原文

　　◎劉文正值軍機(jī)

　　劉文正公豐范嚴(yán)正，如對神人。數(shù)十年中，目中并未見有此等氣象者。每直軍機(jī)處，閉目坐，聞人言事偶誤，張目侃侃直陳。內(nèi)侍傳賜食物，謝恩只領(lǐng)，從不與內(nèi)侍交一言。后高云從案，大臣多罹罪者，獨(dú)不及公。其端嚴(yán)慎密如此。

　　◎姚制府

　　姚制府啟圣，從良親王平耿逆有功。《隨園文集》載其任南海令，前官有虧空數(shù)萬，公盡任之，解其囚使去，而己鑄十萬彈，往謁良親王。王與之語。大奇之，因檄兩廣有司均其所虧云云。余聞姚氏子云：公為虧空事已罷官，解送歸旗，抵揚(yáng)州，暫寓于兩淮商程氏家。次早，公起沐面，程氏子窺其貌偉然，語其父曰：“某縣令非久在人下者，昨聞其為前官代認(rèn)虧空罷斥，吾家廣蓄貲財(cái)，何不可借彼以償國帑，使彼得復(fù)其官，他日必獲其報(bào)也。”其父從之。公因得復(fù)官，及后大用，以十倍償程氏子，程氏因而致富。

　　◎湯文正撫吳

　　湯文正斌撫吳時(shí)，有司報(bào)湖蕩蓮芡，公駁還，吏固以例請，曰：“例自人作，寬一分則民受一分之賜。且蓮芡或不歲歲熟，一報(bào)部即為永額，欲去之得乎？”常熟縣奴訐告其主父，國初時(shí)得隆武偽札，迫主遠(yuǎn)遁，欲據(jù)有主婦。公曰：“國家屢更大赦，此草昧事，何足問，而逆奴以協(xié)其主乎？”追札燔之，斃奴杖下。常州守祖進(jìn)朝有惠政，落職，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。人謂公之廉直似海忠介，而去其煩苛，精敏似周文襄，而行以方正，若其學(xué)識(shí)純粹，世惜其用之未盡者，又非二公之所得而比矣。公學(xué)宗孫夏峰先生，自言為方面時(shí)，居官行政，只遵寧陵呂叔簡《從政錄》，行之不盡。惜文集不全，今所刊《湯子遺書》數(shù)種，皆失本來面目。

　　◎其二

　　湯文正撫蘇，奏毀上方山五通神廟，世以比之狄梁公、程明道，至今嘖嘖。考同時(shí)漢軍郭尚書世隆督浙閩時(shí)，閩俗信鬼，多淫祠，黠者斂錢民間，輒數(shù)十萬，尚書檄諸州縣毀之。離省治八百里，有山奉五顯神，廟貌壯麗甲閩中，一日野火自起，燼無寸椽，火熄而檄適至，仁廉剛直之氣震懾淫昏。公是舉可質(zhì)文正矣。

　　◎其三

　　湯文正公撫蘇，步訪徐枋，枋避而不見。任潼關(guān)道副使時(shí)，朝邑雷子霖以理學(xué)顯，文正治事之暇時(shí)造其廬，以志景慕。考后漢陳蕃守豫章，禮下徐稚；守樂安日，亦特設(shè)一榻，以待周ギ。自來賢者蒞官，固無不以訪隱求賢為汲汲也。當(dāng)文正赴嶺北道任時(shí)，雇一騾，載幞被出關(guān)去，及移疾受代，衣物了無所增。文正之奏革淫祀，投五通神像于湖中，世多紀(jì)之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇湯而敗。”可知淫昏氣焰，必待正人得位而始衰，亦早有定數(shù)也。

　　湯文正內(nèi)召去蘇，其夫人乘輿出，有敗絮墮其輿前，老少見者為泣下。至京，貧益甚，賃居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，衛(wèi)士識(shí)與不識(shí)咸目之曰：“此羊裘者，即湯尚書矣。”先義行公，最喜談?dòng)谇宥恕㈥懬瀚I(xiàn)及文正遺事，嘗訓(xùn)人曰：“清儉未必皆名臣，名臣未有不清儉。”

　　◎陸稼書先生

　　稼書先生權(quán)直隸平山時(shí)，偶入都，同年徐健庵司寇來會(huì)，具述時(shí)相明珠仰慕意，勸先生往投刺。先生以縣務(wù)倥傯，不敢久留京師為辭，越日來束裝行矣。先生作宰時(shí)，嘗作《勸盜文》，遣吏往獄中誦讀，大略謂：“一念之差，不安生理，遂做出此等事來，受盡苦楚，然人心無定，只將這心改正，痛悔向日的不是，如今若得出頭，從新做個(gè)好人，依舊可以成家立業(yè)”等語，一時(shí)獄中痛哭失聲。

　　嗚呼！今之從政者，特患無先生用心耳。清獻(xiàn)以康熙壬申十月歸道山，明年冬，會(huì)推直隸江南學(xué)院，廷臣咸擬翰詹大僚，上皆不允，特旨直隸著李光地去、江南著陸隴其去。相國王文靖公熙奏稱，陸某已經(jīng)身故，上曰：“何不啟奏？”對曰：“七品官在籍身故，無啟奏例。”上嗟嘆久之，曰：“本朝如這樣人，不可多得了。”清獻(xiàn)貞廉忠鯁，沒后猶受知君王若此。