“元君許我必中丙辰會(huì)狀”十字，竊異之。
及禮闈榜發(fā)，與殿試傳臚，果皆第一。蓋功名之事，原有定數(shù)，而元君獨(dú)能預(yù)告之。所謂元君者，豈即所奉之乩仙耶？或云乩仙是前朝進(jìn)士松江杜麟徵。
◎五門
長洲韓慕廬宗伯菼未第時(shí)，嘗祈簽于靈巖山寺，有“功名須到五門知”之句，不解所謂。后入鄉(xiāng)闈第三場，與一友同號舍，宗伯戲?qū)⒉哳}五“問”字，俱書作“門”，以試其友。友夸其條對之詳明、議論之剴切，贊嘆不絕，而題中誤字曾不加察，宗伯亦遂忘之。繳卷而出，是科領(lǐng)鄉(xiāng)薦，癸丑會(huì)狀聯(lián)元。歷官至禮部尚書，頗存綸閣之想。會(huì)直省解鄉(xiāng)試卷至部，見各舉子策論，多抄襲陳腐，不知己作何狀。召書吏檢閱，見策題五“門”字，不覺汗流浹背，回憶簽語，知官階已止于此，不復(fù)望宰輔矣。
◎朱竹垞典江南試
朱竹垞檢討，于康熙辛酉主試江南，拔胡任輿領(lǐng)解。初，胡夢有人授以詩，有“手弄雙丸小天下”之句，而久困公車。至甲戌會(huì)試，題為“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”章。試后謁其房師趙恒夫于寄園，恒夫曰：“子必大魁也。”廷對果第一。
◎董文恭以官生應(yīng)試
清各省鄉(xiāng)試官生卷，什九呈薦，其事始于富陽董文恭公以官生應(yīng)試時(shí)。乾隆庚辰秋，劉文定公與介野園少宰典京兆試。有同考官某，素識文恭名，得一卷呈介公，介公不取，某曰：“觀其詞采麗富，必董公子也（時(shí)文恪公邦達(dá)在朝）。”介公大怒曰：“科場法至嚴(yán)肅。果爾，即奏聞。”
賴文定力為寬解，乃悉取官卷付介公去取，自此沿為成例。順天鄉(xiāng)試官生卷，遂盡呈主考，而外省亦然矣。是科揭曉后，文恪公聞文定闈中排解事，退朝即率文恭踵門謝，命稱弟子。見文定《孫禮部集》記董文恭公遺事。
◎馮潛齋典閩試
馮潛齋先生成修，廣東人。幼牧牛，夢有持扇為障日者，扇上有“貴州學(xué)政”四字，因發(fā)奮讀書，年三十四始游庠，逾年登賢書，聯(lián)捷點(diǎn)庶常、改部曹、典蜀試，又典閩試，得藍(lán)生彩元，作解首。先是為王安國尚書典試，所賞必欲中元，因與正試主不合，爭之不得，尚書曰：“姑置之。此人不中元，吾不信也。”
閱二十年，果發(fā)解。尚書喜極，而藍(lán)老矣。先生嗣出貴州學(xué)差，果符夢兆，旋罷歸。好論文，有八股之目，年九十余始卒。乾隆壬寅八帙，與夫人同庚，俱康健無恙，屆結(jié)縭周甲之期，親友門生，駢集稱慶，重行化燭交拜之禮，自署其門云：“子未必肖，孫未必賢，屢忝科名，只為老年娛晚景；夫豈能剛，婦豈能順，重?zé)T，幸邀天眷錫遐齡。”至乾隆壬子，重赴鹿鳴，洵美談也。