原文
有賣花老婦言，京師一宅近空圃，圃故多狐。有麗婦夜逾短垣與鄰家少年狎，懼事泄，初詭托姓名，歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。少年悅其色，亦不疑拒。久之，忽婦家屋上，擲瓦罵曰：我居圃中久，小兒女戲拋磚石，驚動鄰里或有之，實無冶蕩蠱惑事。汝奈何污我？事乃泄。異哉，狐媚恒托于人，此婦乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃貞于人。
有游士以書畫自給，在京師納一妾，甚愛之。或遇宴會，必袖果餌以貽妾，亦甚相得。無何病革，語妾曰：吾無家，汝無歸；吾無親屬，汝無依；吾以筆墨為活，吾死汝琵琶別抱，勢也，亦理也。吾無遺債累汝，汝亦無父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受錙銖聘金，但與約歲時許汝祭我墓，則吾無恨矣。妾泣受教，納之者亦如約，又甚愛之。然妾恒郁郁憶舊恩，夜必夢故夫同枕席，睡中或妮妮囈語。夫覺之，密延術士鎮以符箓，夢語止而病漸作，馴至綿惙。臨歿，以額叩枕曰：故人情重，實不能忘，君所深知，妾亦不諱。昨夜又見夢曰：久被驅遣，今得再來，汝病如是，何不同歸？已諾之矣。能邀格外之惠，還妾尸于彼墓，當生生世世，結草銜環。不情之請，惟君圖之。語訖奄然。夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遺蛻何為？楊越公能合樂昌之鏡，吾不能合之泉下乎！竟如所請。此雍正甲寅乙卯間事。余時年十一二，聞人述之，而忘其姓名。余謂再嫁，負故夫也；嫁而有二心，負后夫也，此婦進退無據焉。何子山先生亦曰：憶而死，何如殉而死乎？何勵庵先生則曰：春秋責備賢者，未可以士大夫之義，律兒女子，哀其遇可也，憫其志可也。
屠者許方嘗擔酒二罌夜行，倦息大樹下。月明如晝，遠聞嗚嗚聲，一鬼自叢墓中出，形狀可怖。乃避入樹后，持擔以自衛。鬼至罌前，躍舞大喜，遽開飲。盡一罌，尚欲開其第二罌，緘甫半啟，已頹然倒矣。許恨甚，且視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空，因連與痛擊，漸縱馳委地，化濃煙一聚。恐其變幻，更捶百余，其煙平鋪地面，漸散漸開，痕如淡墨，如輕穀，漸愈散愈薄，以至于無。蓋已澌滅矣。余謂鬼，人之余氣也。氣以漸而消，故左傳稱新鬼大，故鬼小。世有見鬼者，而不聞見羲軒以上鬼，消已盡也。酒散氣者也，故醫家行血發汗、開郁驅寒之藥，皆治以酒。此鬼以僅存之氣，而散以滿罌之酒，盛陽鼓蕩，蒸鑠微陰，其消盡也固宜。是澌滅于醉，非澌滅于棰也。聞是事時，有戒酒者曰：鬼善幻，以酒之故，至臥而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困，沉湎者念哉。有耽酒者曰：鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心，今冥然醉臥，消歸烏有，反其真矣。酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅癅為極樂，營營者惡乎知之。莊子所謂此亦一是非，彼亦一是非歟。
獻縣田家，牛產麟，駭而擊殺。知縣劉征廉收葬之，刊碑曰：見麟郊。劉固良吏，此舉何陋也。麟本仁獸，實非牛種。犢之麟而角，雷雨時蛟龍所感耳。
董文恪公未第時，館于空宅，云常見怪異。公不信，夜篝燈以待，三更后，陰風颯然，庭戶自啟，有似人非人數輩，雜癆擁入。見公大駭曰：此屋有鬼，皆狼狽奔出。公持梃逐之，又相呼曰：鬼追至，可急走。爭逾墻去。公恒言及，自笑曰：不識何以呼我為鬼？故城賈漢恒，時從公受經，因舉太平廣記載野叉欲啖哥舒翰妾尸，翰方眠側，野叉相語曰：貴人在此，奈何？翰自念呼我為貴人，擊之當無害。遂起擊之，野叉逃散。鬼貴音近，或鬼呼先生為貴人，先生聽未審也？公笑曰：其然。
庚午秋，買得埤雅一部，中折疊綠箋一片，上有詩曰：愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗，青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金癇。草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立，濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。末題靚云仙子降壇詩，張凝敬錄。蓋扶乩者所書。余謂此鬼詩，非仙子詩也。
滄州張鉉耳先生，夢中作一絕句曰：江 上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更，朱樓十二垂楊遍，何處吹簫伴月明。自跋云：夢如非想，如何成詩；夢如是想，平生未到江 南，何以落想至此？莫明其故，姑錄存之。桐城姚別峰，初不相識，新自江 南來，晤于李銳巔家，所刻近作，乃有此詩。問其年月，則在余夢后歲余。開篋出舊稿示之，共相駭異。世間真有不可解事，宋儒事事言理，此理從何處推求耶？又海陽李漱六名承芳，余丁卯同年也。余聽事掛淵明采菊圖，是藍田叔畫。董曲江 曰：一何神似李漱六，余審視信然。后漱六公車入都，乞此畫去，云平生所作小照，都不及此。此事亦不可解。
景城西偏，有數荒冢，將平矣。小時過之，老仆施祥指曰：是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻于市，謂之菜人。屠者買去，如癈羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：肉盡，請少待。俄見曳二女子入廚下，呼曰：客待久，可先取一蹄來。急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上，一女戰栗無人色，見周并哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，并出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。后傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延云。
青縣農家少婦 ，性輕佻，隨其夫操作，形影不離。互相對嬉笑，不避忌人，或夏夜并宿瓜圃中。皆薄其冶蕩，然對他人，則面如寒鐵。或私挑之，必峻拒。后遇劫盜，身受七刃，猶詬詈，卒不污而死。又皆驚其貞烈，老儒劉君琢曰：此所謂質美而未學也，惟篤于夫婦，故矢死不二；惟不知禮法，故情欲之感，介于儀容，燕昵之私，形于動靜。辛彤甫先生曰：程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此婦中無他腸，故坦然徑行不自疑。此其所以能守死也。彼好立崖岸者，吾見之矣。先姚安公曰：劉君正論，辛君有激之言也。后其夫夜守豆田，獨宿團 焦中，忽見婦來，燕婉如平日，曰：冥官以我貞烈，判來生中乙榜，官縣令，我念君不欲往，乞辭官祿為游魂，長得隨君，冥官哀我，許之矣。夫為感泣，誓不他偶。自是晝隱夜來，幾二十載。兒童或亦窺見之。此康熙末年事，姚安公能舉其姓名居址，今忘矣。
獻縣老儒韓生，性剛正，動必遵禮，一鄉推祭酒。一日得寒疾，恍惚間，一鬼立前曰：城隍神喚。韓念數盡當死，拒亦無益，乃隨去。至一官署，神檢籍曰：以姓同，誤矣。杖其鬼二十，使送還。韓意不平，上請曰：人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘。倘不檢出，不竟枉死耶？聰明正直之謂何！神笑曰：謂汝倔強，今果然。夫天行不能無歲差，況鬼神乎？誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直，汝何足以知之。念汝言行無玷，姑貸汝。后勿如是躁妄也。霍然而蘇。韓章美云。
先祖有小奴，名大月，年十三四，嘗隨村人罩魚河中，得一大魚，長幾二尺。方手舉以示眾，魚忽撥刺掉尾，擊中左頰，仆水中。眾怪其不起，試扶之，則血縷浮出。有破碗在泥中，鋒癉如刃，刺其太陽穴矣。先是其母夢是奴為人執縛俎上，屠割如羊豕，似尚有余恨，醒而惡之，恒戒以毋與人斗，不虞乃為魚所擊。佛氏所謂夙生中負彼命耶。
劉少宗伯青垣言，有中表涉元稹會真之嫌者，女有孕，為母所覺，飾言夜恒有巨人來，壓體甚重，而色黝黑。母曰：是必土偶為妖也。授以彩絲，于來時陰系其足，女竊付所歡，系關帝祠周將軍足上。母物色得之，撻其足幾斷。后復密會，忽見周將軍擊其腰，男女并僵臥不能起。皆曰：污蔑神明之報也。夫專其利而移禍于人，其術巧矣，巧者造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也。神惡其險癊，非惡其污蔑也。